Iman turaly aıtshy Ислам

Одно из толкований этого хадиса - имеется в виду уменьшение бараката во времени.

«Ибн Хаджар аль-'Асколяний, да помилует его Аллах, пишет в «Аль-Фатх»: «Мы замечаем в наше время, как дни проходят быстрее, чего не было в эпохи до нас». [Жил в 14-15 веках нашей эры]

И еще больше мы наблюдаем это в наше время, когда постоянно ничего не успеваем сделать. Поэтому для нас истории, в которых передается, что сподвижники и табиины могли прочитать весь Коран в двух ракаатах кажутся фантастикой или преувеличением, но это реальность, и они действительно могли за ночь прочитать Коран полностью. В этом и проявлялись их величие, их возвышенная устремленность, из-за чего Аллах дал им баракат, благодаря которому они оставили нам такое великое наследие».

«Признаки Судного Дня», Абу Али аль-Ашари حفظه الله

"Важен не сам путь, а то, каким ты становишься, проходя его."

Знаешь, мы часто думаем, что цель — это самое главное, к чему мы стремимся. Но на самом деле, всё, что происходит с нами на пути к этой цели, и есть самое важное. Каждый шаг, каждое препятствие и даже ошибки формируют нас. Мы меняемся, учимся, становимся сильнее. Представь, что ты поднимаешься в гору. Конечно, вершина манит, но именно подъём, трудности, которые ты преодолеваешь, и моменты, когда хочется всё бросить, делают тебя другим человеком. Важен не результат, а процесс, потому что именно он делает нас теми, кем мы в итоге становимся.

(Fb acc: Usman lek)

✔️ От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллаh) передаётся:

سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، يقول أرَأيْتُمْ لَوْ أنَّ نَهْرَاً بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرنهِ شَيْءٌ ؟ قالوا : لا يَبْقَى مِنْ دَرنهِ شَيْءٌ ، قَالَ فَذلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الخَطَايَا

«Я слышал, как однажды Посланник Аллаhа ﷺ говорил: "Скажите, если бы у дверей дома, принадлежащего кому-нибудь из вас, протекала река и он купался в ней по пять раз в день, осталась ли бы после этого на нём какая-нибудь грязь?" Они ответили: "От грязи не осталось бы и следа". Тогда Пророк ﷺ сказал: "А это подобно пяти ежедневным намазам, посредством которых Аллаh стирает прегрешения"».
(Бухари, 528; Муслим, 667; Тирмизи, 2868

👆🏻🙂

Ибн Касир

Слова Аллаха: ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِىِّيُرِيدُونَ وَجْهَهُ ) «Терпи душой с теми, которые взывают к их Господу утром и вечером, стремясь к Его лику» - будь с теми, кто поминает Аллаха, восхваляет Его, возвеличивает, взывает в поклонении вечером и утром. Кем бы они ни были, бедными или богатыми, сильными или слабыми. Говорят, что данный аят ниспослан о курайшитской знати, которая требовала, чтобы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пребывал только с ними, и не садился со своими бедными сподвижниками, такими как: Биляль, ибн Мас`уд, Аммар, Сухайб.

Аллах запретил ему это, сказав: ( وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَرَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِىِّ ) «Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом»… (6:52) - и повелел ему терпеть собрания этих людей, сказав: ( وَاصْبِرْنَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِىِّ ) «Терпи душой с теми, которые взывают к их Господу утром и вечером» - до конца аята.

Муслим (2413) передаёт в своём «Сахихе» от Са`ада ибн Убайа, который сказал: «Нас было шесть человек с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, когда многобожники бежали (мимо) и кричали пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Прогони этих, не отделяйся от нас». Там были: я, ибн Мас`уд, Биляль, человек из племени Хузайль, и двое, имена которых я забыл». Это подействовало на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда Аллах ниспослал: ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِىِّ﴾«Терпи душой с теми, которые взывают к их Господу». Этот хадис привёл Муслим, без аль-Бухари.

Ахмад (5/261) сообщил: «Мне рассказал человек из тех, кто участвовал при Бадре, который слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: فَلِأَنْأَقْعُدَ غَدْوَةً إِلَى أَنْ تُشْرِقَ الشَّمْسُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ«Воистину, сидеть в обществе, подобном этому, которое утром и вечером взывает к своему Господу, - милее для меня, чем освобождение четырёх рабов».