قايد بن غانم الشابرة

"من رضي عمل قومٍ حُشِر معهم ؛ كما حُشرت امرأة لوط معهم ولم تكن تعمل فاحشة اللواط"

📒الفتاوى344/15

رأيت أقواما من المنتسبين إلى العلم، أهملوا نظر الحق -عز وجل- إليهم في الخلوات، فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات؛ فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحِنّ إلى لقائهم.

صيد الخاطر ص ١٤٨ لابن الجوزي رحمه الله.

[قصة المثل المشهور: «الموضوع فيه إنّ»]

كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه (علي بن مُنقِذ)، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس)
حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق.
طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب.
وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك.
شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها :
"إنَّ شاء اللهُ تعالى"
بتشديد النون !
لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، فهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شئ ما حينما شدّدَ تلك النون! ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى:
(إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك)
ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة :
«أنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام»
بتشديد النون !
فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى :
(إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها)
واطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر.
ومنذ هذه الحادثةِ، صارَ الجيلُ بعدَ الجيلِ يقولونَ للموضوعِ إذا كان فيه شكٌّ أو غموض : «الموضوع فيه إنّ»
من كتاب : المثَل السائر
في أدبِ الكاتبِ والشاعر
للعلّامة : ضياء الدين ابن الاثير.

*إنه العلم.. ولا مقارنه بينه وبين الأموال*

قـال ابن الـقـيم رحمه الله:

✭ الـْعلم مِيرَاث الأنبيـاء
✭وَالـْمَال مِيرَاث الـْمُلُوك والأغنيـاء .


✭ الْـعلم يحرس صَاحبه
✭وَصَاحب المَال يحرس مَاله .



✭ الـمَال تُذهبه الـنَّفَقَات
✭وَالـعلم يزكوا على الـنَّفَقَة .


✭ صَاحب الـمَال إِذا مَـاتَ فَارقه مـَاله
✭وَالْـعلم يدْخل مَعَه قَبره .


✭ الْـعلم حَاكم على الـمَال .
✭وَالـْمَال لَا يحكم على الـْعلم .

✭ الـمَال يحصل لِلْمُؤمنِ وَالْكَافِر، وَالـْبَر والـفاجر .
✭وَالْـعلم الـنافع لَا يحصل إلا لِلْمُؤمنِ .

✭ الـْعَالم يحْتَاج إليه الْمُلُوك فَمن دونهم
✭ وَصَاحب الـمَال إِنَّمَا يحْتَاج إليه أهل الـْعَدَم والـفاقة .

مفتاح دار السعادة❪ ٤١٣/١ ❫
فاللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما..

*غربة أهل السنة و الجماعة والوصية بهم*
فعن الحسن - رحمه الله - قال : ( يا أهل السنة ترفقوا رحمكم الله فإنكم من أقل الناس.)
[اللالكائي : 1/57/19]

قال أيوب - رحمه الله - :
( إني أُخبر بموت الرجل من أهل السنة وكأني أفقد بعض أعضائي. )
[اللالكائي : 1/60/29]
[حلية الأولياء : 3/9]

عن سفيان الثوري - رحمه الله - قال : ( استوصوا بأهل السنة خيرا فــإنهم غرباء )
[اللالكائي : 1/64/49]

عن سفيان الثوري - رحمه الله - يقول : ( إذا بلغك عن رجل بالمشرق صاحب سنة وآخر بالمغرب فابعث إليهما بالسلام وادع لهما ما أقل أهل السنة والجماعة. )
[اللالكائي : 1/64/50]

قال الإمام أحمد - رحمه الله - في آخر رسالته التي أرسلها للإمام مسدد بن مسرهد - رحمه الله - : ( أحبوا أهل السنة على ما كان منهم . أماتنا الله وإياكم على السنة والجماعة ، ورزقنا الله وإياكم اتباع العلم . ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه )
[طبقات الحنابلة : 1/345]

عن معتمر بن سليمان - رحمه الله - يقول : ( دخلت على أبي وأنا منكسر فقال مالك قلت مات صديق لي قال مات على السنة قلت نعم قال فلا تخف عليه )
[اللالكائي : 1/67/61]

قال الإمام مالك- رحمه الله تعالى - : «لو لقي الله رجل بملء الأرض ذنوباً ثم لقي الله بالسنة لكان في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً».
[ذم الكلام وأهله (5/76-77)]

قال الإمام أحمد: «مَنْ مَاتَ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالسُّنَّةِ مَاتَ عَلَى الخَيْرِ كُلِّهِ».
[سير أعلام النبلاء (11/296)]

وقال يحيى بن جعفر :“لو قدرت أن أزيد في عمر محمد بن إسماعيل-أي البخاري-من عمري لفعلت،فإن موتي يكون موت رجل واحد،وموته ذهاب العلم”
[تاريخ بغداد (2/24)]

#كلام_عسل ( #الجبان : هو الذي لا يريد دفع المضرّة خوفاً من حصول ما يضرُّه وزوال ما ينفعه!
فيقع في أعظم الضرَرَين خوفاً من أدناهما ، إما جهلاً بحقيقة ما ينفعه ويضرّه ، وإما ضعفَ نفسٍ بهلَعٍ يخلع قلبَه..)

📚 جامع المسائل 211/9 لابن رجب

#نصيحة: من قال ان الفقير لا يقدر على ان يتصدق؟!
أنت (أي مسلم) بمنشوراتك العلمية وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر كل هذا صدقة تتصدق بها على نفسك، وهي أفضل من حيث الجملة من صدقة الأموال بلا مقارنة، فاحتسب الأجر واستحضر هذه النية أثناء النشر...
والدليل:
قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "... وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ".
صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه.
#ابن_الشابرة

#العقيدة #التوحيد_أولا
*من عقيدة المسلمين إثبات عذاب القبر ولا ينكره إلا أهل البدع والضلال، والأدلة في إثبات عذاب القبر كثيرة من الكتاب والسنة، وأكتفي من ذلك بثلاثة أحاديث أحفظها حتى ترد على من ينكر عذاب القبر، فتُعلِّم جاهل أو تقيم الحجة على معاند... والذي ينكر السنة ويرفض الإستدلال بها والعمل بها غير مسلم أصلا*

عن زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ، وَنَحْنُ مَعَهُ، إِذْ حَادَتْ بِهِ، فَكَادَتْ تُلْقِيهِ وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ، أَوْ خَمْسَةٌ، أَوْ أَرْبَعَةٌ، قَالَ : كَذَا كَانَ يَقُولُ الْجُرَيْرِيُّ. فَقَالَ : " مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا. قَالَ : " فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ ؟ " قَالَ : مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ. فَقَالَ :
*" إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لَاتَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ ".*
ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ : " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ". قَالُوا : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ. فَقَالَ :
*" تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ".* قَالُوا : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَالَ : " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ". قَالُوا : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. قَالَ : " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ". قَالُوا : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ.
صحيح مسلم.

وعَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
*" لَوْلَا أَنْ لَاتَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ".*
صحيح مسلم.

وعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَسَمِعَ صَوْتًا، فَقَالَ :
*" يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا ".*
صحيح مسلم.
#ابن_الشابرة

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

فكل من اتبع الرسول ﷺ
فالله كافيه و هاديه و ناصره و رازقه
وله نصيب من "لا تحزن إن الله معنا" .

قاعدة الجليلة 221

قلت له: لماذا لاتصلي?
‏قال: ادع لي بالهداية !!
‏قلت: إذن .. لا تذهب لعملك نهائيا
‏قال: لماذا ؟
قلت: سأدعوا لك بالرزق أيضا ...

فرفض

‏لم يقتنع بالثانية ويريد إقناعي بالأولى

أليس *الهادي* هو *الرزاق*
منقول

على ماذا اتفقنا يا فؤادي
إذا ضاقت عليك فمن تنادي
تنادي الله خلاق البرايا
تنادي من يقول يا عبادي

إذآ الشعب يومآ أراد الحياة
_فلا بد ان يستقيم البشر
_ولا بد للجهل ان ينجلي
_ولا بد للعلم ان ينتشر

سبة وللفائدة والمعرفة أيضا سرد فائدة حول النسب العربي:
ينقسم العرب إلى ثلاثة أقسام:
1)العرب البائدة أي الذين انتهوا من الوجود قبل الإسلام وهم عاد وثمود وغيرهم.
2)العرب العاربة وهم أصل العرب وهم الذين ينتسبون إلى قحطان ويسمون بالعرب القحطانية ويعرفون بعرب الجنوب ومنهم قبائل اليمن كسبأ وحمير وحضرموت وغيرهم، فموطنهم الأصلي اليمن.
3)العرب المستعربة وسموا مستعربة أي أنه دخل عليهم دم ليس عربيا ثم تم دمج هذا الدم مع دم العرب العاربة فأصبحت اللغة العربية هي اللغة الجديدة لهم وهم المنتسبون إلى عدنان الذي ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وهؤلاء هم عرب الشمال وموطنهم الأصلي مكة وهم إسماعيل وأبناؤه وقبيلة جرهم اليمنية التي تعلَّمَ منها إسماعيل اللغة العربية وصاهرهم ونشأ أولاده عربا مثلهم.
*ونسب نبينا صلى الله عليه وسلم يوصل إلى عدنان وجميع قبائل قريش يجتمعون معه صلى الله عليه وسلم في عدنان، فنسبه عليه السلام أفضل وأشرف الأنساب، وكذلك بنو إسرائيل وأنبياؤهم يجتمعون مع نبينا صلى الله عليه وسلم في إبراهيم الخليل عليه وعلى جميع الأنبياء الصلاة والسلام، وفي الأخير أنصح بقراءة كتاب "البداية والنهاية" و"الفصول في سيرة الرسول" لابن كثير، وكتاب "زاد المعاد" لابن القيم، وكتاب "الصحيح المصفى.." للعلامة سليم بن عيد الهلالي، وغيرها من كتب التاريخ والسير، والله المستعان.
كتبه:
قايد بن غانم الشابرة (السبأي القحطاني)
(16شوال1439)
#ابن_الشابرة
@qaidbinghanem

*(رسالة إلى العرب النشطين على وسائل التواصل الإجتماعي رفقا بالعرب... واعرف من أي القبائل أنت)*

بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد: غرَّ البعض سوء حال العرب في زماننا فأصبحوا يشتمون العرب ليل نهار وكأنهم عجم وليسوا بعرب، ينطقون بلساننا ويدينون بديننا ولكنهم يشتموننا بأقذع الشتائم مثل هاشتاج #العرب_جرب وغيرها من الألفاظ الخالية تماما من الأدب والذوق العام؛ فهؤلاء أخزاهم الجهل ولو قرأوا التاريخ جيدا وبعناية لما تجرأوا على ما يقومون به من غوغائية وجهل مفرط مخلوط بقلة أدب وإنعدام الذوق في الألفاظ وهم صناعة الأحزاب والثقافة الغربية على أي حال، والفرق شاسع كما بين السماء والأرض بين ما يقومون به من تحقير وتجريح لا يفرح به إلا الصهاينة وأعداء الدين وبين إنتقاد أي مظهر سلبي في المجتمع العربي المسلم، أمَا علمَ هؤلاء إنَّ الأيام دول؟ ألم يكن العرب هم الأقوى حضارة على الإطلاق قبل وبعد الإسلام؟ إذا كانت اليوم #أمريكا هي القوى العظمى عالميا بعد أن كان الإتحاد السفيتي هو المسيطر على قوى العالم ومن قبله الحضارة والدولة الإسلامية بداية من دولة نبينا صلى الله عليه وسلم إلى الدولة الأموية وما بعدها، فغدا قد تكون الصين وبعد غد قد يكونون العرب أو غيرهم، وهكذا فالأيام دول فلا يوجد دولة قط سادت العالم واستمرت للأبد بل لابد أن تنهار وتقوم غيرها، فما لك أيها الشاتم لنفسك وكأنك لست عربي لم تقرأ في التاريخ؟ لماذا تجعل نفسك في خانة أعدائك وأعداء الأمة؟ لماذا لا يوجد عندك ثقة بالنفس كمسلم وتعتز بدينك الذي هو أغلى شيء على الإطلاق يمكن لإنسان أن يحصل عليه؟
إياك ان تتلبس بلباس النفاق من حيث شعرتَ أو لم تشعر؛ فلا تكن دائما مع الأقوى ولا تغتر بالمظاهر، فلا تكن مع العرب والمسلمين في حال قوتهم وإذا ضعفوا أرتميت في أحضان الغرب وأعداء الأمة وانقلبت عدوا لدودا لجنسك وثقافتك وحتى دينك قد ربما، فهناك أصول وقواعد تتعامل بها مع الباطل أينما كان، فمثلا لا يمكنك ابدا ولا يجوز لك تفضيل مشرك أمريكي أو أروبي أو أين كانت جنسيته على مسلم البتة لمجرد ضعف المسلم اقتصاديا أو ماديا أو غير ذلك ما دام في حيز الإسلام، فانتقد ظاهرة سلبية بعينها وانصح ولكن لا تعمم، فالتعميم من أخطر ما يصيب الكاتب في كتاباته ومن أبرز الأدلة على فرط جهله، وهنا يكمن فرق شاسع بين الدعوة السلفية وفِرق البدع والتحزب وهو إن السلفية تربي شباب الأمة ورجالها على مبادئ واضحة لا يحيدون عنها قيد أنملة فلا مرواغة ولا مجاملة ولا اغترار بالمظاهر والحضارات الغربية المزيفة، نعم مزيفة؛ فحضارة كأمريكا كمثال التي يوجد تحت سمائها كل فضيحة وشر وبلاء وسوء أخلاق من شرك بالله وما دونه من زنا ولواط وخمور ولحوم الخنازير والكلاب وكل دبور وبلاء فيها، أليست حضارة منحطة؟ بلا، وبلا شك، ولكنه الإغترار بالمظاهر ويكاد ينطبق على كثير من المسلمين الذين يكتبون على الشبكات قوله تعالى من حيث العموم: ﴿يَعلَمونَ ظاهِرًا مِنَ الحَياةِ الدُّنيا وَهُم عَنِ الآخِرَةِ هُم غافِلونَ﴾[الروم: ٧]، بينما المنتمون إلى الأحزاب الإيدلوجية وغيرها من فِرق البدعة يغترون بالمظاهر ويحيدون عن المبادئ بل أكثرهم بلا مبادئ أصلا فكل يوم في وادي حسب المصلحة والهوى وميل الحزب أو الطائفة كما لم نرى العجب العجاب إلا منهم،
وأنا هنا لا أدعو إلى القومية العربية والعصبية الجاهلية بل إلى العدل والإنصاف وإلى العلم والمعرفة بحال الغرب على الحقيقة وبحال المسلمين وأن نعتقد ونعمل بحديث
سَهْلٍ بن سعد رضي الله عنه قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا ؟ ". قَالُوا : حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ يُسْتَمَعَ. قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ، فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ : " مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا ؟ ". قَالُوا : حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لَا يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لَا يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ لَا يُسْتَمَعَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا "*، رواه البخاري، فمعرفة فضل المسلم على المشرك من معرفة فضل الإسلام على غيره من الأديان، وهذا هو الذي أتمنى أن يعرفه أولئك الجهلة من المفسبكين وغيرهم، أتمنى أن يعرفوا عقيدة الولاء والبراء وأن لا يغتروا بالمظاهر وأن لا تكون نظرتهم للحياة قارونية وأن لا يمدحوا مشركي دول الغرب على حساب سب وشتم ولعن وتقبيح العرب والمسلمين فهذا أمره خطير وهو خلل كبير في العقيدة نفسها وقد يدخل صاحبه في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : *" وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ "*، رواه البخاري.
وهنا لا يفوتني بالمنا

يعتقد بعض الناس إن حياة غيرهم أفضل من حياتهم
وغيرهم يعتقد إن حياة الصنف الأول أفضل منهم وهكذا وسبب ذلك عدم القناعة..
@qaidbinghanem

س/ ماذا أقول إذا مريتُ على مقبرة؟

ج/ إذا كانت مقبرة لمسلمين فقل: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية".
رواه مسلم.
وأما من كان في بلاد غير مسلمة فلا يقول هذا الدعاء لتقييده بقوله "من المؤمنين والمسلمين" فأخرج بذلك غيرهم.
#ابن_الشابرة

*عشرة احاديث صحيحة في عبادة يستطيعها كل مسلم وهي ذكر الله تعالى وأجرها عظيم للغاية مع سهولتها وأعظم فوائد ذكر الله تعالى تزرع في قلبك محبتك لربك فتهون عليك الدنيا بما فيها إذا كسبت محبته تعالى وتعينك على الطاعة لأن طاعتك لمن تحب ليست تكليف بل هي أعظم تشريف لأنك تعبد ربك بمحبة لا بمشقة*

1- عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *«أَلاَ أدلكم بِمَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، إِلاَّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ تُسبِّحُونَ دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين وَتَحْمَدُونَ ثلاثاً وثلاثين وَتكبِّرُونَ ثلاثاً وثلاثين وتقول تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير»* (صحيح ابن حبان [2014]).

2- وعنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *«مَنْ قَالَ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ، مَائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مَائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مَائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذلِكَ، حَتَّى يُمْسِي وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ»* (صحيح البخاري [3293]).

3- وعنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *«مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مَائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ»* (متفق عليه).

4- وعنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *«كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمنِ: سبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ»* (صحيح البخاري [6405]).

5- وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *«لئن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحبُ إليّ مما طلعت عليه الشمس»* (صحيح مسلم [2695]).

6- وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *«من صلّى عليّ صلاة صلّى الله عليه بها عشراً»* (صحيح مسلم [384]).

7- عن أَنَسٍ قَالَ: "كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *«اللهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»"* (صحيح مسلم [2688]). لأن هذا الدعاء يجمع خيري الدنيا والآخرة فاحرص عليه.

8- عن أَبِي مُوسى الأَشْعَرِيِّ قَالَ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: *«يا عبد الله بن قيس: أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟!»* قُلْتُ: "بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ"، قَالَ: *«لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ»* (صحيح مسلم [2704]).

9- عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيد الاستغفار أن تقول: *«اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أعوذ بك من شر ما صنعت أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ»* (صحيح البخاري [6306]). وهذا تقوله في أي وقت تحب، وفي أذكار الصباح والمساء أيضا.

10- عَنْ جُوَيْرِيَةَ بنت الحارث قَالَتْ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *«لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ»*
(صحيح مسلم [2726].

فهل من مشمر يحفظها ويعمل بها.
#ابن_الشابرة

#قصة طازجة.. يندر حصول مثلها

صاحبي خرج دعوة إلى الله في رمضان هذا يصلي بالناس ويخطب بهم ويدرسهم ما قدر عليه من الدروس العلمية وهو عزوبي شاب، ورجع وقده عاقد على عروس بما معه من القرآن فقط ولم يدفع ريالا واحدا كمهر وإنما طلب منه والد البنت أن يعلمها القرآن والأب (والد العروس) سيتكفل بكل نفقات العرس من مهر واحتفال...الخ علما إن عرس هذا الأخ سيكون بعد أسبوع بإذن الله من الآن فهو يجهز حاجيات بيته الذي أستأجره قبل أمس... ولم أكتب هذه القصة وانقلها لكم إلا لنعرف إن الخير لايزال باق في الأمة ولله الحمد.
#ابن_الشابرة

*تسلط وظلم الولاة والملوك والحكام سببه ذنوب الرعية أنفسهم وظلمهم لأنفسهم ولبعضهم البعض واكتفي طلبا للإختصار بدليل واحد فقط على ما أقول من القرآن وآخر من السنة*

قال الله تعالى: ﴿وَكَذلِكَ نُوَلّي بَعضَ الظّالِمينَ بَعضًا بِما كانوا يَكسِبونَ﴾ [الأنعام: ١٢٩]، فالآية واضحة وضوح الشمس في هذا الباب.
وقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ، خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ : لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلَّا فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ، وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا، وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ، فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ ".*
أخرجه ابن ماجه في السنن من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وفي الحديث ان المصائب سببها ذنوب العباد.
وأنا هنا لا أدافع عن أحد على حساب أحد وإنما أقول ما يجب أن يقال ويُعلم لكل مسلم، فإذا عُرف السبب أمكن ذلك السعي في حل المشكلة من جذورها لا إعتقاد عقيدة الخوارج وتحميل الحكام كل مصيبة وتكفيرهم والعياذ بالله مما يثير كل فتنة في الدول المسلمة وكأن الشعوب ملائكة، ويعجبني قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين قال لذلك الخارجي الذي قال له: لماذا كثرت في عهدك الحروب والفتن بما لم يكن في عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما؟
فقال له علي رضي الله عنه: لأنهما كانا ولاة على مثلي وأنا والي على مثلك [من الخوارج].
قايد بن غانم الشابرة
(12شوال1439)
#ابن_الشابرة