Кляйнианский психоанализ

«Сама по себе юношеская идея идеального общества очень захватывающая и обладает побудительным действием, но суть самого этого периода остается в его инфантильности и отсутствии ответственности. Это — самое драгоценное и святое, что есть в юношестве, и длится-то всего несколько лет, это та особенность, с которой, по достижению зрелости, каждый индивид должен расстаться навсегда»

Д. Винникотт

#кляйнианскаямысль
#кляйнианскаягруппа
#Эго

„Маленький ребенок аморален, у него нет никаких внутренних торможений против стремления к удовольствию.“

З. Фрейд

#удовольствие
#цитатыФрейда
#цитатыиафоризмы

Реакция на критику

Эго-психология, похоже, откликнулась только на последнюю из перечисленных выше претензий (#критикаэгопсихологии) касающуюся механистического отзвука и терминологии. Произошло смещение интереса от механизмов Эго к объективным отношениям и репрезентации самости:

“Суть этих претензий заключается в том, что некоторые решающе важные моменты и черты развития личности и психопатологии, связанные с объектными отношениями и самостью, не легко вписываются в базовую модель традиционной теории, модели Ид–Эго. Например, описания психологического развития, наиболее значимые для многих современных клиницистов и теоретиков, не касается психосексуального развития, но выделяют такие измерения, как различение самости и другого, движение от сепарации–индивидуации и степень связность самости»
Игл 1984 г.

Очевидно, многие из этих клинических проблем исследованы Кляйн и её коллегами при описании параноидно–шизоидной позиции и проективной идентификации, но здесь они сформулированы в чужой терминологии.

Ряд аналитиков в Соединенных Штатах признали это и пытались укрепить эго–психологию заимствованиями из теории объектных отношений. Игл описывает четыре основных тенденции:

🔷 Комбинированный подход. Малер и в некоторой степени Джейкобсон продолжают придерживаться традиционной теории инстинктов, пытаясь в тоже время осуществить её синтез с теорией объектных отношений, – например, работы Кернберга, и Гротстайна (1980-1981). Лэнкс и Огден стали уделять пристальное внимание объектным отношениям, но тем не менее их работа все ещё связана с интерперсональным адаптивным подходом. Они особым образом использовали концепцию проективной идентификации, стремясь достичь понимания межличностного аспекта психоаналитического сеттинга

🔷Двухфакторная теория. Кохут и Моделл работают как с теорией инстинктов, так и теорией объектных отношений, применяя каждую там, где это уместно для определённых пациентов или на определённых стадиях анализа пациента.

🔷Отказ от теории инстинктов. Дж. С. Клейн – представитель тех психоаналитиков Соединенных Штатов, которые следуют подходу Фэйрберна и полностью отбросили теорию инстинктов.

🔷Психология самости. Работа Кохута с пограничными и нарциссическими пациентами привела к развитию психологии отношений с самостью. Исходя из того, что чувство самости – это первая психологическая борьба младенца, Кохут сосредоточился не столько на отношении к объекту, сколько на самости, которая осуществляет данное отношение. Эта точка зрения во многом напоминает подход Кляйн и Винникотта, согласно которому первое, чем вынужден заниматься младенец – поддержание чувства самости, поэтому ему противостоит страх аннигиляции. Кохут обязан Винникотту описанием значимости объекта как зеркала, при помощи которого развивается образ самости.

#критикаэгопсихологии
#теорияинстинктов
#самость

«Без сомнения, проблема тревоги является узловой точкой многих важнейших вопросов; разрешение загадки тревоги прольет поток света на всю психическую жизнь человека»

З. Фрейд

#психоанализ
#цитатыФрейда
#тревога

🟢Механистический психоанализ.
Для эго–психологии характерна чрезвычайно объективистская механистическая терминология. По-видимому, в Соединенных Штатах она испытала влияние бихевиористской психологии, с её вниманием к Эго, которое обеспечивает адаптацию к обществу. Развитие гуманистической психологии, вероятно было обусловлено реакцией на то, что ощущалось как механистический взгляд на человека. Некоторые психоаналитики также устояли против очевидно дегуманизирующего подхода, принятого в американском психоанализе.

#ЭгоПсихология
#Адаптация
#КритикаЭгоПсихологии

Критика эго-психологии (Часть 2)

🟢Адаптация или интеграция.
Сама цель психоаналитической терапии понимается в эго–психологии и кляйнианском психоанализе совершенно по-разному. Кляйнианцы считают своей целью интеграцию тех аспектов личности, которые либо отщеплены друг от друга, либо находятся друг с другом в постоянном конфликте. Это довольно ощутимо расходится с целью эго–психологов – разблокировать следующее выраженному порядку развёртывание нормативной адаптации к социальному миру посредством зрелого и свободного от конфликтов альянса с пациентом.

Сигал настаивала на том, что Эго всегда развивается в отношениях к своим объектам и в контексте своих импульсов в этих отношениях:

“Я не могу согласиться с тем, что мы игнорируем автономные функции Эго, такие, как речь. Сказанное мною о моей работе по символизму и о теории Биона должно было показать, как много внимания мы уделяем этим процессам. Дело в том, что мы рассматриваем их не как автономные функции Эго, но как функции, развившиеся в тесной связи с объектными отношениями“
Сигал 1977 г.

Бион разработал теорию мышления, основанную на двух предложенных Фрейдом принципов функционирования психики, согласно которой мысли и мыслящий аппарат порождаются Эго в эмоциональном беспорядке и богатой конфликтами борьбе за управление своими объектами.

В Соединенных Штатах бытует радикальное мнение, что “функция психоанализа в культуре нашего времени изменилась“. (Marcuse 1969)
Развитие адаптивного подхода выражает собой конформистский компонент американской культуры, вероятно, особенно свойственный эмигрантским её пластам. Адаптивный подход, подчёркивая нормализованное и неконфликтное вхождение индивида в общество, как в концепции Эриксона, стремится умалить выраженные “негативные“ аспекты человека, препятствующие послушанию социальным стандартам, о которых подробно писал Фрейд. Защитные механизмы, направленные против сексуальности, выводятся из центра внимания анализа, а их место занимают механизмы адаптивные.

🟢Лечебный альянс.
Эго-психолог рассматривает Эго пациента как призванное управлять импульсами Ид. Эго и вместе с ним аналитик находятся как бы над водоворотом инстинктов Ид. Считается, что Эго, наделённое автономными функциями, имеет свободные от конфликтов зоны, которые психоаналитик стремится обнаружить, тем самым устанавливая “лечебный альянс“.

Кляйн же, напротив, считала что все виды деятельности Эго прочно смешаны с конфликтами между любовью и ненавистью. Позитивный альянс с аналитиком существует безусловно, но он не свободен от вмешательства агрессивных, деструктивных и завистливых частей самости. Ведь это часть Эго, которая вовлечена в альянс с аналитиком, может быть зависимой самостью младенца – то есть частью самости, которая способна принимать зависимость.

Это различие приводит к серьезным расхождениям в технике. Эго–психолог призывает пациента осознанно признать определённое содержание его предсознательного, производные влечений, которые ближе всего подходят к поверхности психики пациента. Таким образом аналитик примыкает к Эго пациента в его борьбе с импульсами Ид. Кляйн же считала, что для того, чтобы установить и поддерживать аналитическую ситуацию, аналитику следует предоставлять глубокие интерпретации, соответствующие уровню тревоги пациента.

🟢Репрезентации.
Эго–психологи уделяют много внимания фрейдовским описаниям интроекции и “модификации Эго”. Однако существуют радикальные различия в терминологии, ведущие к значительному взаимному непониманию. Кляйн считала, что восприятие объекта сопровождается фантазией его инкорпорации, и это приводит к возникновению внутреннего объекта: конкретного, реального, внутреннего, наделённого намерениями, антропоморфным образом расцениваемыми субъектом. Он существует наряду с усложнённой памятью, где есть репрезентации объекта – распознаваемые как отдельные от объекта. Представление объекта в памяти и в сознании – нечто совершенно иное, чем внутренний объект, который не отличаем от объекта внешнего. Важно не толковать «внутренний объект» как «репрезентацию объекта».

«He надо думать, что изменилась сама природа человека. Мы должны в мимолетном попытаться разглядеть вечное»

Д. Винникотт

#цитатыПсихоаналитика
#цитатыиафоризмы
#кляйнианскаямысль

Критика эго–психологии (Часть 1)

Есть ряд существенных разногласий между влиятельными американскими концепциями и кляйнианскими разработками.

🟢Первый год жизни и отсутствие границ.
Это вопрос выбора между понятием о первичном нарциссизме и представлением о существовании объектных отношений с самого рождения. Преданность эго–психологов фрейдовской теории нарциссизма привела к возникновению особо труднопреодолимых расхождений с кляйнианцами. Шпиц и Малер интересовались очень ранним развитием Эго, когда после начального периода первичного нарциссизма формируется психика. Шпиц признавал существование истинной тревоги в возрасте не моложе шести месяцев. Малер датировала “психологическое рождение младенца“ возрастом девяти месяцев или около того.

Эго–психологи отрицают способность младенца распознавать границы Эго и различать хорошие и плохие объекты, на которых настаивает Кляйн; также, с точки зрения эго-психологов, младенец не способен фантазировать до шести–девяти месяцев. Это очень важное различие во взглядах, поскольку кляйновская концепция примитивных защитных механизмов, действующих в первые шесть месяцев жизни, просто не принимается эго–психологами, которые считают, что Эго на этой стадии не существует.

🟢 Первичный нарциссизм.
Мнение эго-психологов, что объектные отношения существуют не с самого рождения, основано на высказываниях самого Фрейда, особенно из его статьи о нарциссизме. Эта точка рения нашла поддержку в экспериментальных работах Шпица и Малер. Однако в последнее время у некоторых эго–психологов возникают серьезные сомнения относительно данной концепции. Например, Хоффер отмечал: “Если в моем предложении, что здесь мы наблюдали галлюцинаторное исполнение желаний, есть хотя бы доля истины, невозможно далее считать, что безобъектное состояние младенчества длится сколько–нибудь значительное время”. Стерн, опираясь на результаты исследований в области психологии развития, пересмотрел взгляды на субъективный опыт младенца в первые месяцы после рождения и пришел к выводу о существовании сложного Эго, способного к познанию, аффектам и социальным взаимодействиям в том возрасте, который раньше относили к периоду первичного нарциссизма.

🟢Место деструктивности.
Эго–психологи категорически возражают против понятия об инстинкте смерти, считая его клинически бесполезным.

🟢Различные точки зрения.
Кляйнианскую метапсихологию, которая определяет типичные переживания и фантазии пациента и утверждает, что они оказывают постоянное структурирующее воздействие на личность, критикуют за осветление феноменов и спутывание уровня описания переживания пациента с уровнем психоаналитической теории. Эту проблему нельзя назвать незначительной или просто отмахнуться от неё, объяснив спутанностью мышления. Наука о субъективности должна принимать во внимание то, что объект исследования субъективен и наблюдатель пользуется собственной субъективностью в форме эмпатии и интуиции для достижения научного понимания. Спор сосредоточен на том, какой статус следует придавать собственным теориям пациента относительно работы его психики – например, сон о поглощении некоего объекта, представленного аналитиком, может свидетельствовать о бессознательной фантазии пациента об инкорпорации, и эта картина точно совпадает с концепцией аналитика об интроекции аналитика. Фантазии пациента и теории аналитика с трудом поддаются разделению.

#ЭгоПсихология
#Нарциссизм
#ГраницыЭго

„Легче продать людям смерть, чем жизнь, так что страховые агенты могут оказаться не более честными, чем продавцы энциклопедий.“

Эрик Берн

#транзактныйанализ
#цитатыиафоризмы

Теория адаптации

Центральной частью эго–психологии является теория адаптации. Представление об автономных функциях Эго, начиная с фрейдовской теории тревоги, развивалось в описаниях определённых черт Эго, никак не обусловленных ни Ид, ни действием инстинктов, ни конфликтами, которые порождены Ид. Эго выполняет функцию независимую от Ид – функцию адаптации к окружению. В принципе, эго–психология предполагает, что нормальное Эго с рождения наделено постепенно развертывающимися способностями к адекватному контакту со среднеожидаемым окружением. Поэтому контакт индивида с социальным окружением гармоничен, если его не нарушает окружение, не соответствующее ожиданиям. Такой эпигенез Эго, адаптирующегося к контакту с обществом, вполне обособлен от развёртывания фаз либидо. Особое внимание этому уделил Эриксон, определивший последовательные стадии типичного развития Эго.

Эта теория

«посвящена Эго и социальному аспекту объектных отношений. Она рассматривает заботящихся о ребёнке людей как представителей общества, как носителей его институциональных, воспитательных и традиционно–культурных моделей и тем самым показывает, что каждое общество встречает каждую фазу развития своих членов специально предназначенными для того институциями, которые обеспечивают жизнеспособность индивида… Данная теория не предполагает, что социальные нормы пересаживаются генетически асоциальному индивиду путём к «дисциплинирования» и «социализации»; здесь говорится, что общество превращает индивида в своего члена путём воздействия на способ решения задач, которые ставит каждая фаза его эпигенетического развития».

Предложенное описание радикально расходится с представлениям о существенно динамическом обретении индивидом членства в группе на основе проективных и интуитивных идентификаций.

Таким образом, эго-психология считает предметом психоанализа нормативный процесс, когда общество мягко содействует индивиду, который хочет к нему приспособиться; цель психоанализа – коррекция этого процесса посредством поддержки механизмов, позволяющих индивиду приспособиться к обществу и к способу, каким, с точки зрения данного общества, он должен решать свои проблемы.

Вопросы, занимающие эго–психологов, таковы:

🔷Происхождение Эго из симбиотического первичного нарциссизма;

🔷Особые функции Эго, включая те, что относятся к его свободным от конфликта областям;

🔷Механизмы адаптации и защиты Эго;

🔷Развитие точной техники интерпретации предсознательного;

🔷Приверженность духу ранних фрейдовских поисков научной психологии.

#кляйнианскийпсихоанализ
#эгопсихология
#фрейдовскаяконцепция

«Для человека все важно, за исключением его собственной жизни и искусства жить. Он существует для чего угодно, но только не для самого себя».

Э. Фромм

#цитатыиафоризмы
#искусствожить
#любовьксебе

В последнее время в Соединенных Штатах все более слышна умеренная её критика, связанная с отсутствием в эго-психологии полноценной теории объектных отношений.

#психоаналитическиешколы
#эгопсихология
#АннаФрейд

Эго-психология

Классический психоанализ, в его виде к моменту смерти Фрейда в 1939-м году, был продолжен в форме исследовательского направления, специально посвященного Эго, что привело к возникновению главенствующей школы психоанализа, эго–психологии. Несмотря на радикальные отклонения от фрейдистской традиции, эго–психология заняла положение наследницы этой традиции в чистой её форме. Это произошло частично по причинам количественного характера. Венцы эмигрировали по большей части в Америку, и поскольку в Соединенных Штатах начиная с 1940-х годов и заканчивая серединой 1970-х происходил бурный рост интереса к психоанализу, количество психоаналитиков, обученных в данной главенствующей традиции, превзошло численность любой другой группы.

Эго-психология - это исследование развития и структуры в рамках структурной модели Фрейда. Это модель психики, состоящей из трёх взаимосвязанных инстанций: Ид, Эго и Супер–Эго. Внутренний конфликт между инстинктивным Ид и цивилизованным Супер–Эго помещает Эго в ключевую позицию посредника между ними и в конечном счёте выражает борьбу между индивидом и обществом. Поэтому функционирование Эго стало предметом особого психоаналитического интереса, и флагманом этого направления выступила Анна Фрейд с книгой «Эго и механизмы защиты». Данное направление оформилась в школу психоаналитической мысли и практики, когда Хартманн привнёс в него явно выраженную адаптивную точку зрения, изложенную в его работе «Психология Эго и проблема адаптации».

Этот теоретический подход был вынесен за пределы Вены в результате оккупации Австрии фашистской Германией. Консолидация школы произошла в Соединенных Штатах, хотя её глава, Анна Фрейд, оставалась в Лондоне. В Соединенных Штатах Венская традиция подверглась влиянию ещё с двух сторон. Во-первых, в Америке очень сильна была социальная психология. В психиатрии это выражалось ориентацией на культуру, в частности, у Салливана, для которого социальный, культурный и семейный контекст представлял собой важнейшие измерения развития и психопатологии. Такой подход гармонировал с адаптивной направленностью венского психоанализа и содействовал укреплению интерперсональной направленности американского психоанализа. Во-вторых, свое влияние оказала доминирующая в Соединенных Штатах бихевиористская психология, что, возможно, привело к более механистическому стилю эго–психологической школы.

Эго–психология вышла на первый план преимущественно в середине 1950-х и с тех пор удерживает главенствующую позицию в Соединенных Штатах. Она концептуально согласуется с определёнными выводами психологии развития, особенно с работами Харлоу о важных изменениях в развитии обезьян, выращенных с использованием механистических заместителей матери. На данные работы ссылался Боулби, находя в них свидетельство значимости любящей привязанности, инстинктивной, но при этом отличной от классических оральных инстинктов. Эго–психология опиралась не на эти экспериментальные труды, а на психоанализ, однако пришла к похожим выводам: существуют такие аспекты Эго и его развития, которые выходят за пределы классической психоаналитической теории ослабления влечений. Согласно теории влечений, организм всегда ведёт себя так, чтобы минимизировать фрустрацию первичных телесных инстинктов: инстинкта выживания и полового инстинкта. Помимо ослабления влечений, утверждает эго-психология, существует целая область развития, которые Эго проходит самостоятельно – это сфера психического развития, происходящего вне инстинктов. Было постулировано наличие особого источника психической энергии внутри Эго, отдельного от инстинктивной энергии и, потенциально с ним конфликтующей.

Однако начиная с 1960-х годов возникло понимание ограниченности эго–психологии, особенно в области объектных отношений, и появился интерес к некоторым британским аналитикам школы объектных отношений – более всего как Фэйрберну и Розенфельду. По-видимому, рассвет эго–психологической школы психоанализа уже миновал.