Forward from: Правблог
Что касается даты праздника – 14 сентября (по юлианскому календарю), то принято считать, что эта дата была выбрана не случайно: первое торжественное воздвижение Креста для поклонения верующих в Иерусалиме произошло в этот день в 355 году, на следующий день после освящения построенного здесь большого храмового комплекса (мартириума) в честь Воскресения Христова (в наше время более известен как Храм Гроба Господня) на месте, где, согласно Евангелиям, был распят, погребен, а затем воскрес Господь Иисус Христос.
Освящение храмового комплекса в 355 году собрало множество церковных иерархов и официальных лиц Римской империи, и день его освящения («обновления») стал в Иерусалиме на несколько веков одним из основных церковных праздников, стоявшим в одном ряду с Пасхой и Богоявлением (последний тогда еще совмещал в себе празднование Рождества и Крещения Господня). На праздник Обновления в Святую землю ежегодно съезжалось множество паломников со всех концов огромной империи, ради которых установился обычай на второй день празднования «воздвигать» найденное св. Еленой Древо Креста Господня (то есть поднимать его для обозрения всеми молящимися).
Спустя примерно три века праздник Воздвижения св. Креста начинает приобретать самостоятельное значение, параллельно превращаясь в общеимперское торжество. Связано это с тем, что с VII века с этим днем стали соединять воспоминание о возвращении византийским императором Ираклием из Персии Животворящего Креста, который при взятии Иерусалима был захвачен шахом Хосровом в качестве трофея. Данное событие обычно датируется 631 годом.
С триумфальной победой над персами и возвращением св. Креста связано и принятие Ираклием титула «василевса» вместо использовавшихся ранее «император», «август» или «принцепс», восходивших еще к временам классического Рима. Новый титул, хотя неофициально и употреблялся ранее, чаще использовался в грекоязычных источниках по отношению к восточным монархам. С разгромом государства Сасанидов, титул «василевс» (точнее, «василевс василеон» – «царь царей», калька с персидского «шахиншах») стал официальным титулом императора Византии. Именно тогда Воздвижение св. Креста становится одним из важнейших праздников империи.
Продолжение 👇
Освящение храмового комплекса в 355 году собрало множество церковных иерархов и официальных лиц Римской империи, и день его освящения («обновления») стал в Иерусалиме на несколько веков одним из основных церковных праздников, стоявшим в одном ряду с Пасхой и Богоявлением (последний тогда еще совмещал в себе празднование Рождества и Крещения Господня). На праздник Обновления в Святую землю ежегодно съезжалось множество паломников со всех концов огромной империи, ради которых установился обычай на второй день празднования «воздвигать» найденное св. Еленой Древо Креста Господня (то есть поднимать его для обозрения всеми молящимися).
Спустя примерно три века праздник Воздвижения св. Креста начинает приобретать самостоятельное значение, параллельно превращаясь в общеимперское торжество. Связано это с тем, что с VII века с этим днем стали соединять воспоминание о возвращении византийским императором Ираклием из Персии Животворящего Креста, который при взятии Иерусалима был захвачен шахом Хосровом в качестве трофея. Данное событие обычно датируется 631 годом.
С триумфальной победой над персами и возвращением св. Креста связано и принятие Ираклием титула «василевса» вместо использовавшихся ранее «император», «август» или «принцепс», восходивших еще к временам классического Рима. Новый титул, хотя неофициально и употреблялся ранее, чаще использовался в грекоязычных источниках по отношению к восточным монархам. С разгромом государства Сасанидов, титул «василевс» (точнее, «василевс василеон» – «царь царей», калька с персидского «шахиншах») стал официальным титулом императора Византии. Именно тогда Воздвижение св. Креста становится одним из важнейших праздников империи.
Продолжение 👇