سنكسار بكرة

+ *الاربعاء ٢١-٢-٢٠٢٤م ١٣ أمشير ١٧٤٠ش*

*شهادة القديس سرجيوس الأتريبى وأبيه وأمه وأخته وكثيرين معهم*
*ويأخذ قراءات يوم ٢٧ برمودة*
*وهو يوم الآباء المعترفين* *وقد تكرر ١٣ مرة*
............................................................

+ *ويتحدث إنجيل عشية* (مت١٦: ٢٤-٢٨) عن خلاص السيد لهم
+ *وإنجيل باكر*
( مت١٠: ٣٤-٤٢) عن إكرامه لهم
+ *وموضوع الرسائل* عن ( المعترفون )
+ *فالبولس* ( رو٨: ١٨-٣٠ )
يتحدث عن مجدهم العتيد
+ *والكاثوليكون*
( ١بط٣: ٨-١٥ ) يتحدث عن بعدهم عن الشر
+ *والابركسيس*
( أع ١٩: ٢٣-٤٠ ) عن احباط كل هياج يقوم ضدهم
+ *وإنجيل القداس* عن اعترافه بهم كما اعترفوا به
+ *مزمور القداس*
مز ٦٨: ٣٥، ٣
+ *إنجيل القداس* لو ١٢: ٤-١٢
+ *نختار آية* ٤ ( ولكن أقول لكم يا أحبائى : لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ، وبعد ذلك ليس لهم مايفعلون أكثر )
+ *قراءة إنجيل القداس* (وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ يَا أَحِبَّائِي: لَا تَخَافُوا مِنَ ٱلَّذِينَ يَقْتُلُونَ ٱلْجَسَدَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ. بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ: خَافُوا مِنَ ٱلَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ، لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ. نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: مِنْ هَذَا خَافُوا! أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ، وَوَاحِدٌ مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيًّا أَمَامَ ٱللهِ؟ بَلْ شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ أَيْضًا جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ. فَلَا تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ!
وَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنِ ٱعْتَرَفَ بِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، يَعْتَرِفُ بِهِ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ. وَمَنْ أَنْكَرَنِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ. وَكُلُّ مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ، وَأَمَّا مَنْ جَدَّفَ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ فَلَا يُغْفَرُ لَهُ. وَمَتَى قَدَّمُوكُمْ إِلَى ٱلْمَجَامِعِ وَٱلرُّؤَسَاءِ وَٱلسَّلَاطِينِ فَلَا تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَحْتَجُّونَ أَوْ بِمَا تَقُولُونَ، لِأَنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يُعَلِّمُكُمْ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ مَا يَجِبُ أَنْ تَقُولُوهُ )
*صلواتكم أبناء الفادى*
.*نياحة البابا تيموثاؤس الثالث البابا ٣٢*

+ *الثلاثاء ٢٠- ٢- ٢٠٢٤م ١٢ أمشير ١٧٤٠ش*

نياحة القديس جلاسيوس الناسك
ويأخذ قراءات يوم ٢٠ بشنس *يوم القديسين المتوحدين* وقد تكررت قراءات هذا اليوم ١٦ مرة
......
+ وموضوع اليوم عن المتوحدين ومثال منهم قديسنا اليوم القديس جلاسيوس الناسك
+ *فيتحدث إنجيل عشية* (مت ٢٤ : ٤٢-٤٧) عن أن المخلص هو موضوع رجائه
+ *وإنجيل باكر* (مر ١٣ : ٣٣-٣٧)
عن أن المخلص هو ميراثه
+ *وموضوع الرسائل* عن ( *المتوحدون* ) أيضا
+ *فالبولس* ( ١كو ٣: ٤-٢٣) يتكلم عن أساسهم الذى هو المسيح
+ *والكاثوليكون* ( ١بط ٥: ٥-١٤)
عن سهرهم فى مقاومة إبليس
+ *والإبركسيس* ( أع ١٨: ٢٤ — ١٩: ١-٦ ) عن حلول الروح القدس عليهم ونطقهم بألسنة وتنبؤات
+ *وإنجيل القداس* يتحدث عن أمانتهم
+ *مزمور القداس* ٣٧: ٣٠، ٣١
+ *إنجيل القداس* لو ١٦ : ١-١٢
+ *نختار آية* ١٠ *( الأمين فى القليل أمين أيضا فى الكثير ، والظالم فى القليل ظالم أيضا فى الكثير )*
+ *قراءة إنجيل القداس* ( "وَقَالَ أَيْضًا لِتَلَامِيذِهِ: «كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ لَهُ وَكِيلٌ، فَوُشِيَ بِهِ إِلَيْهِ بِأَنَّهُ يُبَذِّرُ أَمْوَالَهُ. فَدَعَاهُ وَقَالَ لَهُ: مَا هَذَا ٱلَّذِي أَسْمَعُ عَنْكَ؟ أَعْطِ حِسَابَ وَكَالَتِكَ لِأَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَكُونَ وَكِيلًا بَعْدُ. فَقَالَ ٱلْوَكِيلُ فِي نَفْسِهِ: مَاذَا أَفْعَلُ؟ لِأَنَّ سَيِّدِي يَأْخُذُ مِنِّي ٱلْوَكَالَةَ. لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْقُبَ، وَأَسْتَحِي أَنْ أَسْتَعْطِيَ. قَدْ عَلِمْتُ مَاذَا أَفْعَلُ، حَتَّى إِذَا عُزِلْتُ عَنِ ٱلْوَكَالَةِ يَقْبَلُونِي فِي بُيُوتِهِمْ. فَدَعَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ مَدْيُونِي سَيِّدِهِ، وَقَالَ لِلْأَوَّلِ: كَمْ عَلَيْكَ لِسَيِّدِي؟ فَقَالَ: مِئَةُ بَثِّ زَيْتٍ. فَقَالَ لَهُ: خُذْ صَكَّكَ وَٱجْلِسْ عَاجِلًا وَٱكْتُبْ خَمْسِينَ. ثُمَّ قَالَ لِآخَرَ: وَأَنْتَ كَمْ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: مِئَةُ كُرِّ قَمْحٍ. فَقَالَ لَهُ: خُذْ صَكَّكَ وَٱكْتُبْ ثَمَانِينَ. فَمَدَحَ ٱلسَّيِّدُ وَكِيلَ ٱلظُّلْمِ إِذْ بِحِكْمَةٍ فَعَلَ، لِأَنَّ أَبْنَاءَ هَذَا ٱلدَّهْرِ أَحْكَمُ مِنْ أَبْنَاءِ ٱلنُّورِ فِي جِيلِهِمْ. وَأَنَا أَقُولُ لَكُمُ: ٱصْنَعُوا لَكُمْ أَصْدِقَاءَ بِمَالِ ٱلظُّلْمِ، حَتَّى إِذَا فَنِيتُمْ يَقْبَلُونَكُمْ فِي ٱلْمَظَالِّ ٱلْأَبَدِيَّةِ. اَلْأَمِينُ فِي ٱلْقَلِيلِ أَمِينٌ أَيْضًا فِي ٱلْكَثِيرِ، وَٱلظَّالِمُ فِي ٱلْقَلِيلِ ظَالِمٌ أَيْضًا فِي ٱلْكَثِيرِ. فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَالِ ٱلظُّلْمِ، فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى ٱلْحَقِّ؟ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَا هُوَ لِلْغَيْرِ، فَمَنْ يُعْطِيكُمْ مَا هُوَ لَكُمْ ؟ )
صلواتكم
أبناء الفادى
+ التذكار الشهرى لرئيس الملائكة ميخائيل (يوم ١٢ من كل شهر قبطى )

+ *الاثنين ١٩- ٢- ٢٠٢٤م ١١ امشير ١٧٤٠ش*

نياحة الأنبا يوحنا المصرى ( يوأنس الـ ١٣ ) البابا ٩٤ من باباوات الأسكندرية
ويأخذ قراءات ٢٩ هاتور *( يوم بطاركة الأسكندرية )* والذى تكرر ١٤ مرة
.........
+ *إنجيل العشية* ( لو٩: ١٨-٢٧ ) عن خلاص المسيح لمن يريد أن يحمل صليبه
+ *وإنجيل باكر* ( مر٨: ٢٢-٢٩ ) عن جلال المخلص .. أنت هو المخلص
+ *وموضوع الرسائل عن الإيمان الذى عاش به باباوات الأسكندرية*
+ *فالبولس* ( عب ٤: ١٤ — ٥: ١-١٤ ) عن قرابينهم ( وصلواتهم ) التى يرفعونها عنا
+ *والكاثوليكون* ( ١بط ١: ١-٩ ) عن غاية إيمانهم وهو خلاص النفوس
+ *والابركسيس* ( أع ١٢: ١-٢٤ ) عن خلاص الله لهم من الشدائد
+ *وإنجيل القداس* عن حفظ الله لهم من الشدائد
+ مزمور القداس مز ١١٠ : ٤ ، ٦
+ إنجيل القداس مت ١٦: ١٣-١٩
+ نختار آية ١٦ *( فأجاب سمعان بطرس أنت هو المسيح ابن الله الحى )*
+ *قراءة إنجيل القداس*
( وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ سَأَلَ تَلَامِيذَهُ قَائِلًا: «مَنْ يَقُولُ ٱلنَّاسُ إِنِّي أَنَا ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ؟» فَقَالُوا: «قَوْمٌ: يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ، وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا، وَآخَرُونَ: إِرْمِيَا أَوْ وَاحِدٌ مِنَ ٱلْأَنْبِيَاءِ». قَالَ لَهُمْ: «وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟». فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ: «أَنْتَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ ٱلْحَيِّ!». فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «طُوبَى لَكَ يا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لَكِنَّ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ. وَأَنَا أَقُولُ لَكَ أَيْضًا: أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هَذِهِ ٱلصَّخْرَةِ أَبْنِي كَنِيسَتِي، وَأَبْوَابُ ٱلْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا. وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ. وَكُلُّ مَا تَحُلُّهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ )
صلواتكم
الشماس الخادم ماهر بولس
أبناء الفادى
. استشهاد القديس فابيانوس بابا رومية

+ *الأحد ١٨-٢-٢٠٢٤م ١٠ أمشير ١٧٤٠ش*

شهادة يعقوب بن حلفى ، ويأخذ قراءات ٥ أبيب *( يوم أى أحد من الإثنى عشر )* الذى تكرر ١٠ مرات

+ *ولكن اليوم يوم أحد وهو الأحد الثانى من شهر أمشير*
+ *موضوع شهر أمشير* : *مائدة المخلص لشعبه*
+ *موضوع الأحد الثانى من شهر أمشير* :
*تقدمة المخلص لشعبه*
+ *فأنجيل العشية* ( يو ٤: ٤٦-٥٣ ) يتحدث عن الإيمان بالمخلص على أثر رؤية معجزاته
+ *وأنجيل باكر* ( يو ٣: ١٧-٢١ ) يتحدث عن الخلاص الذى يمنحه الرب يسوع لمن يؤمنون به
+ *وموضوع الرسائل* : عن غذاء الأنجيل
+ *فالبولس* ( عب ٧: ١-١٧ )
يتكلم عن عظمة مقدمه التى رمز إليها بعظمة ملكى صادق الذى قدم الخبز والخمر
+ *والكاثوليكون* ( ٢يو ١: ١-١٣ ) يحذر من قبول من ينادون بما يخالف الأنجيل
+ *والابركسيس* ( أع ١٨: ٩-٢١ ) يطالب الخدام أن يثابروا على هذا التعليم
+ *ويتحدث أنجيل القداس عن تقدمة المخلص لشعبه*
+ المزمور مز ٩٥: ٦، ٧
+ أنجيل القداس يو ٦: ٥-١٤
+ نختار آية ١١ *( وأخذ يسوع الأرغفة وشكر ووزع على التلاميذ والتلاميذ أعطوا المتكئين ، وكذلك من السمكتين بقدر ماشاءوا )*
+ *قراءة أنجيل القداس*
( "فَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ أَنَّ جَمْعًا كَثِيرًا مُقْبِلٌ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِفِيلُبُّسَ: «مِنْ أَيْنَ نَبْتَاعُ خُبْزًا لِيَأْكُلَ هَؤُلَاءِ؟». وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لِيَمْتَحِنَهُ، لِأَنَّهُ هُوَ عَلِمَ مَا هُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَفْعَلَ. أَجَابَهُ فِيلُبُّسُ: «لَا يَكْفِيهِمْ خُبْزٌ بِمِئَتَيْ دِينَارٍ لِيَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَيْئًا يَسِيرًا ». قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلَامِيذِهِ، وَهُوَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ: «هُنَا غُلَامٌ مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةِ شَعِيرٍ وَسَمَكَتَانِ، وَلَكِنْ مَا هَذَا لِمِثْلِ هَؤُلَاءِ ؟». فَقَالَ يَسُوعُ: «ٱجْعَلُوا ٱلنَّاسَ يَتَّكِئُونَ». وَكَانَ فِي ٱلْمَكَانِ عُشْبٌ كَثِيرٌ، فَٱتَّكَأَ ٱلرِّجَالُ وَعَدَدُهُمْ نَحْوُ خَمْسَةِ آلَافٍ. وَأَخَذَ يَسُوعُ ٱلْأَرْغِفَةَ وَشَكَرَ، وَوَزَّعَ عَلَى ٱلتَّلَامِيذِ، وَٱلتَّلَامِيذُ أَعْطَوْا ٱلْمُتَّكِئِينَ. وَكَذَلِكَ مِنَ ٱلسَّمَكَتَيْنِ بِقَدْرِ مَا شَاءُوا. فَلَمَّا شَبِعُوا، قَالَ لِتَلَامِيذِهِ: «ٱجْمَعُوا ٱلْكِسَرَ ٱلْفَاضِلَةَ لِكَيْ لَا يَضِيعَ شَيْءٌ». فَجَمَعُوا وَمَلَأُوا ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مِنَ ٱلْكِسَرِ، مِنْ خَمْسَةِ أَرْغِفَةِ ٱلشَّعِيرِ، ٱلَّتِي فَضَلَتْ عَنِ ٱلْآكِلِينَ. فَلَمَّا رَأَى ٱلنَّاسُ ٱلْآيَةَ ٱلَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ قَالُوا: «إِنَّ هَذَا هُوَ بِٱلْحَقِيقَةِ ٱلنَّبِيُّ ٱلْآتِي إِلَى ٱلْعَالَمِ )
صلواتكم
أبناء الفادى

. استشهاد القديس فيلو أسقف فارس
. استشهاد القديس يسطس بن نوماريوس
. استشهاد القديس إيسيذورس الفرمى
.

+ *السبت ١٧- ٢- ٢٠٢٤م ٩ أمشير ١٧٤٠ش*

*نياحة القديس برسوما أب رهبان دير السريان ٤٥٨ م ، ويأخذ قراءات ٣ مسرى *( يوم النساك المتوحدين )*
*وتكرر ١٠ مرات*
+ *فإنجيل عشية*
( مت٧ : ٢٢-٢٥ ) عن تثبيت المخلص له
+ *إنجيل باكر*
( لو١٣: ٢٣-٣٠ ) عن خلاص المخلص له
+ *والرسائل عن سلوك القديسين المتوحدين* أمثال القديس برسوما
+ *فالبولس*
( ١كو ٣: ١-٨ ) عن الحسد والانشقاق ويجب أن لا يكون بينهم
+ *والكاثوليكون*
( ٢بط١: ١-١١ ) يوصى الرسول المؤمنين أن يهربوا من الفساد الذى فى العالم
+ *والابركسيس*
( أع ١٥: ١٣-٢٩ ) يوصى يعقوب على عدم التثقيل على الراجعين إلى الله من الأمم
+ *وإنجيل القداس*
*عن أن المخلص هو رجاؤه*
+ مزمور القداس (مز ٦١ : ١ ، ٢)
+ إنجيل القداس (لو ١٤ : ٢٥ - ٣٥)
+ نختار آية ٢٧ *( ومن لا يحمل صليبه ويأتى ورائى فلا يقدرأن يكون لى تلميذا )*
+ *قراءة إنجيل القداس*
( وَكَانَ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ سَائِرِينَ مَعَهُ، فَٱلْتَفَتَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلَا يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَٱمْرَأَتَهُ وَأَوْلَادَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ، حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضًا، فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. وَمَنْ لَا يَحْمِلُ صَلِيبَهُ وَيَأْتِي وَرَائِي فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. وَمَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا لَا يَجْلِسُ أَوَّلًا وَيَحْسِبُ ٱلنَّفَقَةَ، هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِكَمَالِهِ؟ لِئَلَّا يَضَعَ ٱلْأَسَاسَ وَلَا يَقْدِرَ أَنْ يُكَمِّلَ، فَيَبْتَدِئَ جَمِيعُ ٱلنَّاظِرِينَ يَهْزَأُونَ بِهِ، قَائِلِينَ: هَذَا ٱلْإِنْسَانُ ٱبْتَدَأَ يَبْنِي وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُكَمِّلَ. وَأَيُّ مَلِكٍ إِنْ ذَهَبَ لِمُقَاتَلَةِ مَلِكٍ آخَرَ فِي حَرْبٍ، لَا يَجْلِسُ أَوَّلًا وَيَتَشَاوَرُ: هَلْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُلَاقِيَ بِعَشَرَةِ آلَافٍ ٱلَّذِي يَأْتِي عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا؟ وَإِلَّا فَمَا دَامَ ذَلِكَ بَعِيدًا، يُرْسِلُ سِفَارَةً وَيَسْأَلُ مَا هُوَ لِلصُّلْحِ. فَكَذَلِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لَا يَتْرُكُ جَمِيعَ أَمْوَالِهِ، لَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا. «اَلْمِلْحُ جَيِّدٌ. وَلَكِنْ إِذَا فَسَدَ ٱلْمِلْحُ، فَبِمَاذَا يُصْلَحُ؟ لَا يَصْلُحُ لِأَرْضٍ وَلَا لِمَزْبَلَةٍ، فَيَطْرَحُونَهُ خَارِجًا. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ، فَلْيَسْمَعْ )
صلواتكم
*أبناء الفادى*
. استشهاد القديس بولس السريانى
. استشهاد قديس باسم سمعان
. نياحة القديسه افروسينا

*هناك خلط للاسف بين عيدين*
*يخلط الكثيرين بين عيد الختان ٦ طوبة - ١٤ يناير*
*و عيد دخول المسيح الهيكل ٨ أمشير - ١٥ فبراير*

*حدث الختان كان في اليوم الثامن من الميلاد*
*وتم في مكان الختان وليس في الهيكل*
لان دخول الام مريم العذراء كان ممنوع حتى تتم ايام تطهيرها ٤٠ يوم لولادتها للولد
*ولم يكن سمعان الشيح ولا حَنة النبية في المشهد لانهم في الهيكل.*

*حدث دخول المسيح الهيكل وهو ابن ٤٠ يوم*
*كان برفقة يوسف النجار والعذراء لتقديم فرخي حمام او زوجي يمام وتقابلا مع سمعان الشيخ وحَنة بنت فنوئيل النبية*

والنص في انجيل قداس الختان يتحدث عن الحدثين منفصلين .. لعل قراءتهم في يوم الختان اوحى بأن العيدين حدث واحد

*(الختان)*
“وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا ٱلصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ ٱلْمَلَاكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي ٱلْبَطْنِ.

*لُوقَا 2: 21*

*(دخول المسيح الهيكل)*
وَلَمَّا تَمَّتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا، حَسَبَ شَرِيعَةِ مُوسَى، صَعِدُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُقَدِّمُوهُ لِلرَّبِّ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ ٱلرَّبِّ: أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحَ رَحِمٍ يُدْعَى قُدُّوسًا لِلرَّبِّ. وَلِكَيْ يُقَدِّمُوا ذَبِيحَةً كَمَا قِيلَ فِي نَامُوسِ ٱلرَّبِّ: زَوْجَ يَمَامٍ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ.”

*لُوقَا 2: 22 - 24*

+ *الجمعة ١٦- ٢- ٢٠٢٤م ٨ أمشير ١٧٤٠ش*

*عيد دخول السيد المسيح إلى الهيكل*
*و نقرأ قراءات ٦ طوبة التى تتكرر مرتان ( ٨ أمشير دخول الهيكل ، ٦ طوبة الختان ) ، وهو عيد سيدى صغير ويُصلى بالطقس الفرايحى حتى لو جاء فى يونان أو الصوم الكبير ( لأنه عيد سيدى ) وتُقرَأ قراءات العيد، *وتُعمَل الدورة بعد إنجيل القداس حيث يُلَف الإنجيل بستر أبيض ويُزَف ٣ مرات فى الهيكل*
+ *إنجيل عشية* ( لو٢: ١٥-٢٠) عن ما قيل عن يسوع فى طفولته
+ *وإنجيل باكر* (لو٢: ٤٠-٥٢) عن مهمة المخلص فى صنع مشيئة الله
+ *والرسائل تدور حول الإيمان بالمخلص*
+ *فالبولس* (فى٣: ١-١٢ ) عن بر الإيمان
+ *الكاثوليكون* ( ٢بط١: ١٢-٢١ ) عن عظمة المخلص
+ *الابركسيس* ( أع ١٥: ١٣-٢١ ) عن تخفيف القيود عن المؤمنين
+ *وإنجيل القداس*
*عن خلاص يسوع الذى جاء لأجله*
+ مزمور القداس (مز٥٠: ١٤، ٢٣)
+ إنجيل القداس (لو٢: ٢١-٣٩)
+ نختار آية ٢٩، ٣٠ *( الآن تطلق عبدك ياسيد حسب قولك بسلام. لأن عينى قد أبصرتا خلاصك )*
+ *قراءة إنجيل القداس*
( "وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا ٱلصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ ٱلْمَلَاكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي ٱلْبَطْنِ. وَلَمَّا تَمَّتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا، حَسَبَ شَرِيعَةِ مُوسَى، صَعِدُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُقَدِّمُوهُ لِلرَّبِّ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ ٱلرَّبِّ: أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحَ رَحِمٍ يُدْعَى قُدُّوسًا لِلرَّبِّ. وَلِكَيْ يُقَدِّمُوا ذَبِيحَةً كَمَا قِيلَ فِي نَامُوسِ ٱلرَّبِّ: زَوْجَ يَمَامٍ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ. وَكَانَ رَجُلٌ فِي أُورُشَلِيمَ ٱسْمُهُ سِمْعَانُ، وَهَذَا ٱلرَّجُلُ كَانَ بَارًّا تَقِيًّا يَنْتَظِرُ تَعْزِيَةَ إِسْرَائِيلَ، وَٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ كَانَ عَلَيْهِ. وَكَانَ قَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ أَنَّهُ لَا يَرَى ٱلْمَوْتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى مَسِيحَ ٱلرَّبِّ. فَأَتَى بِٱلرُّوحِ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ. وَعِنْدَمَا دَخَلَ بِٱلصَّبِيِّ يَسُوعَ أَبَوَاهُ، لِيَصْنَعَا لَهُ حَسَبَ عَادَةِ ٱلنَّامُوسِ، أَخَذَهُ عَلَى ذِرَاعَيْهِ وَبَارَكَ ٱللهَ وَقَالَ: «ٱلْآنَ تُطْلِقُ عَبْدَكَ يَا سَيِّدُ حَسَبَ قَوْلِكَ بِسَلَامٍ، لِأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلَاصَكَ، ٱلَّذِي أَعْدَدْتَهُ قُدَّامَ وَجْهِ جَمِيعِ ٱلشُّعُوبِ. نُورَ إِعْلَانٍ لِلْأُمَمِ، وَمَجْدًا لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ». وَكَانَ يُوسُفُ وَأُمُّهُ يَتَعَجَّبَانِ مِمَّا قِيلَ فِيهِ. وَبَارَكَهُمَا سِمْعَانُ، وَقَالَ لِمَرْيَمَ أُمِّهِ: «هَا إِنَّ هَذَا قَدْ وُضِعَ لِسُقُوطِ وَقِيَامِ كَثِيرِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، وَلِعَلَامَةٍ تُقَاوَمُ. وَأَنْتِ أَيْضًا يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ، لِتُعْلَنَ أَفْكَارٌ مِنْ قُلُوبٍ كَثِيرَةٍ». وَكَانَتْ نَبِيَّةٌ، حَنَّةُ بِنْتُ فَنُوئِيلَ مِنْ سِبْطِ أَشِيرَ، وَهِيَ مُتَقدِّمَةٌ فِي أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ، قَدْ عَاشَتْ مَعَ زَوْجٍ سَبْعَ سِنِينَ بَعْدَ بُكُورِيَّتِهَا. وَهِيَ أَرْمَلَةٌ نَحْوَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً، لَا تُفَارِقُ ٱلْهَيْكَلَ، عَابِدَةً بِأَصْوَامٍ وَطَلِبَاتٍ لَيْلًا وَنَهَارًا. فَهِيَ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ وَقَفَتْ تُسَبِّحُ ٱلرَّبَّ، وَتَكَلَّمَتْ عَنْهُ مَعَ جَمِيعِ ٱلْمُنْتَظِرِينَ فِدَاءً فِي أُورُشَلِيمَ. وَلَمَّا أَكْمَلُوا كُلَّ شَيْءٍ حَسَبَ نَامُوسِ ٱلرَّبِّ، رَجَعُوا إِلَى ٱلْجَلِيلِ إِلَى مَدِينَتِهِمُ ٱلنَّاصِرَةِ )
صلواتكم
*أبناء الفادى*
. *نياحة سمعان الشيخ*
+ *لاحظ أن أنجيل قداس اليوم جزء أنجيل صلاة الساعة الثانية عشرة* ( صلاة النوم من صلوات الأچبية )

+ *الخميس ١٥ - ٢- ٢٠٢٤م ٧ أمشير ١٧٤٠ش*

*نياحة القديس الكسندروس البابا ٤٣*
*ويُحَوَل إلى يوم ٣ أبيب*
*( يوم بطاركة الكنيسة الشرقية )* *وتكرر ٢٠ مرة*
+ *إنجيل العشية* (مت١٦: ١٣-١٦) عن سلطان الحل والربط الذى اأعطاه لهم المخلص
+ *وإنجيل  باكر* ( يو١٥: ١٧-٢٥) عن اختيار المخلص لهم وبغض العالم لهم
+ *والرسائل عن الآباء البطاركة وسلوكهم*
+ *البولس* ( ٢ كو ٤: ٥- ٥: ١-١١ ) عن ضعفهم وشدائدهم
+ *الكاثوليكون* ( ١بط٢: ١٨- ٣: ١-٧ ) عن صبرهم وطاعة الرعية
+ *الابركسيس* ( أع ٢٠: ١٧-٣٨ ) عن سهرهم
+ *إنجيل القداس* عن بذل نفسه عنهم
+ مزمور القداس  (مز ١٠٧: ٣٢، ٤٣)
+ إنجيل القداس ( يو١٠: ١-١٦ )
+ نختار آية ٩ *( أنا هو الباب إن دخل بى أحد فيخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعى )*
+ *قراءة اإنجيل القداس*
( اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ ٱلَّذِي لَا يَدْخُلُ مِنَ ٱلْبَابِ إِلَى حَظِيرَةِ ٱلْخِرَافِ، بَلْ يَطْلَعُ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ، فَذَاكَ سَارِقٌ وَلِصٌّ. وَأَمَّا ٱلَّذِي يَدْخُلُ مِنَ ٱلْبَابِ فَهُوَ رَاعِي ٱلْخِرَافِ. لِهَذَا يَفْتَحُ ٱلْبَوَّابُ، وَٱلْخِرَافُ تَسْمَعُ صَوْتَهُ، فَيَدْعُو خِرَافَهُ ٱلْخَاصَّةَ بِأَسْمَاءٍ وَيُخْرِجُهَا. وَمَتَى أَخْرَجَ خِرَافَهُ ٱلْخَاصَّةَ يَذْهَبُ أَمَامَهَا، وَٱلْخِرَافُ تَتْبَعُهُ، لِأَنَّهَا تَعْرِفُ صَوْتَهُ. وَأَمَّا ٱلْغَرِيبُ فَلَا تَتْبَعُهُ بَلْ تَهْرُبُ مِنْهُ، لِأَنَّهَا لَا تَعْرِفُ صَوْتَ ٱلْغُرَبَاءِ». هَذَا ٱلْمَثَلُ قَالَهُ لَهُمْ يَسُوعُ، وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا مَا هُوَ ٱلَّذِي كَانَ يُكَلِّمُهُمْ بِهِ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا: «ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي أَنَا بَابُ ٱلْخِرَافِ. جَمِيعُ ٱلَّذِينَ أَتَوْا قَبْلِي هُمْ سُرَّاقٌ وَلُصُوصٌ، وَلَكِنَّ ٱلْخِرَافَ لَمْ تَسْمَعْ لَهُمْ. أَنَا هُوَ ٱلْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى. اَلسَّارِقُ لَا يَأْتِي إِلَّا لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ. أَنَا هُوَ ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ، وَٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ ٱلْخِرَافِ. وَأَمَّا ٱلَّذِي هُوَ أَجِيرٌ، وَلَيْسَ رَاعِيًا، ٱلَّذِي لَيْسَتِ ٱلْخِرَافُ لَهُ، فَيَرَى ٱلذِّئْبَ مُقْبِلًا وَيَتْرُكُ ٱلْخِرَافَ وَيَهْرُبُ، فَيَخْطَفُ ٱلذِّئْبُ ٱلْخِرَافَ وَيُبَدِّدُهَا. وَٱلْأَجِيرُ يَهْرُبُ لِأَنَّهُ أَجِيرٌ، وَلَا يُبَالِي بِٱلْخِرَافِ. أَمَّا أَنَا فَإِنِّي ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي، كَمَا أَنَّ ٱلْآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ ٱلْآبَ. وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ ٱلْخِرَافِ. وَلِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هَذِهِ ٱلْحَظِيرَةِ، يَنْبَغِي أَنْ آتِيَ بِتِلْكَ أَيْضًا فَتَسْمَعُ صَوْتِي، وَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَرَاعٍ وَاحِدٌ )
صلواتكم
أبناء الفادى
. *نياحة البابا ثيئودوروس البابا ٤٥ عام ٧٢٨ م*

+ *الاربعاء ١٤- ٢- ٢٠٢٤م ٦ أمشير ١٧٤٠ش*

شهادة أباكير ويوحنا والعذارى الثلاثة وأمهن ، ويأخذ قراءات ١٥ هاتور *( يوم شهداء الكنيسة القبطية)* وتكرر ١٠ مرات
+ *إنجيل العشية* (مت١٠: ١٦-٢٣) عن تقوية المخلص لهم فى شدائدهم
+ *وإنجيل باكر* (مر١٣: ٩-١٣) عن خلاصه لهم
+ *والرسائل عن الشهداء*
+ *فالبولس* ( عب ١٢؛ ٣-١٤ ) عن تأديب الله لهم
+ *الكاثوليكون* ( ١بط٤: ١٢-١٩) عن فرحهم
+ *الابركسيس* ( أع ٧: ٤٤-– ٨: ١ ) عن صفحهم
+ *وإنجيل القداس* عن حفظه لهم
+ مزمور القداس (مز ٣٤: ١٩، ٢٠)
+ إنجيل القداس (لو١١: ٥٣ —١٢: ١٢)
+ نختار آية لو١٢: ٢ *(فليس مكتوم لن يُستعلن ، ولا خفى لن يُعرف)*
+ *قراءة إنجيل القداس*
لو١١: ٥٣-٥٤
"وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُهُمْ بِهَذَا، ٱبْتَدَأَ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ يَحْنَقُونَ جِدًّا، وَيُصَادِرُونَهُ عَلَى أُمُورٍ كَثِيرَةٍ، وَهُمْ يُرَاقِبُونَهُ طَالِبِينَ أَنْ يَصْطَادُوا شَيْئًا مِنْ فَمِهِ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ."
. لو ١٢: ١-١٢
"وَفِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ، إِذِ ٱجْتَمَعَ رَبَوَاتُ ٱلشَّعْبِ، حَتَّى كَانَ بَعْضُهُمْ يَدُوسُ بَعْضًا، ٱبْتَدَأَ يَقُولُ لِتَلَامِيذِهِ: «أَوَّلًا تَحَرَّزُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَمِيرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلَّذِي هُوَ ٱلرِّيَاءُ، فَلَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ، وَلَا خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ. لِذَلِكَ كُلُّ مَا قُلْتُمُوهُ فِي ٱلظُّلْمَةِ يُسْمَعُ فِي ٱلنُّورِ، وَمَا كَلَّمْتُمْ بِهِ ٱلْأُذْنَ فِي ٱلْمَخَادِعِ يُنَادَى بِهِ عَلَى ٱلسُّطُوحِ. وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ يَا أَحِبَّائِي: لَا تَخَافُوا مِنَ ٱلَّذِينَ يَقْتُلُونَ ٱلْجَسَدَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ. بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ: خَافُوا مِنَ ٱلَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ، لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ. نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: مِنْ هَذَا خَافُوا! أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ، وَوَاحِدٌ مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيًّا أَمَامَ ٱللهِ؟ بَلْ شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ أَيْضًا جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ. فَلَا تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ! وَأَقُولُ لَكُمْ : كُلُّ مَنِ ٱعْتَرَفَ بِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، يَعْتَرِفُ بِهِ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ. وَمَنْ أَنْكَرَنِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ. وَكُلُّ مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ، وَأَمَّا مَنْ جَدَّفَ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ فَلَا يُغْفَرُ لَهُ. وَمَتَى قَدَّمُوكُمْ إِلَى ٱلْمَجَامِعِ وَٱلرُّؤَسَاءِ وَٱلسَّلَاطِينِ فَلَا تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَحْتَجُّونَ أَوْ بِمَا تَقُولُونَ، لِأَنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يُعَلِّمُكُمْ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ مَا يَجِبُ أَنْ تَقُولُوهُ )
صلواتكم
أبناء الفادى
. نياحة البابا مرقس الرابع البابا الـ ( ٨٤)
. نياحة القديس زانوفيوس

+ *الثلاثاء ١٣-٢-٢٠٢٤م ٥ أمشير ١٧٤٠ش*

تذكار نقل أجساد الـ ٤٩ شهيد شيوخ برية شيهيت ، ويأخذ قراءات ٢٧ بابه *(يوم تذكار الـ ٣ مقارات ومن لهم علاقة بهم)*
+ *فإنجيل العشية* ( مت ٢٥: ١٤-٢٣ ) يتحدث عن بركة المخلص
+ *وانجيل باكر* ( لو ٦: ١٧-٢٣) يتحدث عن جزائه لهم
+ *والرسائل عن حياة وسلوك القديس ابو مقار ورفقائه حسب الكتاب المقدس*
+ *فالبولس* ( عب ١١: ١٧-٣١ )
يتكلم عن ايمانه
+ *والكاثوليكون* ( يع١: ١٢-٢١ )
عن بره
+ *والابركسيس* ( أع١٩: ١١-٢٠ )
عن قواته ومعجزاته
+ *وانجيل القداس عن تمجد الله فى قديسيه*
+ مزمور القداس مز ١: ١
+ أنجيل القداس ( مت ٤: ٢٣ — ٥: ١-١٦ )
+ نختار آية ٥: ٣ *( طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السموات )*
+ *قراءة أنجيل القداس*
+ مت ٤: ٢٣- ٢٥
"وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ ٱلْجَلِيلِ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضَعْفٍ فِي ٱلشَّعْبِ. فَذَاعَ خَبَرُهُ فِي جَمِيعِ سُورِيَّةَ. فَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ ٱلسُّقَمَاءِ ٱلْمُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وَأَوْجَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَٱلْمَجَانِينَ وَٱلْمَصْرُوعِينَ وَٱلْمَفْلُوجِينَ، فَشَفَاهُمْ. فَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ مِنَ ٱلْجَلِيلِ وَٱلْعَشْرِ ٱلْمُدُنِ وَأُورُشَلِيمَ وَٱلْيَهُودِيَّةِ وَمِنْ عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ."
+ مت ٥: ١-١٦
"وَلَمَّا رَأَى ٱلْجُمُوعَ صَعِدَ إِلَى ٱلْجَبَلِ ، فَلَمَّا جَلَسَ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلَامِيذُهُ. فَفَتَحَ فَاهُ وعَلَّمَهُمْ قَائِلًا: «طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِٱلرُّوحِ، لِأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَاوَاتِ. طُوبَى لِلْحَزَانَى ، لِأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ. طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ ، لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ ٱلْأَرْضَ. طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَٱلْعِطَاشِ إِلَى ٱلْبِرِّ، لِأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ. طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لِأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ. طُوبَى لِلْأَنْقِيَاءِ ٱلْقَلْبِ ، لِأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ ٱللهَ. طُوبَى لِصَانِعِي ٱلسَّلَامِ، لِأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ ٱللهِ يُدْعَوْنَ. طُوبَى لِلْمَطْرُودِينَ مِنْ أَجْلِ ٱلْبِرِّ، لِأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَاوَاتِ. طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ. اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا، لِأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُمْ هَكَذَا طَرَدُوا ٱلْأَنْبِيَاءَ ٱلَّذِينَ قَبْلَكُمْ. «أَنْتُمْ مِلْحُ ٱلْأَرْضِ، وَلَكِنْ إِنْ فَسَدَ ٱلْمِلْحُ فَبِمَاذَا يُمَلَّحُ؟ لَا يَصْلُحُ بَعْدُ لِشَيْءٍ، إِلَّا لِأَنْ يُطْرَحَ خَارِجًا وَيُدَاسَ مِنَ ٱلنَّاسِ. أَنْتُمْ نُورُ ٱلْعَالَمِ. لَا يُمْكِنُ أَنْ تُخْفَى مَدِينَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى جَبَلٍ، وَلَا يُوقِدُونَ سِرَاجًا وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ ٱلْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى ٱلْمَنَارَةِ فَيُضِيءُ لِجَمِيعِ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْبَيْتِ. فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هَكَذَا قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ ٱلْحَسَنَةَ ، وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ )
صلواتكم
أبناء الفادى
. نياحة البابا اغريبينوس البابا ١٠
. نياحة القديس بيشاى صاحب الدير الأحمر ( دير أخميم ) ، والقديس الأنبا أبانوب صاحب المروحة الذهب
. نياحة القديس أبوللو رفيق القديس أبيب
. نياحة القديس أبوليدس بابا روما ( زمن الأنبا كلاديانوس البابا التاسع للأسكندرية - مصر وتوابعها )

+ *الاثنين ١٢- ٢- ٢٠٢٤م ٤ أمشير ١٧٤٠ش*

*استشهاد القديس أغابوس أحد السبعين ويأخذ قراءات ٢٢ بابة* *( يوم شهادة القديس لوقا وقد ذكر القديس أغابوس فى سفر الأعمال أع ٢١: ١٠، ١١ )* وقد تكرر ٣ مرات
+ *فإنجيل عشية* ( لو٩: ١-٦ ) عن قوة المخلص فيه
+ *وإنجيل باكر* ( لو١٧: ٥-١٠ ) عن سبل المخلص مع رسله ، وإنجيل القداس عن سلطانه معهم
+ *والرسائل عن الكرازة*
+ *فالبولس* ( كو٤: ٢-١٨ ) عن الصلاة من اجل نجاح الكرازة
+ *والكاثوليكون* ( ١بط ٣: ١٥- ٢٢ )  عن الضمير الصالح الذى يكون للقائمين عليها
+ *والابركسيس* ( أع ١: ١-١٤ )  عن الوحدة التى تربط بينهم
+ مزمور القداس (مز ٩٦: ٢ ، ٣)
+ إنجيل القداس (لو ١٠: ١-٢٠)
+ نختار آية ٥ *( وأى بيت دخلتموه فقولوا أولا سلام لهذا البيت )*
+ *قراءة إنجيل القداس*
( وَبَعْدَ ذَلِكَ عَيَّنَ ٱلرَّبُّ سَبْعِينَ آخَرِينَ أَيْضًا، وَأَرْسَلَهُمُ ٱثْنَيْنِ ٱثْنَيْنِ أَمَامَ وَجْهِهِ إِلَى كُلِّ مَدِينَةٍ وَمَوْضِعٍ حَيْثُ كَانَ هُوَ مُزْمِعًا أَنْ يَأْتِيَ. فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ ٱلْحَصَادَ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّ ٱلْفَعَلَةَ قَلِيلُونَ. فَٱطْلُبُوا مِنْ رَبِّ ٱلْحَصَادِ أَنْ يُرْسِلَ فَعَلَةً إِلَى حَصَادِهِ. اِذْهَبُوا! هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ مِثْلَ حُمْلَانٍ بَيْنَ ذِئَابٍ. لَا تَحْمِلُوا كِيسًا وَلَا مِزْوَدًا وَلَا أَحْذِيَةً، وَلَا تُسَلِّمُوا عَلَى أَحَدٍ فِي ٱلطَّرِيقِ. وَأَيُّ بَيْتٍ دَخَلْتُمُوهُ فَقُولُوا أَوَّلًا: سَلَامٌ لِهَذَا ٱلْبَيْتِ. فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ ٱبْنُ ٱلسَّلَامِ يَحُلُّ سَلَامُكُمْ عَلَيْهِ، وَإِلَّا فَيَرْجِعُ إِلَيْكُمْ. وَأَقِيمُوا فِي ذَلِكَ ٱلْبَيْتِ آكِلِينَ وَشَارِبِينَ مِمَّا عِنْدَهُمْ، لِأَنَّ ٱلْفَاعِلَ مُسْتَحِقٌّ أُجْرَتَهُ. لَا تَنْتَقِلُوا مِنْ بَيْتٍ إِلَى بَيْتٍ. وَأَيَّةَ مَدِينَةٍ دَخَلْتُمُوهَا وَقَبِلُوكُمْ، فَكُلُوا مِمَّا يُقَدَّمُ لَكُمْ، وَٱشْفُوا ٱلْمَرْضَى ٱلَّذِينَ فِيهَا، وَقُولُوا لَهُمْ: قَدِ ٱقْتَرَبَ مِنْكُمْ مَلَكُوتُ ٱللهِ. وَأَيَّةُ مَدِينَةٍ دَخَلْتُمُوهَا وَلَمْ يَقْبَلُوكُمْ، فَٱخْرُجُوا إِلَى شَوَارِعِهَا وَقُولُوا: حَتَّى ٱلْغُبَارَ ٱلَّذِي لَصِقَ بِنَا مِنْ مَدِينَتِكُمْ نَنْفُضُهُ لَكُمْ. وَلَكِنِ ٱعْلَمُوا هَذَا: إنَّهُ قَدِ ٱقْتَرَبَ مِنْكُمْ مَلَكُوتُ ٱللهِ. وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يَكُونُ لِسَدُومَ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ حَالَةٌ أَكْثَرُ ٱحْتِمَالًا مِمَّا لِتِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ. «وَيْلٌ لَكِ يَا كُورَزِينُ! وَيْلٌ لَكِ يَا بَيْتَ صَيْدَا! لِأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي صُورَ وَصَيْدَاءَ ٱلْقُوَّاتُ ٱلْمَصْنُوعَةُ فِيكُمَا، لَتَابَتَا قَدِيمًا جَالِسَتَيْنِ فِي ٱلْمُسُوحِ وَٱلرَّمَادِ. وَلَكِنَّ صُورَ وَصَيْدَاءَ يَكُونُ لَهُمَا فِي ٱلدِّينِ حَالَةٌ أَكْثَرُ وٱحْتِمَالًا مِمَّا لَكُمَا. وَأَنْتِ يَا كَفْرَنَاحُومَ ٱلْمُرْتَفِعَةُ إِلَى ٱلسَّمَاءِ! سَتُهْبَطِينَ إِلَى ٱلْهَاوِيَةِ. اَلَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ يَسْمَعُ مِنِّي، وَٱلَّذِي يُرْذِلُكُمْ يُرْذِلُنِي، وَٱلَّذِي يُرْذِلُنِي يُرْذِلُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي». فَرَجَعَ ٱلسَّبْعُونَ بِفَرَحٍ قَائِلِينَ: «يَا رَبُّ، حَتَّى ٱلشَّيَاطِينُ تَخْضَعُ لَنَا بِٱسْمِكَ!». فَقَالَ لَهُمْ: «رَأَيْتُ ٱلشَّيْطَانَ سَاقِطًا مِثْلَ ٱلْبَرْقِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ. هَا أَنَا أُعْطِيكُمْ سُلْطَانًا لِتَدُوسُوا ٱلْحَيَّاتِ وَٱلْعَقَارِبَ وَكُلَّ قُوَّةِ ٱلْعَدُوِّ، وَلَا يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ. وَلَكِنْ لَا تَفْرَحُوا بِهَذَا: أَنَّ ٱلْأَرْوَاحَ تَخْضَعُ لَكُمْ، بَلِ ٱفْرَحُوا بِٱلْحَرِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَكُمْ كُتِبَتْ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ )
صلواتكم
أبناء الفادى
………………………
*وفى قطمارس الأنبا بيشوى كانت شواهد القراءات كالآتى*
عشية : مز ٥: ١١، ١٢ ، مت١٠: ٢٤-٣٣
باكر: مز٣٤: ١٩، ٢٠ ، يو١٢: ٢٠-٢٦
البولس ٢ كو١١: ١٦— ١٢: ١-١٢
الكاثوليكون ١بط ١: ٢٥ — ٢: ١-١٠
الابركسيس أع ٦: ١ — ٧: ١-٢
الأنجيل لو ١٠: ١-٢٠