Путь любви


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


Путь нашего Пророка ﷺ – это путь любви, любви к Аллаху. Не будь без любви, чтобы не быть мертвым. Умри в любви, останешься живым. Руми 🤍

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
Зикр бывает двух видов: обычных людей и особых людей.

Зикр обычных людей - это когда раб поминает своего Господа любыми угодными ему зикрами и при этом не избавляется от своих пороков: показухи, самодовольства, обмана и т.д., но в то же время преследует цель получения вознаграждения от Всевышнего Аллаха.

Зикр особых людей - это когда раб поминает своего Господа определёнными видами зикров, в определённой форме, при этом преследуя цель познания Великого Аллаха, очищая свою душу от всякого порочного качества, украшая её почётными свойствами и стремясь к познанию глубоких таинств своей души. Для таких видов зикра используются обычно чётки, дабы не утомлять себя и не отвлекаться подсчётом.

Абдул-Кадыр Иса


Mürşid, kendisine inanmayan ve teslim olmayan kimseye sanatını icra edemez ve bir fayda veremez. Tasavvuf ehline göre mürşidin faydası temelde üç şeye bağlanmış olup bunlar muhabbet, ihlâs ve teslimiyettir.

Источник:
Telif.ismailaga.org.tr

Нет пользы тому, кто сомневается в истинности своего Муршида и не подчиняется ему. По мнению людей суфизма, польза от Муршида будет лишь в том случае, если в мюриде присутствуют три качества: любовь, искренность и подчинение.

Перевод: Путь любви


Ey âdemoğlu, kalbini dünya sevgisiyle öldürme 💔

О сын Адама, не убивай свое сердце любовью к мирскому.


Имам Ахмад ар-Рифаи, да освятит Аллах его тайны, сказал:

«Суфий, следующий тарикату, следует сунне Пророка ﷺ и если он отступил от сунны, то он отступил от тариката».

«ал-Бурхан ал-муаййд» с. 63.


Сердце наставника подобно переполненной чаше весов, которая проливается своей благодатью в сердце ученика, связаного с ним. Через это сердце он получает баракат, так как его учитель - средство обращения к Аллаху.

Шейх Мухаммад Амин аль-Курди «Танвир аль-кулюб»


«Будь с Аллахом, если не можешь быть с Аллахом, то будь вместе с тем, кто всегда с Аллахом, так как он доведет тебя до этого состояния если ты будешь рядом с ним [постоянно]».

Шейх Мухаммад Хакки ан-Назили «Хазинат аль-асрар»


Tasavvuf, ıslâm’ın özüdür, güzel ahlâktır, islâmî ilimlerin zirve noktasıdır. Rabbimiz'i tanımanın, Kur'an ve Sünnet'i en iyi şekilde yaşamanın en güzel yoludur.

Суфизм – это суть ислама, красивый нрав и вершина исламских наук. Это лучший способ познать нашего Господа, жить по Корану и Сунне наилучшим образом.

Ebü Abdurrahman Muhammed Es-Sülemi


Были женщины-мистики, ведомые самим Хидром и получавшие от него духовные наставления (Нафахат, 332).

По мимо аскетизма и мистицизма, эти женщины выделялись как передатчицы хадисов, каллиграфы и поэтессы, следует упомянуть тех, кто были женами ведущих суфиев своего времени. Благочестивая Раби’а Сирийская, жена Ахмада ибн Аби-л Хафари (Нафахат, 617) была известна своими постоянно меняющимися мистическими состояниями, которые она выражала в прекрасных стихах. В более позднее время славилась благочестием и учёностью жена ал-Кушайридочь его мистического учителя Абу Али ал-Даккака. Она была также известной передатчицей хадисов Пророка ﷺ


Дочь Абу Бакра ал-Каттани, мистика, скончалась во время собрания, на котором Нури, экстатический суфий, говорил о любви. Вместе с ней умерли трое мужчин.

Нафахат, 623.


Рабия аль-Адавия с благодарностью воспринимала болезнь и страдания, полагая их знаками Божественного внимания к своей персоне.


Подготовь свое сердце к получению файиза. Освободи его от мыслей о благах этого мира и Вечной жизни. Даже от желания достигнуть уровня авлия. Забудь обо всем кроме Аллаха и устреми взор в сердце. Будь жаждущим познания Всевышнего, безмерно любящим Его, и тогда проси у Муршида файиз. Направь свое сердце к сердцу Шейха и, не отвлекаясь, стремись к достижению цели.


Мюрид должен иметь ихлас и убеждение в том, что Муршид - это Наиб Пророкаﷺ. Довольство Шейхом - это довольство всеми до самого Пророка Мухаммада ﷺ, а значит, до Самого Аллаhа. Если же от тебя отворачивается твой Устаз, значит, отворачивается и его Устаз и все до Самого Аллаha. Рух Муршида всегда рядом с мюридом. Некоторые истинные мюриды, которые всегда чувствуют его рядом, засыпая, не могут ложиться в каких-нибудь развязных позах. Те, кто могут постоянно контролировать себя и держать сердце в таком состоянии, знают, что он рядом, даже если зрительно это не ощущается, они получают файиз.

Суфийская этика


Суфийская этика. Хасан афанди


Результатом тариката является служение Аллаху с чистым намерением, для чего необходима любовь к Аллаху. Чтобы любить Аллаха, нужно любить Его Пророка ﷺ, поскольку Всевышний Аллах говорит, обращаясь к Пророку ﷺ : «Ты скажи, о Мухаммад, если вы любите Всевышнего, вы следуйте за мной, и Аллах полюбит вас».


Рабита на совершенного муршида является самой главной основой для получения света познания Аллаха (файиз) мюридом. Потому что зеркало человеческого сердца не очистится до тех пор, пока его сердце не будет связано с сердцем совершенного шейха через рабиту.


Рабита — одно из важнейших средств достижения познания Аллаха после полного, безоглядного следования Корану и сунне.

Халид аль-Багдади


Когда человек находится в начале своего пути, очень важно, чтобы его сердце было привязано к руководителю. Его учитель и руководитель представляет собой, как бы, зеркало Божественной истины, и рассматривая учителя с этой точки зрения, ученик стремится к самоотвержению, фана, и тянется к Богу, джазба. Без такой преданности, глаз Истины не может открыться. Именно по этой причине, в начале своего пути человек должен, прежде всего, привязать себя к учителю, пока не избавится от собственной привязанности к внешнему миру.


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
«Тайна открылась мне, когда я сошел с ума от любви к Всевышнему Аллаху».

Абу Мухаммад Джафар ас-Садык


Направление зухда, основанное на любви.

Первым представителем этого направления была Раби’а аль-Адавия. В суфийском образе жизни, сформированном ею, центр тяжести был смещён на любовь, отрешение от мира из-за любви к Сущности Аллаха и устремление всей душой лишь к созерцанию Его красоты.

Раби’а разделяет любовь на два вида:

1. Любовь, занимающая человека бренным и преходящим;
2. Любовь к Сущности Аллаха.

В одном из своих стихотворений она говорит: Говоришь: «люблю Аллаха», но продолжаешь противиться Ему. Если бы любовь твоя была настоящей, ты бы покорился Ему. Потому что любящий покоряется тому, кого любит.

Сабиров Н.Р. Тасаввуф 📖


Фарид ад-Дин Аттар в «собрании птиц» вторит восторженными строками к Рабие аль-Адавие:

Нет, она была не просто женщиной,
она превосходила сотню мужчин,
От головы до пят облачённая
в средоточие боли,
поглощённая Истиной,
исчезнувшая в любви Господа
и освободившаяся от всего ненужного.

20 last posts shown.

80

subscribers
Channel statistics