كتابات صالح مقبل فارع

لمن أراد المتابعة..
سأكون على قناة اللحظة يوم غدٍ الأحد الساعة الرابعة عصرًا، والإعادة الساعة واحدة فجرًا
#صالح_مقبل_فارع

- وقوله تعالى: {وَالرُّوحُ فِيهَا} أي في الملائكة، ومعنى الروح: الخير والحياة والبركة الأمر الحكيم في الملائكة، كقوله تعالى: "يُنَزِّلُ الْمَلاَئِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ" [النحل:2].
والروح من كل أمر: هو خيره، وهو ما اقتضته الحكمة وأحكمه اللّه، فالروح من كل أمر هو الحكيم من كل أمر.

- جعل الله ليلة القدر {سَلَامٌ} أي سالمة مسلمة، ليس فيها عذاب من اللّه تبارك وتعالى ولا نقمة، جعلها اللّه بفضله بركة وسلامة ورحمة للعباد إلى الفجر دائمة.

أسأل من الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا ممن أدرك ليلة القدر.

#صالح_مقبل_فارع
#ليلة_القدر

ـــــــــــــــــ * * * ـــــــــــــــــ

ليلة القدر

بقلم/ صالح مقبل فارع

هي إحدى ليالي شهر رمضان المبارك وفسها نزل القرآن الكريم ... قال تعالى عنها: "بِسم اللَّه الرّحْمنِ الرَّحیم: إِنَّآ أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ{١} وَمَآ أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ{٢} لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ{٣} ‏تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ{٤} سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ{٥}".

🔹 #مبهمة:

- جعل الله سبحانه وتعالى ليلة القدر مبهمة غير معروفة وغير محددة بليلة من ليالي رمضان؛ وذلك لأجل المحافظة على كل ليالي شهر رمضان واستغلالها وقيامها وتلاوة القرآن فيها، والنظر في حوائج الناس، وسبب الإبهام منه تعالى فيه حكمة كبيرة لصالحنا وهي استغلال الليالي كلها لننال الأجر الكبير واغتراف الأجر العظيم والحسنات في كل الليالي؛ لنخرج من رمضان ومعنا رصيد كبير من الحسنات.

وكثير من العلماء خمّن بأنها ليلة 27 رمضان.
والبعض قالوا في العشر الأواخر.
والبعض قالوا بأنها تبدأ من ليلة 19 رمضان وفي الأرقام الفردية بعد العشرين من رمضان، أي: أحدى ليالي 19 أو 21 أو 23 أو 24 أو 25 أو 27 أو 29 من رمضان..
والبعض قالوا بأنها في الليالي المذكورة سابقًا ولكنها كل سنة تنتقل في ليلة، فإذا كانت هذه السنة في ليلة 19 فالسنة المقبلة ستكون في ليلة 21 والسنة التي بعدها ستكون في ليلة 23؛ وهكذا.

ولكن هنا نضع لكم سؤالين:
- هل هي الليلة التي بعد يوم 27 أو قبله؟
- في الدول التي صامت بعدنا بيوم تكون الليلة عندنا 27 وعندهم 26؛ فليلة القدر هل ستنزل بتوقيتنا أم بتوقيتهم؟، أم أنها ستنزل مرتين عندنا في الليلة الأولى وعندهم في الليلة الثانية؟.
هذا التخبط والاجتهاد في تعيين ليلة القدر وتحديدها يجعلنا نجزم بأنها ليلة مبهمة غير محددة وليس فيها علامات.

🔹 #مدتها:

وهي ليلة كاملة ليست لحظة من اللحظات تمر بسرعة خاطفة ، بل ليلة كاملة تبدأ من المغرب وتنتهي بالفجر..

كما أن ليلة القدر ليس فيها علامات أو إشارات في السماء أو غيرها؛ لتختلف عن بقية الليالي؛ بل هي ليلة طبيعية لا يتغير فيها المناخ ولا الطقس ولا تختلف عن بقية ليالي رمضان؛ فقد تأتي في ليلة ممطرة أو باردة أو دافئة أو صافية أو محملة بالسحب، تأتي في الصيف أو الشتاء أو الربيع أو الخريف بحسب إتيان رمضان؛ فهي ليلة طبيعية لا ترتبط بالمناخ أو الطقس أو أي شيء آخر.

🔹 #فضل_ليلة_القدر:

فضَّل الله ليلة القدر لأن القرآن نزل فيها، فلو أنزله الله في ليلة أخرى لما كان لليلة القدر هذا الفضل والخير العظيم..
ففضّلها الله وعظمها وجعلها خير من ألف شهر لعظمة القرآن عنده ولفضله ولعظيم ما نزل فيها.

ولأن القرآن نزل فيها جعلها عظيمة وجعلها خير من ألف شهر، وهي خير من 30000 ثلاثين ألف ليلة، وستقوم الألف الشهر بـ83 سنة وثلث سنة.. وهو عمر الإنسان كاملاً..
فمن أدركها واستغلها كلها في الطاعة والعبادات فكأنه استغل عمره كاملاً في الطاعات..

قال تعالى عنها: "بِسم اللَّه الرّحْمنِ الرَّحیم: إِنَّآ أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ{١} وَمَآ أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ{٢} لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ{٣} ‏تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ{٤} سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ{٥}".

- فهي ليلة مقدسة يضاعف فيها كل بر وعمل صالح لمن عمل به فيها من أهلها، فيزاد على تضعيفه من قبل ثلاثين ألف ضعف لقدرها وفضلها، ونحمد اللّه في ذلك وغيره رب العالمين على ما أنعم به من ذلك خير المنعمين)) انتهى.

- معنى {لَيْلَةُ الْقَدْرِ} ليلة تقدير الأمور وقضائها، وهذا مناسب لقول اللّه تعالى: "فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" [الدخان:4]

قال في تفسير (الغريب) للإمام زيد بن علي: "معناه: يقضى ويدبر في الليلة المباركة، وهي ليلة القدر يقضى فيها أمر السنة من الأرزاق وغير ذلك إلى مثلها".
- وفي ليلة القدر تنزل الملائكة قال تعالى: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} تتنزل في ليلة القدر الملائكة وجبريل وهو من الملائكة "، وذلك لبركة ليلة القدر وما ينزلون به بإذن ربهم، أي يتنزلون بإذن ربهم ينزلون إلى الأرض من كل أمر، هنا قال تعالى: {مِنْ كُلِّ أَمْرٍ}، وفي (سورة الدخان): "فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" [الدخان:4] فيمكن ـ والله أعلم ـ أن أمور السنة المقبلة تقضى فيها وتفصل في كتاب في السماء تقرؤه الملائكة "، وتنزل الأرض تهيئها له وتعدها بما تنزل به من أسباب ومعان تخفى علينا، وتؤدي ما يكون بطريق التسبيب أو التهيئة، فكأن الأمور التي ستكون في الأرض مصدرها السماء، ونزل منه في ليلة القدر ما نزل، فكان ابتداء نزول الملائكة من مصادر الأمور الحكيمة التي في السماء ـ والله أعلم.

لمن أراد المتابعة..
سأكون على قناة اللحظة يوم الأحد الساعة الرابعة عصرًا، والإعادة الساعة واحدة فجرًا
#صالح_مقبل_فارع

‏لا أعلم لماذا يبغضون علياً؟ ماذا فعل بهم؟ لماذا يصنفون محبيه بالمجوس والروافض؟
لماذا؟
أليس علياً مؤمناً؟ أليس صحابياً؟ أليس خليفة المسلمين؟ ألم يؤازر رسول الله صلى الله عليه وآله؟ هل حبه شِرك؟ ألم يحبه الرسول؟ إذا كنا مشركين في حبه فالرسول مشرك.
#يتبع‎
#ذكرى_استشهاد_الإمام_علي

ـــــــــــــــــ * * * ـــــــــــــــــ
‏الإمام علي "ع" هو الوحيد الذي تم إخفاء قبره لمدة 130 عامًا..
منذ استشهاده عام 40 هـ حتى عصر هارون الرشيد عام 170 هـ.
لماذا أخفوه وهو وسط بلد إسلامي؟ هل خوفًا من نبشه، ومن سينبشه؟ اليهود النصارى المسلمين؟ وليش ينبشوه؟ .
ظلم مركب وحقد دفين.

#يتبع‎
#ذكرى_استشهاد_الإمام_علي


ـــــــــــــــــ * * * ـــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــ * * * ـــــــــــــــــ

‏لا أعلم لماذا يبغضون علياً؟ ماذا فعل بهم؟ لماذا يصنفون محبيه بالمجوس والروافض؟
لماذا؟
أليس علياً مؤمناً؟ أليس صحابياً؟ أليس خليفة المسلمين؟ ألم يؤازر رسول الله صلى الله عليه وآله؟ هل حبه شِرك؟ ألم يحبه الرسول؟ إذا كنا مشركين في حبه فالرسول مشرك.
#يتبع‎
#ذكرى_استشهاد_الإمام_علي

الإمام علي "ع" هو الوحيد الذي تم إخفاء قبره لمدة 130 عامًا..
منذ استشهاده عام 40 هـ حتى عصر هارون الرشيد عام 170 هـ.
لماذا أخفوه وهو وسط بلد إسلامي؟ هل خوفًا من نبشه، ومن سينبشه؟ اليهود النصارى المسلمين؟ وليش ينبشوه؟ .
ظلم مركب وحقد دفين.

#يتبع‎
#ذكرى_استشهاد_الإمام_علي

لهجات يمنية:
20 مفردة من لهجة مناطق سفيان والعصيمات، "شمال محافظة عمران"
3"

شِرْكِة: لحمة. "
شَرِيَّة: كراث، وهي البيعة عند أهل صنعاء.
مريسي: سكر.
فصفص: زعقة.
قوطي: علبة فول أو بزاليا أو ما شابهها.
حُقْ: علبة فول أو بزاليا أو ما شابهها.
حُقَّة: علبة تونة وما شابهها من الحقق الصغار.
خُبْرَة: أصحاب.
حيار: عناد، حناك.
محايرة: معاندة، محانكة..
مُصكاع: صفعة بالكف على الوجه.
ملطام: مصكاع.
مناقَرة: مشاجرة بالكلام.
ركض: ركل.
عونة: مرة واحدة.. "وهي لفظة فصيحة".
بادِيْه: طز فيه.
يِطَّلِي: اتركه، طز فيه.
ما به دُوعي: لا يوجد أحد.
نُغْزِة: شُغْلة: مؤذي، قليل أدب، مشاغل.
وَرِشْ: مثل نُغْزِة، مؤذي، قليل أدب، مشاغل.

لهجات يمنية.
#صالح_مقبل_فارع
#اللهجة_السفيانية_العصيمية
#حرف_سفيان #حوث
#لهجات_يمنية

بالكلب العقور، وإن أنا عشت فأنا أولى به بالعفو عنه وأنا أعلم بما أفعل به.
ثم قال الإمام لولديه للحسن والحسين: أوصيكما بتقوى الله، وأن لا تبغيا الدنيا وإن بغتكما، ولا تأسفا على شيء منها زوي عنكما، وقولا بالحق واعملا للأجر، وكونا للظالم خصمًا، وللمظلوم عونًا..إلخ الوصية.
واستمر المرض فيه يومين، وفي اليوم الثالث يوم ٢١ رمضان ارتقت روحه الطاهرة إلى بارئها منتقلة من دار الدنيا إلى دار الآخرة؛ فكان محلها هناك في مقعد صدق عند مليك مقتدر، لتجاور الأنبياء والشهداء، وعلى رأسهم أخوه رسول الله وعمه الحمزه وأخوه جعفر وعمته خديجة وجدته آمنه وبقيت الأرواح الطاهرة التي سبقته إلى جنان الخلد ودار النعيم.
ثم حُمِل خُفية على أكتاف الرجال ودفن بالغري "النجف" سرا، لئلا ينبشه بنو أمية، وبعد حوالي ١٥٠ سنة في عهد هارون الرشيد أظهروا قبره للعلن، وهو الآن بالنجف الأشرف في العراق.
سلام الله عليك يا أمير المؤمنين يوم ولدتَ ويوم أسلمتَ ويوم جاهدتَ ويوم اسْتُشْهِدْتَ، ويوم تُبْعَثُ حَيًّا.
#صالح_مقبل_فارع
ــــــــــــــــــــــــــــــ * * * ـــــــــــــــــــــــــــــ

قم إلى الصلاة، ثم يردفها بقوله: لماذا تنام على بطنك، إنها نومة الشيطان، نومة يبغضها الله منك..
ويستمر على هذا المنوال طوال ليالي رمضان.

🔹 الليلة الموعودة:

وفي الليلة الموعودة غفا الإمام علي غفوة فرأى رسول الله في المنام فقال له: يا علي، عما قريب ستأتي إلينا، أقبل إلينا، فعرف الإمام علي أن موعده حان. 
ثم نظر ببصره إلى السماء يحملق فيها؛ فرأى فيها علامات وأمارات -كان قد أنبأه بها رسول الله- عرف من هذه العلامات أنها الليلة التي سيُقتَل فيها، ويُضرَب رأسُه بسيف أشقى خلق الله فيسيل الدم إلى لحيته فتبتل وتخضب بدمائه، عندما قال له رسول الله: كيف بك يا علي عندما تخضب هذه من هذه؟ "وأشار إلى لحيته ورأسه"، فقال علي: أعلى سلامة من ديني يا رسول الله؟ فقال له الرسول: نعم، ففرح علي بذلك فرحًا عظيما لأن دينه سالم معبرًا بقوله: إذن لا أبالي وقعتُ على الموت أم وقع الموت عَلَيّ.
فعندما رأى العلامات في تلك الليلة عرف منها أنه مقتول، فقال: إنها والله الليلة، والله ما كَذبت ولا كُذّبت، إنها والله الليلة التي وُعدتُ بها، الليلة سألقى الأحبة محمد وصحبه. 
فسمعته زينب فناحت، ثم تأهّب للخروج إلى المسجد فمنعته بناته، قائلات: لا تخرج يا أبي إلى المسجد، مُر فلانا ليصلي بالناس. فقال: لا مفر من أمر الله.
وحال خروجه رأت طيور الأوز فتجمعن حوله من يمين وشمال وهن يغردن بصوت غريب ومفجع، وكأنهن يمنعنه من الخروج أيضا، فتتشاءمت زينب ولبابة وأم كلثوم من هذا الصوت والتجمع فأردن طردهن، فيقول لهن أبوهن: دعوهن فإنهن نوائح.
ثم خرج الإمام من بيته متحركا إلى المسجد وعند خروجه من البيت يمسك الباب إزاره، فيشده من الباب قائلا:
اشدد حيازيمك فإنَّ

الموتَ لاقيكَا

ولا تجزع من الموتِ

وإن حلَّ بواديكَا

الكل يعرف فضل الإمام علي "ع" ومنزلته الرفيعة عند الله، ليس بني آدم فقط يحبونه ويخافون عليه ويحزنون على فراقه ويمنعونه من الخروج، ولكن حتى الحيوانات والطيور والجمادات تعرف فضله وتحزن على فراقه، وتحاول منعه من الخروج وثنيه عن الذهاب إلى الموت، لأنها تعرف أنه كان أمانا لهن كما النجوم أمان لأهل السماء، وتعرف فضله ومنزلته عند الله، ومن المصائب الكبرى على الأمة أن تفقد عظماءها.
ثم خرج علي -كما هي عادته- إلى المسجد، فعندما وصله بدأ بإيقاظ النائمين، ولما وصل إلى مضجع عبدالرحمن بن ملجم وجده نائما على بطنه، فقال له الإمام: قم إلى الصلاة، إن هذه نومة يغضبها الله منك.
ثم ذهب إلى المحراب يدعو ويتركع ويتضرع إلى الله سبحانه وتعالى ويبكي حتى تخضَلّ لحيته، قائلا: يا دنيا غري غيري فقد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها؛ فيغمى عليه من شدة الخشوع.
وكانت حالته تلك تتكرر كل ليلة منذ أن ارتضع القرآن وعرف نبيه، وقد شهدت بذلك زوجته فاطمة الزهراء عليها السلام عندما قالت: هي موتة تأتيه كل ليلة، كما شهد بذلك عدوه عندما قال عنه:

هو البَكَّاءُ في المحراب ليلاً

هو الطَّعَّانُ إن آنَ الضِّرَابُ

وبينما هو يصلي على هذه الحالة من الخشوع إذا بعدو الله أشقى هذه الأمة عبدالرحمن بن ملجم يهوي بسيفه المسموم على جبهة الإمام قائلا: الحكم لله لا لك يا علي، فوقعت الضربة على جبينه سلام الله عليه فقال: فُزْتُ ورب الكعبة،.
🔹 فسمع الناس بالحادثة وهم في بيوتهم فخرجوا إلى الجامع مسرعين فتجمعوا حول الإمام، فقال لهم: أدركوا الرجل، لا يفوتنكم الرجل، وكان كل الناس داخلين الجامع وعدو الله خارجا، فعرفوا أنه هو فقبض عليه حجر بن عدي وسلمه للحسن، ثم حُمل الإمام إلى البيت. 
فاجعة ومصيبة حلت بالأمة في تلك الليلة لم يستوعبها الناس ولم يفيقوا منها منذ ذلك اليوم إلى يومنا هذا، كيف يُقتَل وصي رسول الله وهو في مسجده وبين أنصاره وبسيف محسوب على المسلمين، فجيعة ومصيبة وكارثة لا زالت أثارها المأساوية إلى اليوم. 
ثم حملوا الإمام علي "ع" من الجامع إلى بيته، فاستدعى الطبيب، وعندما فحصه عرف أن لا سبيل لشفائه لأن الضربة وصلت الدماغ، فقال: يا أمير المؤمنين اعهد عهدك فعدو الله قد بلغ بها الدماغ.
فأمر الإمام جمع أولاده العشرين وبناته الـ٢٢ ليوصيهم بآخر وصاياه، وعندما اجتمعوا كلهم وحلّقوا حوله، نظر إليهم نظرة مودع، ثم راح يملي وهو على فراش الموت والضربة القاتلة نافذة في أعماق المخ وصيته إليهم وإلى ابنه البكر الحسن (ع) هي أروع ما عرفه التراث الإنساني عبر تاريخه على الإطلاق، تتضمن الحكمة والموعظة والتودد، وقد بقي بكامل وعيه، وكتب أجمل وصية كتبها أب لولده في تاريخ الإنسانية، وهي موجودة في كتب التاريخ ونهج البلاغة، ولكن سأروي لكم بعضا منها:
قال الإمام علي لابنه الحسن: ارفق يا ولدي بأسيرك (القاتل)، وارحمه، وأحسن إليه، وأشفق عليه، بحقي عليك أطعمه يا بني مما تأكل!، واسقه مما تشرب!، ولا تُقيد له قدماً، ولا تَغُل له يداً، فإن أنا مت فاقتص منه؛ بأن تقتله وتضربه ضربة واحدة، ولا تحرقه بالنار، ولا تمثل بالرجل؛ فإني سمعت جدك رسول الله "ص" يقول: إياكم والمثلة ولو

كما جهز معاوية وعمرو بن العاص جيشا عرمرميًّا قوامه ١٢٠ ألف رجل من أهل الشام سوريا ولبنان وفلسطين والأردن وجميع الطلقاء من أهل مكة، والمنافقين من أهل المدينة، وممن حضر معه من أهل اليمن الأسفل هم أهل تعز ولحج وعدن وأبين بقيادة ذي الكلاع الحميري، "قُتل في تلك المعركة قبل عمار، فلو بقي حتى مقتل عمار لانحاز إلى علي لأنه كان ممن سمع الرسول عندما قال: يا عمار تقتلك الفئة الباغية تدعوهم إلى الجنة ويدعونك إلى النار".
فالتحم الجيشان والتقيا في العراق محافظة الأنبار منطقة "صِفِّين" استمرت المعارك حوالي ٧٥ يوما، راح ضحيتها ٧٠ ألف رجل، وانتهت المعركة بالتحكيم. 
واستشهد في هذه المعركة رجال عظماء مثل الصحابي الجليل عمار بن ياسر الذي بشره الرسول بالجنة وأخبره بأن الفئة الباغية ستقتله بعد أن يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار، والصحابي الجليل ذو الشهادتين، وسيد التابعين أويس القرني، الذي قال عنه الرسول لعمر -فيما معناه-: أويس سيد التابعين ومستجاب الدعوة فإذا وجدتموه فادعوه فليستغفر لكم، وغيرهم.

🔹 الخوارج المَارِقِيْنَ "النهروان":

الفرقة الثالثة التي ابتُلي بها الإمام علي عليه السلام هي فرقة الخوارج، أو المارقين، كما سماهم الرسول، وهذه الفرقة انشقت من جيش الإمام علي الذي كان معسكِرا بصفين بسبب خدعة عمرو بن العاص برفع المصاحف، فعندما رأوا المصاحف معلقة على أسنة رماح جيش معاوية طالبوا علي بالتحكيم بها، فقال لهم علي إنها خدعة من عمرو عندما أحس بالهزيمة وطالبهم بمواصلة القتال قائلا لهم: أعيروني سواعدكم ساعة، فرفضوا مواصلة القتال معه وكان عددهم ٢٠ ألف، ولم يكتفوا باعتزالهم عن المعركة بل أجبروا الإمام علي على قبول التحكيم بعد أن رفعوا سيوفهم في وجهة، وبعد انتهاء معركة صفين اعتزلوا الجبال وكفروا الإمام علي وأصحابه بسبب قبوله التحكيم.
وبعد اعتزالهم كانوا يحضرون خُطَبه ويسمعون فيها علما عجيبا، فيعبرون عن هذا بقولهم: قاتلك من كافر ما أفقهك.
وكان أصحاب الإمام علي يرون وجوب جهادهم فطالبوا الإمام بذلك ومناجزتهم، فمنعهم الإمام قائلا: لا تقاتلوهم حتى يبدأوكم بقتال، واستمر في مداراتهم ومناقشتهم ومحاججتهم بإرسال ابن عباس إليهم عسى ولعل يرجعون عن غَيِّهم وضلالهم، فاستطاع ابن عباس إقناع بعضهم فتراجعوا، ولكن بقي الآخرون على غيهم، واستمروا على ضلالتهم يُكَفّرون عليا ويطلبون منه تجديد إسلامه، وعلي لم يحرك ضدهم شيئا، حتى بدأوا بسفك الدماء البريئة عندما أقدموا على قتل أحد المسافرين وبقروا بطن امرأته وأخرجوا الجنين من أحشائها.
هُنا وفي هذه اللحظة أمر علي أصحابه بالاستعداد لقتالهم، وأصدر أمره للجيش بالتوجه نحوهم وقتالهم.
فتحرك علي ومن معه إليهم فالتقوا في النهروان فاقتتلوا قتالا شديدا، وانتهت المعركة بمقتل الخوارج كلهم ولم ينجُ منهم إلا سبعة، ولم يُقتَل من جيش الإمام إلا سبعة، فتحقق ما قاله علي لهم أول المعركة عندما قال لهم: لن ينجو منهم إلا بعدد ما يقتل منكم.
هذه هي الفرق الثلاث التي ابتُلي بها علي وقاتلها أيام حكمه، الناكثين والقاسطين والمارقين، في معارك الجمل وصفين والنهروان.

🔹 المؤامرة:

 وبعد فترة من معركة النهروان تجمع ثلاثة أشخاص من الخوارج بمكة واتفقوا على مقتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص، وحددوا يوم التنفيذ في ١٩ رمضان وقيل ١٧ رمضان سنة ٤٠هـ، وكان عبدالرحمن بن ملجم المرادي قد التزم بقتل الإمام علي عليه السلام، فتوجه إلى العراق ووصل الكوفة، فالتقى فيها بفتاة جميلة جدا تُدعَى "قطام"، فهام بها وأحبها وأراد الزواج منها، ونسي العمل الذي جاء من أجله، فتقدم لخطبتها فوافقت ولكن كان مهرها غال جدا ومرتفع إلى حد أنه أصبح أغلى مهر في العالم، وكان مهرها هو: عبد وقينة [القِينة: الجارية] وثلاثة آلاف وقَتْل علي. 
وقد قال الشاعر في ذلك:

فلا مهر أغلى من قطام وإن علا

ولا فتك إلا دون فتك ابن مُلجَمِ

ثلاثة آلافٍ وعبدٌ وقِينَةٌ

وقتلُ عليٍّ بالحسام الْمُسَمَّمِ

قَطَام قالت لابن ملجم: علي قتل أهلي في النهروان فإذا أردت الزواج بي فمهري هو رأس علي.
فوافق ابن ملجم على ذلك المهر لأنه لم يأت أصلا إلا لقتل علي، وأعطت له خادمها وردان ليساعده على تنفيذ مهمته.
فدخل ابن ملجم الجامع الكبير بالكوفة وجعله سكنه ومنامه طوال شهر رمضان، حتى ليلة الحادثة ليلة ١٩ رمضان.
كان الإمام علي "ع" قد بلغ الرابعة والستين من عمره في شهر رمضان ٤٠هـ، وكان يفطر فطور الزاهدين ليلة عند الحسن وليلة في بيت الحسين وليلة في بيت عبدالله بن عباس رضي الله عنهم، ثم يخرج إلى الجامع الكبير بالكوفة فيصلي بالناس عشاء فيعود إلى بيته يدير شئون الدولة ويتفقد أحوالها، ثم يذهب في الثلث الأخير من الليل إلى الجامع يناجي ربه فيه ويتضرع إليه بالدعاء والصلاة والبكاء، وعند السحر يذهب لإيقاظ النائمين في الجامع ليتسحروا ثم يستعدوا لصلاة الفجر، وكان بين النائمين عبدالرحمن بن ملجم راقدا على بطنه والسيف تحته؛ فيوقظه علي بقوله:

قصة استشهاد الإِمَام عَلِيّ بْن أَبِيْ طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلامُ

بقلم/ صَالِح مُقْبِل فَارِع

دخل رمضان عام ٤٠ هـ والدولة الإسلامية مترامية الأطراف يحكمها أفضل رجل في عصره هو الإمام علي بن أبي طالب سلام الله عليه، وكان قد اتخذ مدينة الكوفة العراقية عاصمة له.
كانت الدولة في رمضان ذاك كبيرة ومتسعة جدا تشمل جميع الدول العربية والإسلامية حاليا.
علي لأنه مؤمن صارم ورادار لكشف المنافقين وهاشمي من بيت الرسول وصهره وحبيبه وأخوه وأبو السبطين وشجاع وتقي وزاهد وعابد وعالم وقاضي وإداري وحاكم عادل حازم لا يعرف المجاملة فقد بغضه الأقربون قبل الأبعدين؛ وذلك للصفات السابقة بالإضافة إلى شدة عدله ولأنه لا يعرف المجاملة، ولأن اختياراته للولاة كان بناء على الكفاءة والنزاهة والدين والتقوى لا على النسب والقرابة والمجاملات جعلت حُسّاده كثير، فلم يرتضون بحكمه، ولم يستسغ لهم عدله، فقد أعلنت ثلاث فرق التمرد على حكمه والعصيان لأوامره، ثم الحرب عليه مؤخرًا.

🔹 فرقة النَّاكِثِيْنَ "أصحاب الجمل":

 وهي فرقة الناكثين بقيادة طلحة والزبير ومن معهم، بعد أن بايعوه وارتضوه حاكما عليهم نكثوا بيعته "ومن ينكث فإنما ينكث على نفسه" وتمردوا عليه بعد مبايعته بأيام لأنه لم يولّهم على المناطق التي طرحوها عليه، ولأنه نقّص من معاشهم الذي كان يستلمونه أيام عمر وعثمان وساواهم ببقية الناس، وسَلَبَهُم الامتيازات التي كانت ممنوحة لهم من الحكام الذين قبله، لأجل ذلك تمردوا عليه وأعلنوا عصيانهم وشق عصا الأمة وتفريق الجماعة، فخرجوا من المدينة إلى مكة وحرضوا الناس عليه، واستطاعوا أن يستقطبوا إلى صفهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة رسول الله، فكانت عنوانهم البراق لجذب الناس إليهم، فعندما رأى الناس أن عائشة أم المؤمنين وزوجة رسول الله ثارت بكلها ضد الإمام علي تبعوها وانخدعوا بها لمكانتها الاجتماعية والدينية. 
فاستطاع طلحة والزبير وعائشة تجميع الناس حولهم، كما انضم إليهم الطلقاء وأبناؤهم وجميع المنافقين من بني أمية والموتورين من علي من قريش الذين لا زالوا يبغضونه من أيام بدر وأحد والخندق وحنين لأنه قتل آباءهم وإخوانهم وأبناءهم، في تلك المعارك عندما كانوا مشركين، وبجمعهم كلهم أصبحوا جيشا كاملا  قوامه ٣٠ ألف مقاتل، فتحركوا ومعهم عائشة وهي على جمل من مكة إلى البصرة، وما إن وصلوها حتى قتلوا واليها المعين من قبل علي قتلة شنيعة ونهبوا بيت مال المسلمين هناك وقتلوا جميع الموظفين الحكوميين وأعلنوا الانفصال وبناء دولتهم المستقلة، فعندما علم الإمام علي بذلك تحرك ضدهم ورأى أنه لابد من قمع تمردهم وإرجاع البصرة إلى حاضنة الدولة الإسلامية، فخرج بجيشه من المدينة وكان بينهم معظم الصحابة من المهاجرين والأنصار وجميع من قاتلوا مع رسول الله يوم بدر باستثناء طلحة والزبير وكان بين جيشه عمار بن ياسر والحسن والحسين ومالك الأشتر وغيرهم، فلما وصل البصرة التحم الجيشان واقتتلوا قتالا شديدًا لمدة يوم واحد فقط الذي انتهى بوأد الفتنة في بداياتها وجذورها، راح ضحيتها ١٥ ألف قتيل من الطرفين بينهم طلحة والزبير، وسميت هذه المعركة بمعركة الجمل، نسبة إلى الجمل الذي كانت تركبه عائشة وحضرت المعركة وهي فوقه وكان رايتهم.
انتهت المعركة بنصر الإمام علي وهزيمة أهل الجمل واستعادة البصرة وضواحيها وعودتها لحضن الدولة الإسلامية.. 
وكانت هذه هي البلوى الأولى التي ابتُلي بها الإمام علي في حكمه، كما أنبأه بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما قال له: يا علي ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

🔹 القاسطون "معركة صِفِّين":

الفرقة الثانية التي تمردت على الدولة الإسلامية برئاسة الإمام علي عليه السلام هي فرقة القاسطين بقيادة معاوية بن أبي سفيان، وسبب انشقاقهم عنه وتمردهم وعصيانهم هو عزلهم عن الولاية، لعدم كفاءة معاوية وضلالته، فقد عزل علي معاوية عن الشام فغضب معاوية غضبا شديدا ورفض هذا العزل فأعلن تمرده وانشقاقه عن دولة الإمام عليه السلام، وكان الحسن وابن عباس قد أشاروا على الإمام بأن يبقي معاوية على الشام حتى يستتب الحكم، فرفض علي ذلك وقال لهم: "وما كنت متخذ المضلين عضدا".
فبعد مراسلات ومراجعات ووساطات بينهما باءت بالفشل أعلن علي الحرب على معاوية وقمع التمرد واستعادة الشام المنفصلة لحاضنة الدولة الإسلامية، فجهز جيشا قوامه ٩٠ ألف مقاتل بينهم عمار بن ياسر ومالك الأشتر والحسن والحسين وابن عباس وذو الشهادتين وأويس القرني ومعظم الصحابة الكرام من المهاجرين والأنصار بينهم ٢٠٠ رجلا ممن قاتلوا مع رسول الله في معركة بدر الكبرى، وجميع القبائل اليمنية من ذمار وصنعاء وعمران والمحويت وصعدة والجوف ومأرب وتهامة وغيرهم بقيادة مالك الأشتر وسعيد بن قيس الأرحبي الهمداني وقد أبلوا بلاء حسنا مع الإمام حتى قال فيهم شعرا شاكرا لهم صنيعهم وهبّتهم معه، ومما قال:

فلو كنت بوابًا على باب جَنَّةٍ

لقلت لهمدان ادخلوا بسلامِ

من ألفاظ لهجتنا.. #حرف_سفيان و #حوث.. "2"

صعبة: أنثى الحمار، وأحيانا نسميها دابة.
الحَلْي: المحراث.
كَوْزِر: اجلس، اقعد.
صلايح: زلابيا.
ديمة: مطبخ.
صوح: صرح الجامع أو الساحة الصغيرة قبل مدخل الشقة.
بهمة: بنت البقرة الصغيرة.
قُعْدي أو قَعَود: الجمل الصغير، ابن الناقة.
بَكْرَة: الناقة الصغيرة، بنت الناقة.
لحَيح: لحوح.
قاعدة: بصيرة البيع أو الشراء.
مُكَوَّن: جريح.
نسب: مَنْع. وأنساب: منوع.
عَرْس: التيوس الصغار.
هاربة: حانقة.
غُدُر: بِضع، يطلق على الأرقام من 3-9، واللغة العربية، معناها بِضع، ولفظ غدر يتبعها مؤنث، أما المذكر فيتبعها غُدُرَة، تقول:غدر نسوان، وغدرة رجال.

لهجات يمنية. #اللهجة_السفيانية_العصيمية
#صالح_مقبل_فارع

لك الله أيها العظيم

بقلم/ صالح مقبل فارع

كلما تعمقت في هذا الرجل زاد عظمة في عيني..
كلما قرأت عنه وتوسعت في متابعة كلامه ومواقفه وخطاباته يزداد عظمة..، وأخيل نفسي كأنني نملة أمام جبل شامخ في غاية الارتفاع.. فماذا عسانا أن نقارن بين النملة والجبل.

ومن عظمته أنه قُتل فقيرًا ..
صحيح أن الفقر "شوعة" ولا يكون كل فقير عظيماً، فالفقر لا يجعل صاحبه عظيماً، لكنه في الرئيس صالح الصماد زاده الفقر عظمة وجلالاً..
لماذا؟
لأن المال كان في متناول يده، وكان باستطاعته أن يأخذ منه دون أن يلومه أحد، ولكن ترك ذلك تعففًا وزهدًا..
كان رئيسًا وميزانة الرئاسة بالملايين..
ولكنه رفض هذا كله وعاش كأحدنا فقيرًا متواضعًا، زاهدًا.

انظروا ما كتب في وصيته:
"أوصي أمي وأبي وأولادي وإخوتي بأني ولدت فقيرًا وسألقى الله فقيرًا، فإذا أستشهدت فلا ثبحثوا عن شيء بعدي".

لك الله يا صماد..
لك الله أيها العظيم..
هذا ليس فقرًا ولكنه زهدًا..

نشأت طالب علمٍ ثم مجاهدًا وعالمًا وخطيبًا وواعظًا للناس تريد أن ترشدهم إلى الطريق القويم، ومجاهدًا تناوئ أعداء الله، ثم ارتقيت لتصبح رئيسًا لدولة كبيرة مساحتها نصف مليون كيلو متر مربع وعدد سكانها 25 مليون نسمة وثرواتها بالمليارات وميزانية رئاستك بالملايين فعرفناك من موقعك نزيهًا شريفًا نظيفًا فقيرًا زاهدًا لم تأخذ حتى حقك المشروع في القانون والدستور، لم تمد يدك لبيت مال المسلمين..
لم تستخدم سلطتك لإشباغ رغبتك وشهوتك ونزعتك الفطرية التي تقول لك ولكل بني آدم: تعال وخذني وتمتع بي، خذ مجوهرات أموال، أرصدة.. بل حاربت شهواتك ورفضت كل المغريات وعشت كأحدنا.
لم تبنِ لك بيتًا يأويك.. بل عشت في بيت إيجارٍ مع أنك رئيس، "ولو يستشهد الصماد غد ما مع جهاله وين يرقدوا آخر الشهر إلا يعودوا إلى مسقط رأسهم".

هذه عظمة، بل وأعظم منها أنك ختمت حياتك بالشهادة،، لتصبح رئيس الشهداء.

سيدي الرئيس: لقد نغبشت التاريخ كله عساني أن أجد من يشبهك من الرؤساء أو الولاة أو الحكام أو الملوك.. فلم أجد لك شبيهًا، يموت فقيرًا مثلك، الذي استشهدت وأنت فقير لا تملك من مال الله شيئًا..

بحثت في الحكام المعاصرين والسابقين والقديمين فلم أجد من يساويك..
مَن؟
هارون الرشيد، المأمون، العثمانيين، الإمام الناصر، المتوكل، المنصور، الخليفة عثمان، عبدالملك بن مروان، آل سعود، علي عبدالله صالح، كل هؤلاء ماتوا أغنياء..
ولكني وجدت عدة أشخاص يشبهونك هم: علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب وعمر بن عبدالعزيز والمؤيد بالله الصغير محمد بن إسماعيل بن القاسم..
هؤلاء هم الذين ماتوا وهم صِفر اليدين مثلك..

سيدي الرئيس: لا أستطيع أن أعدد خصالك، فما ذكرته سابقًا ما هي إلا خصلة واحدة من خصالك السامية..
ولو تحدثت عن الخصال الأخرى لما اتسع لها هذا المنشور.
فنحن نعرف أيضًا أنك كنت عالمًا بكتاب الله، لم تترك دروس القرآن حتى وأنت رئيس، ونعرفك أنك كنت قويًّا في الحق، شديدًا على السرق، رحيمًا بالمؤمنين، شخصية كارزمية نالت إعجاب الموالف والمخالف، متحركًا لا يقر لك قرار، خطيبا فصيحًا، لك مواقف مع المجاهدين سُطرت بأحرفٍ من نور، "مسح نعال المجاهدين خير من مناصب الدنيا كلها"... و"يد تبني ويد تحمي"، وغيرها وغيرها من المواقف العظيمة التي جعلت الرؤساء من بعدك أقزامًا يخجلون من تصرفاتهم لأنهم لم يصلوا إلى ما وصلت إليه..

سلاك الله عليك.. سلام الله عليك، سلام الله عليك.

#صالح_مقبل_فارع
#الرئيس_الصماد
#الشهيد_الرئيس_الصماد