Ἀλεξάνδρεια

Where is the mind, Arendt asks, when it withdraws from the world of appearances? It is “Nowhere”: “Though known to us only in inseparable union with a body that is at home in the world of appearances by virtue of having arrived one day and knowing that one day it will depart, the invisible ego is, strictly speaking, Nowhere.” According to Arendt, to truly think, we have to step away from the world of appearance and retreat into ourselves. Once this retreat is effected, we can pull the idea for contemplation into our mind. We move into our mind and out of the body — and there, away from others, and, in a sense, away from ourselves, we can truly practise thinking.

Но если сон - всего лишь час покоя
И отдыха (по ходовым сужденьям),
То отчего с нежданным пробужденьем
Как бы теряем что-то дорогое?
Чем грустно утро? Бденье нас лишает
В словах неописуемого дара -
Глубин, открытых только для кошмара,
Который зори снами украшают,
Мишурными подделками несметных
Сокровищ мрака, кладов мирозданья
Без времени, пространства и названья,
Что криво брезжит в зеркалах рассветных,
Кем ты окажешься порой ночною,
В безвестном сне, за этою стеною?

Задача терроризма заключается вовсе не в том, чтобы продемонстрировать репрессивный характер государства (на это ориентирована провокационная негативность групп и группок, которые цепляются за нее как за последнюю возможность выступить перед массами в качестве их представителей). Будучи нерепрезентативным, он делает очевидной – запуская механизм цепной реакцииее распространения, а не указывая на нее и не пытаясь подтолкнуть к ее осознанию – нерепрезентативность любой власти. Именно такова его подрывная работа: он утверждает нерепрезентацию, внедряя ее крайне малыми, но весьма концентрированными дозами.

О Господи дякую тобі за скорботу мою, дякую що вчиш мене даючи мені йти хибними стежками щоб вийшовши з них я з жахом думав про них і про те як страшно, темно і безнадійно жити без твоєї любові, як жахливо не йти за тобою в слід, а блукати як блудний син страждаючи і шукати насичення для душі, але не знаходити, бо насичення це Ти і тільки Ти і нема іншого кого б душа моя уподобала як джерело насичення і життя для себе, Ти і шлях і надія, моє спасіння моя радість і любов на Тебе надію покладаю, види мене і вчи мене, роби все щоб мені спастись, і нехай на все буде воля Твоя.

О Любимый, Близкий Друг, Собеседник, Объект поклонения, Возлюбленный! Усиль огонь любви в наших душах!

О Предел мечты влюбленных, освети наши сердца Своим священным светом! О Страсть совершенства любящих, пламенем любви к Тебе забери у нас молчание и покой! И в единении с Тобой даруй нам успокоение и тишину.

О, сладость любви к Тебе сделала для нас горьким все, кроме Тебя! Ни на миг не оставляй нас своими заботами!

О Убежище обездоленных, о Друг и Спаситель одиноких, предоставь нам убежище, ибо нет у нас надежды, кроме как на Тебя!

О Тот, кто и Разлука, и Встреча, и Явный, и Скрытый, и Первый, и Последний, и Внешний и Внутренний! О Тот, кроме Которого нет никого! Ты превыше того, что о Тебе говорят! Приблизь нас к встрече с Тобой! Боже! Отдали меня от всего, и приблизь меня к себе, и освети наши сердца Своим Божественным светом, чтобы он проник в наши сердца! И тогда глаза наших сердец приблизятся к Твоей истине, а наши души с помощью твоего величия соединятся с Тобой!

Боже! Даруй нам полное совершенство! Освети взоры наших сердец Своим существованием, чтобы мы смогли сбросить завесу и приблизиться к источнику Твоего величия! Приблизь наши души к Твоему величию и Твоей святости.

Вопль душі лунає: "Господи! Я нічого не хочу! Я відрікаюсь від гріха! Лише дай моїй душі напитися твоєї любові яка виходить з тебе як вода з цілющого джерела і насичує спраглих і зранених гріхом людей! Господи нічого доброго принести тобі не можу, бо поправ всі дари що ти мені дав, змарнував роки життя свого на смерть мою, Господи! Дай мені життя, приходжу до тебе як працівник одинадцятої години і як спраглий і обтяжений, Господи! Дай напитися мені хоч би це був і останній ковток та його вистачить для спасіння мого, бо і ти сказав "останнього прийму як першого". Господи спаси!"

Любовь потому есть то Божественное начало, из которого состоят небеса, что она есть духовное соединение; она соединяет ангелов с Господом и их самих соединяет взаимно, так что они перед Господом составляют одно целое. К тому же любовь есть для каждого самая суть его жизни: любовью живёт ангел, любовью живёт и человек. Что самое внутреннее начало жизни в человеке исходит от любви, это при малом размышлении понятно всякому; и точно: человек от присутствия в нем любви воспламеняется, при отсутствии её он стынет, а лишаясь её вовсе, умирает. Должно знать, что жизнь каждого человека такова, как и любовь его.