酷儿之声


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关注LGBTQIA,酷儿,跨性别,性/别少数。
支持性工作,支持sex-positive movement,支持女权,支持劳工权利,支持antifa,支持维吾尔人,支持藏人,支持黑人,支持被压迫的民族,支持残疾人权利。
我们用交叉性的视角解析压迫,反抗父权体系,反抗资本主义,反抗种族主义,反抗殖民主义。
“简单的将所有的不平等问题归因到某种特定的压迫形式上是不恰当的,这样的认识往往会忽略特定受压迫群体的独特经历与问题,并形成一种话语霸权。”
酷儿解放!妇女解放!劳工解放!反法西斯反专政!

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阿梅里奥·罗伯斯·阿维拉出生于1889年,是墨西哥革命期间的一位跨性别军官。

自24岁起,罗伯斯公开以男性身份生活,并获得了家人、同事、政府的支持和承认,一直到95岁去世。 source


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我在性别转换前的很长时间里从没有听说过“性别不协”这个概念,所以我当时很困惑很痛苦,却不明白到底是为什么。

那种感觉就好像是大家坐在一起喝水,只有我的那杯水里加了很多很多盐,但我并不知道我拿到的水和大家不一样,看到大家都在喝水,于是糊里糊涂把我那杯全是盐的水强行咽了下去,什么也不敢说,直到因为咽下了太多盐差点挂掉... source


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很多人自以为绝不会去支持政府对民众的极端暴力,也绝不会去支持任何人压迫人的体制,但Ta们没有想到的是,很多带有法西斯主义的思想在最开始的时候,其实并不会宣传这些。

在最开始的时候,带有法西斯主义的思想会悄悄找到你有特权的面向,然后告诉你这个世界应当在这个面向上“秩序井然”,你应当可以安心享受特权,你应当可以安心享受所有对你有利的传统。


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你常常能看到思想“保守”的人对某些弱势群体毫无同情心,你怎么也想不通为什么Ta们那么冷血。其实Ta们的想法是,虽然有非常零星的意外,但绝大多数人遭受苦难和歧视和压迫,一定是因为自己做错了什么咎由自取。

而一切从“世界是公平公正的”这个信仰开始。这个信仰告诉人们,只要没有错,就不会受到灾祸,那些受到灾祸的人都是有自己的原因在的。我认为这一套想法可能是传播最广也最有害的想法。 source


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如果我们想要真正的性别解放,那我们性少数社区必须要认识到,有些人就是想要表达自己的男性气质,这甚至可能是表达自我的重要一部分,而我们应该去爱护这种真诚的性别气质的表达。 source


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数年前,一位网友翻出了八十年代自己的外婆和舅舅一起参加骄傲游行的老照片。

两人的衬衫上写着:
“我的儿子是双性恋/而我接纳他/不用任何条件”
“我妈妈是异性恋/但她对我们性少数群体/没有一丝反感之念”

这张老照片很快获得了数万点赞和转发。 source


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“列车即将进站,请远离站台边缘,先下后上。”

如果你坐过纽约地铁,你很有可能听过这个每次列车进站时都会响起的声音。

这个熟悉的声音的背后是一位拥有四十余年播音经验的专业播音员。她长年从事电台主播、电视台记者、配音演员等多项工作。尽管过去几十年来她的声音已经传遍了家家户户,但她以跨性别女性的身份发声还是刚刚最近这七个月的事情。

“我的名字是柏尼·瓦根布拉斯特。很多很多年来,我的声音传遍了纽约市和纽约都会区。电台里有我的声音。公交里有我的声音。甚至机场快线里也有我的声音。”
“我从记事开始,就知道我是女生了。我记得六七岁的时候,我常常换上我最好的朋友的衣服穿,但很快我发现周围的人并不接受这样的我。于是我不得不隐瞒起来。我不能公开我自己的身份,甚至不能表现出一点点跨性别的样子出来。”

“我想我能在66岁这年出柜,终于以我想要的样子过上我想要的生活,有几个原因。其一是我们的社会开始慢慢接受跨性别群体了;其二是我年纪大了,如果我现在还不性别转换的话我会抱憾终身的。”
“对我来说,性别转换是一场充满惊险的旅程。第一次以我真实的性别身份出现在公开场合的时候,我害怕极了。我想这是很多跨性别都有的经历。”

尽管柏尼有很多很多担心,但大家的回应却非常正面。纽约大都会交通管理局(MTA)官方账号公开发帖支持柏尼,还有很多熟悉柏尼的声音的人回帖表达对柏尼的喜爱和鼓励。

“就是那个播报各种交通状况的柏尼吗?她的声音我从小听到大!真是太好了!”
“我小时候就和爸爸在车上听的新闻就是柏尼播报的!真心为她高兴!”

根据纽约时报的统计,纽约至少有70万性少数人群,这些人会在乘坐地铁的时候听到柏尼的声音。

“我真的很高兴,我的声音不仅可以成为很多很多人生活的一部分,而且现在我的故事也成为了很多很多人的故事。” source


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为什么说社会在潜移默化地要求我们进入长期稳定唯一的浪漫关系?如果是这样的话,我们该怎么办? source


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2019年感恩节前夕,11岁男孩丹尼尔在课堂上被老师提问,“你今年最想要感恩的是什么事情”。

丹尼尔是一个孤儿。多年里,丹尼尔辗转生活于五个不同的寄养家庭,他曾经有过被领养的机会,却最终却没能顺利被领养。在这个感恩节前夕,丹尼尔迎来了一个好消息,他现在生活在一起的寄养家庭的两个爸爸可能会领养他。

丹尼尔回答老师,“我很感恩。我的两个爸爸可能要正式领养我了。”

没想到,丹尼尔的老师却对此意见很大。这位老师开始辱骂丹尼尔和他的两位爸爸,又质问丹尼尔说,“难道你也想要成为同性恋吗?”

丹尼尔很难过也很生气,却不敢回复老师,因为他担心在学校惹上麻烦会影响到领养程序。这时,和丹尼尔同班的三位女孩站了出来,她们尝试让老师停止攻击丹尼尔,重新开始讲课,在多次尝试失败之后,一位女孩跑出了教室,叫来了校长。这位女孩说,“我当时很害怕去找校长,但我现在回想起来,我认为我的决定是正确的。”

校长出现的时候,这位老师还在责备丹尼尔,称丹尼尔影响了教学。这位老师很快被请出了校园。

今年是2024年,是丹尼尔正式成为了两位爸爸的养子的第五年。前不久,丹尼尔的爸爸发帖,庆祝丹尼尔在16岁生日那天成功拿到了驾照。 source


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不是每个人都适合进入多元浪漫关系
不是每个人都适合进入一对一的浪漫关系
甚至不是每个人都适合进入基于浪漫感情的关系

我们每个人都是不同的
我们每个人都有不同的需求
甚至同一个人在不同的人生阶段也完全可能有不同的人际关系需求

所以也许
不要把我们人和人之间复杂的关系
还有我们每个人精彩的经历和人生
放到那几个老生常谈的故事模式里
才是最好的 source


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巴勒斯坦性少数发声:

我们拒绝我们的存在、我们的性少数的经历、我们作为性少数而遭到的暴力成为别人妖魔化我们巴勒斯坦人的社区的工具。特别是,我们拒绝我们的经历成为帝国主义对我们巴勒斯坦人的种族灭绝暴行的借口。

我们认为,无论巴勒斯坦人对性多元的态度如何,都不是把我们处在以色列殖民中的巴勒斯坦人刻画为“低人一等”、“不配享有基本人权”的借口。我们当然不是完美的,但我们有我们的生命权。而生命权是人人都有的,不应该根据“殖民者觉得是否有文明”而进行分配。

那些帝国主义殖民者想要把我们巴勒斯坦性少数和其它巴勒斯坦人分化成两种人,我们拒绝。我们和我们的社区共进退。我们的社区和我们共进退。

作为巴勒斯坦性少数,我们受到多重的压迫,包括父权主义的压迫和资本主义的压迫。巴勒斯坦性少数是否能获得自由和自主,是否能获得我们社区的支持,和我们巴勒斯坦人能否自治息息相关。性少数的自由和解放,是绝不可能在一个被殖民的状态下实现的。我们也不可能和任何无视种族歧视和经济歧视、纵容帝国主义和法西斯主义的团体结盟。

注:当因为屠杀巴勒斯坦平民而遭到谴责的时候,以色列政府常常使用“巴勒斯坦人歧视性少数因此是糟粕文明”为自己的暴行找借口。 source


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甲:我想提醒大家,性工作者并没有责任去“解决”那些自称因为欲求不满而仇恨女人的男人(incel)。性工作者是有身体自主权的人。性工作者有权拒绝服务,特别是拒绝给那些仇恨女人的男人服务。社会不应该把性工作者视作“缓冲”男人对女人的仇恨的海绵。

乙:这个道理也适用于我们跨性别和性别表达多元的性工作者。我们有权拒绝服务。当越来越多的顺性别们不顾我们的意愿和福祉疯狂地把我们这个群体看作低人一等单单是发泄性欲的对象的时候,我们就越要保护好自己的身心健康,拒绝接待那些看到我们是跨性别又是性工作者就觉得可以对我们为所欲为的客人。 source


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我整个童年都想要在游戏里看到少数族裔和性少数角色。你们说,“有本事去自己写游戏”。

然后我们这样的人长大了。我们上大学专门去学了怎么设计游戏。我们进了做游戏的公司。我们开始写游戏。一部又一部。结果你们看到我们写出来的游戏就开始大哭大闹。不是你们让我们自己去写游戏的吗? source


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这是Reddit上的凯文吧的一个帖子:

“因为决定性别转换,我很快就要放下凯文这个名字,改名叫凯莉了。这个过程中最难的就是离开这里...... 我想和你们说一声再见,谢谢你们给我带来过很多快乐!我会努力成为拥有过凯文这个名字的人当中最热辣的那个人的。爱你们。”

凯莉的帖子收到了很多温柔的回复:

“不是我们少了一个兄弟,而是我们多了一个姐妹”
“直播一下!我们这个贴吧的群聊里所有人都在为凯莉高兴,而且我可以向大家确认,凯莉确实是拥有过凯文这个名字的人当中最热辣的那个!”
“凯莉我们永远欢迎你在这边发帖!”
“我本来担心评论里会有人说闲话,看到大家这么温馨真是太好了” source


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当我们讨论社会对人进入浪漫关系的要求和强迫的时候,我们并不是在呼吁任何个人去强行降低自己对浪漫关系的需求或者强行减少自己放在浪漫关系上的精力。有些人就是想要长期的互相唯一的浪漫爱情关系,这个没有问题,因为自己去追求长期唯一浪漫关系并不等于要求其它人进入这样的关系。

问题在于我们的社会把互相唯一的浪漫关系放在所有人和人的关系的顶端,而且认为任何其它的关系都无法匹及浪漫关系的意义和亲密程度。更进一步,我们社会认为所有人都在寻找而且必须找到这种长期互相唯一的浪漫关系。不希望这种类型的关系的人和无法找到这种类型的关系的人都会遭到社会的质疑。

但事实上,我们每个人都有不同的需求。在把浪漫关系放在所有关系之上的社会默认设置里,我们不被允许质疑。我们无法为自己思考,这样的关系真的是我需要的吗?我真的想把浪漫关系放到所有关系的最前面吗?

我认为,如果经过这样的思考之后,有人还是决定对自己来说浪漫关系比其它任何关系都要重要,同时认可别人的需求和自己很可能并不相同,那这个人同样是打破了社会的成规定见,因为Ta思考了,然后为自己做了决定,而不是在浑浑噩噩之中接受了社会的要求。我们讨论这种社会对人进入浪漫关系的强迫和要求,是希望所有人都可以有机会打开不同的可能性,思考各种人际关系对自己来说的重要性究竟是高是低。 source


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我知道很多人喜欢“顺性别豪华版”这个说法。“顺性别豪华版”的意思是一个人在认真思考过自己的性别认同之后,得出结论自己还是认同自己出生时被指派的那个性别。

我想我们应该再搞一个说法,叫“浪漫关系豪华版”。也就是说你认真思考过社会对浪漫关系带有强制性的要求和社会对长期的互相唯一的浪漫关系的过度拔高之后,仍然希望进入长期的互相唯一的浪漫关系,而且以自己的需求出发决定把这份关系列为自己生活的重心之一。这是你思考过的选择,我真心为你高兴。

但在那之前,请花一点时间和精力思考浪漫关系究竟对你意味着什么,而不是浑浑噩噩接受社会的安排。这个问题不仅仅对无性恋谱系和无浪漫倾向谱系的人来说很重要,而是对每个人都很重要。社会把浪漫关系强加到人的身上,是对每个人都有害的事情。

和很多性少数相关的议题一样,我们追求的是社会层面的公正和平等,而不是去干涉别人的生活选择。我们希望社会可以允许每个人自由地做出合适自己的选择,不因此受到歧视或者区别对待。 source


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我三十多岁的时候,我爸爸和他现在的妻子搬去了亚利桑那州的凤凰城。Ta们接下了几个出租房改造相关的工作,可是做着做着,发现人手有时候会不够。

我本身对建筑工程兴趣并不大,但想到如果能和爸爸一起做工的话,我们的关系会变得更亲近一些,于是同意了我爸爸的请求,开始往返于我家(俄勒冈州的波特兰市)和凤凰城。

那段时间,我正在性别转换。我爸爸和他现在的妻子接受了我是跨性别这件事情,Ta们唯一担心的是我的安全问题,害怕性别转换可能会让我遭到仇恨者的袭击。但我心里总是不确定,疑神疑鬼想着Ta们是不是只是嘴上接受我,实际上心里另有想法。

有一次,我和我爸爸在工地做工,有人走了过来和我爸爸搭话。他们聊了几句之后,我很快明白过来了,这个人就是雇我爸爸的包工头。包工头看到我在干活,就问我爸爸,“这人哪里来的?” 然后,我听到我爸爸毫不犹豫地回答说,“这是我的女儿。她叫莎夏。”

那一刻,我真的很感动。我亲眼看到了我爸爸愿意承认我是他的女儿。我觉得自此之后,我和我爸爸的关系也更为亲近了。是我爸爸的爱,给我带来了生活的希望。 source


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如果一个社会不能容忍多元的性别和性别表达,那它绝不可能真正包容同性恋、双性恋,或者任何性别性向上哪怕私下偏离“绝对标准”一毫米。 source


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“黑人的命也是命”
不是说其它人的命就不是命

“性少数平权”
不是说要减少非性少数的权利

“跨性别平权”
不是说要减少顺性别的权利

“尊重女性”
也不是说要贬低男性

不要总是看到别人争取公正
就以为自己正在被攻击 source


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2024年12月1日,《性工作者劳动保障法》正式在比利时生效。

新法将保障性工作者的健康保险、病假、产假、退休金、遣散费,和失业救济。同时,性工作场所的雇主必须为员工提供干净的床单、安全套、和紧急呼叫按钮,以保障员工的安全和健康。员工有权在任何时候拒绝或停止为客人服务,而雇主不得因此开除或报复该员工。 source

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