🌺ردیه بر نقد کانال های وهابی در مورد پاسخ دادن پیامبر(ص) از قبر
❇️در پي مطلب بارگذاري شده در کانال در مورد پاسخ پيامبر(ص) از درون قبر به مردم از لسان مولوي عبدالحميد و مولوي کاندهلوي يکي از کانال هاي وهابي نقدي بر مطلب ما وارده کرده است و پاسخ ما را اينگونه داده است.
👈👈پاسخ : ما اهل سنت برده مراجع تقليد نيستيم . در مكتب ما حجت فقط قرآن و سنت پيامبر است . حتي اگر خلفاى پيامبر نظر شخصى از آنان صادر شود و دليل از قران و سنت نداشتند قبول نميكنيم
آنوقت تو آمدى ميگويي كاندهلوى يك چيزي گفته و قبول كنيد🙃
مؤلف آن كتاب داستانهاى مختلفى به واسطه افرادى كه نام نبرده شنيده و در كتابش نقل كرده . چه کسي گفته اين نقل براى ما حجت است ؟😃
داستان حضرت عثمان و صحبت قبر پيامبر هم بى سند بود و اعتبار ندارد
تقريظ مولوى عبدالحميد دليل بر تاييد همه كتاب نيست . فقط احكام واعمال حج موجود در كتاب از نظر او معتبر است👉👉
✅به نظرم رسيد با چشم پوشي از ادبيات مخالفين مکتب اهلبيت(ع) چند سطري در قبال اين مطالب خالي از مبناي علمي بنويسم تا مشخص شود که تناقضات مخالفين شيعه در چه حد مي باشد.
🌺دوستي عزيزي که اين سطر را نوشته اي:
👌علماي شما اين مطالب را به عنوان يک عقيده پذيرفته اند چه از مولوي عبدالحميد و چه مولوي کاندهلوي و با توجه به تقريظ مولوي عبدالحميد که تصريح کرده است اين کتاب يک کتاب مفيدي مي باشد که حجاج بايد در سفر حج از آن استفاده کنند و اتفاقا مولوي کاندهلوي اين روايت را که در حد تواتر معنوي مي باشد را در باب توسل به پيامبر آورده است،پس اين اعتقاد آنان مي باشد و سوال بنده اين بود که الحمدالله شما که برده نيستيد و آزاده تشريف داريد براي ما روشن بفرمايد که اين علماي شما چه جائگاهي دارند و آیا اعتقادات آنان خلاف قرآن و سنت می باشد.آیا آنان
مشرک،خرافه پرست و دروغگو هستند؟👉
❇️اما براي اينکه اين مطلب هم خالي از ارائه مدرک نباشد نظر مولوي محمد عمر سربازي يکي ديگر از علماي اهل سنت را ارائه ميدهم که ايشان نه تنها تصريح کرده اند که پيامبر(ص) از قبر پاسخ نيازمندان را داده اند بلکه اين کرامت مخصوص ايشان نبوده و بسياري از علماء و اساتيد ايشان هم اين کرامت را داشته و از قبر پاسخ سائل را داده اند و اين مطلب ثابت شده است 👉 و همين عقيده اهل سنت مي باشد.
نکته جالب هم اين است که جناب سربازي در آخر بحث خود بيان کرده اند،عده اي هستند به نام اهل سنت که منکر اين کرامات هستند.
👳🏻♀️نظرمولوي محمد عمر سربازي در مورد پاسخگويي پيامبر(ص) و علماء و اساتيد خويش از درون قبر:
✍️رسول الله پس از مرگ هم براي امت استغفار مي فرمايد
طبق عقيده ي اهل سنت و جماعت، پيامبران اند تا در قبور خويش زنده
هستند و زايران را مي بينند و سخنان شان را مي شنوند لذا اگر کسي نزد روضه ي مطهر آن حضرت صلى الله عليه وسلم چنين بگويد: براي من در نزد خداوند متعال مغفرت بخواه و شفاعت کن ، پيامبر صلى الله عليه وسلم در حتي او به بارگاه خداوند متعال شفاعت مي نمايد و شفاعت آن حضرت صلى الله عليه وسلم مورد اجابت قرار ميگيرد پس اين بشارت پس از مرگ رسول الله نيز وجود دارد ضمنا علما ميگويند: اگر اين آيه را بحوانيم و به دنيال آن طلب بخشش نماييم، صد در صد استغفار ما قبول خواهد گشت
✍️صاحب البحر المحيط آورده است که حضرت علي ميفرمايد:سه روز پس از دفن آن حضرت يک نفر اعرابي مومن به روضه ي مطهر آمد و شروع به گريستن کرد ما همه دور تا دور روضه نشسته بوديم،آن مرد چنان گريست که بر روي قبر افتاد و از خاک آن بر سرش ريخت و سپس خطاب به قبر آن حضرت چنين گفت:
يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والا کم نفسي الفداء لقبر انت ساکنه فيه العفاف و فيه الجود و الکرم
(اي بهترين کسي که در اين زمين استخوان هايش دفن شده است، و از بوي خوش استخوانهاي او تمام جنگل و بلندي ها خوشبو شده است. فدا گردم براي قبري که تو ساکن آن هستي و در آن جود و کرم و پاکيزگي جمع شده است.)
اعرابي بعد از اين بيت، خطاب به قصر شريف (علي ساکنها الصلاة والسلام) گفت: خداوند متعال در حق تو فرموده: ( وَ لو أنهم إذ ظلموا... تا؛ رحيما)ً من هم مجرم هستم و تقاضا دارم براي من هم در بارگاه پرورگار من دعا و استعار نمايي.
👈👈حضرت علي مي فرمايد: وقتي که آن مرد اين آيه را خواند از قبر آن حضرت اين آواز آمد: «قد غفر لک» و همه ي ما آن آواز را شنيديم. 👉👉
❇️در پي مطلب بارگذاري شده در کانال در مورد پاسخ پيامبر(ص) از درون قبر به مردم از لسان مولوي عبدالحميد و مولوي کاندهلوي يکي از کانال هاي وهابي نقدي بر مطلب ما وارده کرده است و پاسخ ما را اينگونه داده است.
👈👈پاسخ : ما اهل سنت برده مراجع تقليد نيستيم . در مكتب ما حجت فقط قرآن و سنت پيامبر است . حتي اگر خلفاى پيامبر نظر شخصى از آنان صادر شود و دليل از قران و سنت نداشتند قبول نميكنيم
آنوقت تو آمدى ميگويي كاندهلوى يك چيزي گفته و قبول كنيد🙃
مؤلف آن كتاب داستانهاى مختلفى به واسطه افرادى كه نام نبرده شنيده و در كتابش نقل كرده . چه کسي گفته اين نقل براى ما حجت است ؟😃
داستان حضرت عثمان و صحبت قبر پيامبر هم بى سند بود و اعتبار ندارد
تقريظ مولوى عبدالحميد دليل بر تاييد همه كتاب نيست . فقط احكام واعمال حج موجود در كتاب از نظر او معتبر است👉👉
✅به نظرم رسيد با چشم پوشي از ادبيات مخالفين مکتب اهلبيت(ع) چند سطري در قبال اين مطالب خالي از مبناي علمي بنويسم تا مشخص شود که تناقضات مخالفين شيعه در چه حد مي باشد.
🌺دوستي عزيزي که اين سطر را نوشته اي:
👌علماي شما اين مطالب را به عنوان يک عقيده پذيرفته اند چه از مولوي عبدالحميد و چه مولوي کاندهلوي و با توجه به تقريظ مولوي عبدالحميد که تصريح کرده است اين کتاب يک کتاب مفيدي مي باشد که حجاج بايد در سفر حج از آن استفاده کنند و اتفاقا مولوي کاندهلوي اين روايت را که در حد تواتر معنوي مي باشد را در باب توسل به پيامبر آورده است،پس اين اعتقاد آنان مي باشد و سوال بنده اين بود که الحمدالله شما که برده نيستيد و آزاده تشريف داريد براي ما روشن بفرمايد که اين علماي شما چه جائگاهي دارند و آیا اعتقادات آنان خلاف قرآن و سنت می باشد.آیا آنان
مشرک،خرافه پرست و دروغگو هستند؟👉
❇️اما براي اينکه اين مطلب هم خالي از ارائه مدرک نباشد نظر مولوي محمد عمر سربازي يکي ديگر از علماي اهل سنت را ارائه ميدهم که ايشان نه تنها تصريح کرده اند که پيامبر(ص) از قبر پاسخ نيازمندان را داده اند بلکه اين کرامت مخصوص ايشان نبوده و بسياري از علماء و اساتيد ايشان هم اين کرامت را داشته و از قبر پاسخ سائل را داده اند و اين مطلب ثابت شده است 👉 و همين عقيده اهل سنت مي باشد.
نکته جالب هم اين است که جناب سربازي در آخر بحث خود بيان کرده اند،عده اي هستند به نام اهل سنت که منکر اين کرامات هستند.
👳🏻♀️نظرمولوي محمد عمر سربازي در مورد پاسخگويي پيامبر(ص) و علماء و اساتيد خويش از درون قبر:
✍️رسول الله پس از مرگ هم براي امت استغفار مي فرمايد
طبق عقيده ي اهل سنت و جماعت، پيامبران اند تا در قبور خويش زنده
هستند و زايران را مي بينند و سخنان شان را مي شنوند لذا اگر کسي نزد روضه ي مطهر آن حضرت صلى الله عليه وسلم چنين بگويد: براي من در نزد خداوند متعال مغفرت بخواه و شفاعت کن ، پيامبر صلى الله عليه وسلم در حتي او به بارگاه خداوند متعال شفاعت مي نمايد و شفاعت آن حضرت صلى الله عليه وسلم مورد اجابت قرار ميگيرد پس اين بشارت پس از مرگ رسول الله نيز وجود دارد ضمنا علما ميگويند: اگر اين آيه را بحوانيم و به دنيال آن طلب بخشش نماييم، صد در صد استغفار ما قبول خواهد گشت
✍️صاحب البحر المحيط آورده است که حضرت علي ميفرمايد:سه روز پس از دفن آن حضرت يک نفر اعرابي مومن به روضه ي مطهر آمد و شروع به گريستن کرد ما همه دور تا دور روضه نشسته بوديم،آن مرد چنان گريست که بر روي قبر افتاد و از خاک آن بر سرش ريخت و سپس خطاب به قبر آن حضرت چنين گفت:
يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والا کم نفسي الفداء لقبر انت ساکنه فيه العفاف و فيه الجود و الکرم
(اي بهترين کسي که در اين زمين استخوان هايش دفن شده است، و از بوي خوش استخوانهاي او تمام جنگل و بلندي ها خوشبو شده است. فدا گردم براي قبري که تو ساکن آن هستي و در آن جود و کرم و پاکيزگي جمع شده است.)
اعرابي بعد از اين بيت، خطاب به قصر شريف (علي ساکنها الصلاة والسلام) گفت: خداوند متعال در حق تو فرموده: ( وَ لو أنهم إذ ظلموا... تا؛ رحيما)ً من هم مجرم هستم و تقاضا دارم براي من هم در بارگاه پرورگار من دعا و استعار نمايي.
👈👈حضرت علي مي فرمايد: وقتي که آن مرد اين آيه را خواند از قبر آن حضرت اين آواز آمد: «قد غفر لک» و همه ي ما آن آواز را شنيديم. 👉👉