🔵 سؤال
🔵 و
🔵 جواب
🔵 السؤال: في مسألة التبرك بقبور النبي وآله؛ قال لي أحدهم بأنه صحيح أننا نحن الشيعة نعبد الله في ذلك الآن وصحيح أننا حين نطلب من عندهم قضاء الحوائج, نعتقد أنه بأمر الله و لكن في المستقبل سيتحول الأمر إلى الإعتقاد بأن بيدهم النفع والضر وهذا كفر، وبما أن دفع المفسدة أولى من جلب المنفعة, يجب منع مثل هذه الأمور. فما رأيكم ؟
🔵 الجواب:
لو فرضنا أن البعض في مسألة التبرك بقبر النبي وآله ارتكب محرماً أو ما عرف المسألة فوقع في محرم , فهل هذا يستطلب نفي هذا الفعل من أساسه أم تصحيح الخطأ عند هذا البعض .
فلا يمكن أن نحمل أخطاء البعض - على فرض وقوعها - على أن تكون باعثة لحذف الفعل من أصله , بل علينا أن نصحح الأخطاء ونوصل المفاهيم الصحيحة إلى الناس .
فلو أن بعض الناس انما يطوف بالبيت الحرام لاعتقاده بان الله جالس في الكعبة , ويطوف لأجل هذا , فهل يحق لنا أن نمنع الطواف بحجة أن دفع المفسدة أولى من جلب المنفعة !!
🔵🔵🔵🔵🔵
🔵 و
🔵 جواب
🔵 السؤال: في مسألة التبرك بقبور النبي وآله؛ قال لي أحدهم بأنه صحيح أننا نحن الشيعة نعبد الله في ذلك الآن وصحيح أننا حين نطلب من عندهم قضاء الحوائج, نعتقد أنه بأمر الله و لكن في المستقبل سيتحول الأمر إلى الإعتقاد بأن بيدهم النفع والضر وهذا كفر، وبما أن دفع المفسدة أولى من جلب المنفعة, يجب منع مثل هذه الأمور. فما رأيكم ؟
🔵 الجواب:
لو فرضنا أن البعض في مسألة التبرك بقبر النبي وآله ارتكب محرماً أو ما عرف المسألة فوقع في محرم , فهل هذا يستطلب نفي هذا الفعل من أساسه أم تصحيح الخطأ عند هذا البعض .
فلا يمكن أن نحمل أخطاء البعض - على فرض وقوعها - على أن تكون باعثة لحذف الفعل من أصله , بل علينا أن نصحح الأخطاء ونوصل المفاهيم الصحيحة إلى الناس .
فلو أن بعض الناس انما يطوف بالبيت الحرام لاعتقاده بان الله جالس في الكعبة , ويطوف لأجل هذا , فهل يحق لنا أن نمنع الطواف بحجة أن دفع المفسدة أولى من جلب المنفعة !!
🔵🔵🔵🔵🔵