О ГЛАВНОМ
Двар Тора к Рош а-шана от рава Якова Шуба
Как удачно пройти Небесный Суд?
Если бы вам прямо сейчас сказали, что от исхода следующего дня зависит вся ваша жизнь, о чём бы вы думали? Скорее всего, только о себе: о своих ошибках, своих заслугах и о том, как спасти положение. Но у еврейской традиции на этот счёт совершенно неожиданный взгляд.
В вечер Рош а-Шана, когда решается судьба каждого из нас, мы вдруг отворачиваемся от своего «личного дела» и обращаемся к другому человеку. Мы говорим ему: «Ле-шана това тикатэв ве-тихатэм» — «Да будете вы записаны и запечатаны на добрый год». Этот обычай записан в Шулхан Арухе (582:9) и не встречается в другие дни года. Почему именно в момент, когда решается наша собственная судьба, мы должны думать о судьбе другого?
В Рош а-Шана мы предстаём перед Небесным судом. Было бы очень самонадеянно думать, что у каждого из нас достаточно личных заслуг, чтобы пройти этот суд по строгой мере. На что же надеяться, если нельзя рассчитывать только на собственный «счёт»?
Ответ мы находим у Рава Исраэля Салантера, основоположника движения Мусар. Он объясняет, что есть огромная разница между отдельным человеком и всем еврейским народом — Клал Исраэль. Еврейский народ как единое целое особенно дорог Вс-вышнему, и Его любовь к Клал Исраэль глубже и сильнее заслуг любого отдельного человека.
Поэтому в Рош а-Шана важно не оставаться только отдельным человеком со своим личным «счётом», а стать частью Клал Исраэль: быть связанным с другими и быть им нужным. Когда человек нужен другим, Вс-вышний принимает это в расчёт и, возможно, тогда исход суда будет иным.
И тогда обычай говорить друг другу «Ле-шана това тикатэв» приобретает совершенно другой смысл. Мы не просто желаем человеку хорошего года. Мы показываем, что его жизнь и его благополучие для нас важны и мы вместе часть единого целого.
То же происходит, когда мы молимся за другого. Талмуд говорит, что тот, кто просит Всевышнего о милости для своего товарища, если сам нуждается в том же, получает ответ первым (Бава Кама 92а).
Поэтому, когда в Рош а-Шана мы будем просить о здоровье, достатке, семье или успехе в Торе, стоит сначала оглянуться вокруг и подумать: кто рядом нуждается в этом же? За кого я могу помолиться? Таким образом мы также показываем, что мы вместе часть Клал Исарэль.
Дорогие подписчики нашего канала, Бли недер, в Рош а-шана, я постараюсь молиться за вас. А если сможете — помолитесь за меня. Пусть наши молитвы поднимутся вместе, и мы все удостоимся доброго года.
Ктива ве-хатима това!
Рав Яков Шуб
Шаббат Шалом!
🌼 Прекрасный Толдот:
WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/
ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot
🎙️ Популярные аудио-алахот (еврейские законы) на минуту от Толдот. Присоединяйтесь и приглашайте друзей: https://toldot.com/whatsapp/halachot
https://toldot.com/telegram/halachot
Двар Тора к Рош а-шана от рава Якова Шуба
Как удачно пройти Небесный Суд?
Если бы вам прямо сейчас сказали, что от исхода следующего дня зависит вся ваша жизнь, о чём бы вы думали? Скорее всего, только о себе: о своих ошибках, своих заслугах и о том, как спасти положение. Но у еврейской традиции на этот счёт совершенно неожиданный взгляд.
В вечер Рош а-Шана, когда решается судьба каждого из нас, мы вдруг отворачиваемся от своего «личного дела» и обращаемся к другому человеку. Мы говорим ему: «Ле-шана това тикатэв ве-тихатэм» — «Да будете вы записаны и запечатаны на добрый год». Этот обычай записан в Шулхан Арухе (582:9) и не встречается в другие дни года. Почему именно в момент, когда решается наша собственная судьба, мы должны думать о судьбе другого?
В Рош а-Шана мы предстаём перед Небесным судом. Было бы очень самонадеянно думать, что у каждого из нас достаточно личных заслуг, чтобы пройти этот суд по строгой мере. На что же надеяться, если нельзя рассчитывать только на собственный «счёт»?
Ответ мы находим у Рава Исраэля Салантера, основоположника движения Мусар. Он объясняет, что есть огромная разница между отдельным человеком и всем еврейским народом — Клал Исраэль. Еврейский народ как единое целое особенно дорог Вс-вышнему, и Его любовь к Клал Исраэль глубже и сильнее заслуг любого отдельного человека.
Поэтому в Рош а-Шана важно не оставаться только отдельным человеком со своим личным «счётом», а стать частью Клал Исраэль: быть связанным с другими и быть им нужным. Когда человек нужен другим, Вс-вышний принимает это в расчёт и, возможно, тогда исход суда будет иным.
И тогда обычай говорить друг другу «Ле-шана това тикатэв» приобретает совершенно другой смысл. Мы не просто желаем человеку хорошего года. Мы показываем, что его жизнь и его благополучие для нас важны и мы вместе часть единого целого.
То же происходит, когда мы молимся за другого. Талмуд говорит, что тот, кто просит Всевышнего о милости для своего товарища, если сам нуждается в том же, получает ответ первым (Бава Кама 92а).
Поэтому, когда в Рош а-Шана мы будем просить о здоровье, достатке, семье или успехе в Торе, стоит сначала оглянуться вокруг и подумать: кто рядом нуждается в этом же? За кого я могу помолиться? Таким образом мы также показываем, что мы вместе часть Клал Исарэль.
Дорогие подписчики нашего канала, Бли недер, в Рош а-шана, я постараюсь молиться за вас. А если сможете — помолитесь за меня. Пусть наши молитвы поднимутся вместе, и мы все удостоимся доброго года.
Ктива ве-хатима това!
Рав Яков Шуб
Шаббат Шалом!
🌼 Прекрасный Толдот:
WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/
ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot
🎙️ Популярные аудио-алахот (еврейские законы) на минуту от Толдот. Присоединяйтесь и приглашайте друзей: https://toldot.com/whatsapp/halachot
https://toldot.com/telegram/halachot