Мысли о синусоидном

Как писал Лермонтов, "Нет, я не Гослинг, я другой..."

"В Риме были барбарии - мастерские для варваров. Говорят, варвары любили "цыганщину" - чтоб дорохо-бохато".

А что... почти БАРБЕРШОПЫ. А почему нет - не было ли специальных цирюлен для варваров? Было бы логично. Если не в серьёзном историческом романе, то хоть в чём-то типа Астерикса смотрелось бы отлично.

А я опять с комментированием Борхеса.

"Inferno", 1, 32

От сумрака предрассветного до вечернего сумрака на исходе XII столетия рысь скользила взглядом по деревянным доскам, частоколу металлических прутьев, череде мужчин и женщин, высоченной стене да иной раз по деревянному желобу с плавающей в нем опавшей листвой. Она не знала, не могла знать, что ее влекло к любви и жестокости, к бурной радости рвать на куски и к ветру, доносящему запах дичи, однако что-то в ней противилось этим чувствам и подавляло их, и Господь сказал ей, спящей: "Ты живешь в клетке и умрешь в ней, дабы один ведомый мне человек заприметил тебя, навсегда запомнил и запечатлел твой облик и свое представление о тебе в поэме, место которой в сцеплении времен закреплено навечно. Тебя гнетет неволя, но слово о тебе прозвучит в поэме". Господь, во сне, облагородил грубую природу зверя, который внял доводам и смирился со своей судьбой; однако, проснувшись, он ощутил лишь сумрачное смирение и твердое неведение, ибо законы бытия непостижимы для бесхитростного зверя. Спустя годы Данте умирал в Равенне, столь же оболганный и одинокий, как и любой другой человек. Господь явился ему во сне и посвятил его в тайное предназначение его жизни и его труда; Данте, пораженный, узнал наконец, кем и чем он был на самом деле, и благословил свои невзгоды. Молва гласит, что, проснувшись, он почувствовал, что приобрел и утратил нечто безмерное, чего уже не вернуть и что даже от понимания ускользает, ибо законы бытия непостижимы для бесхитростных людей.

Рассказ о рыси, которую увидел Данте и запечатлел её в поэме. Смотрим название рассказа. На 32-й строке первой песни реально упоминается рысь и затем кратко описывается. Раз упоминается, значит и правда была некая конкретная реальная рысь, оставившая впечатление в глазах Данте...

Но с другой стороны сразу за рысью упоминаются лев и волчица. Наверное вряд ли Данте видел льва. А может и видел? Италия недалеко от Африки, и Данте встречал господ... С другой стороны - а столь ли непременно он видел рысь? Городской житель, пусть и скитался меж ними и жил в монастырях... В конце концов это всё аллегорические животные, символы грехов, встроенные в весь этот европейский символический квадратно-гнездовизм, и вряд ли Данте видел Одиссея и Блаженного Августина. Но рысь описана как-то чуть многословнее, живее льва и волчицы... Есть ли исследования на тему того, мог ли Данте видеть льва, и столь ли непременно он видел рысь?

Прекрасная парадоксальность.

Мне тут опять взбрела тенденциозная культурологическая мысль.

Какое было основное слово в культуре, называющее положительное действующее лицо в событиях Великой Отечественной — раньше, ещё в 90-е и 00-е, и наверное в советское время тоже? Заходит речь о какой-то байке, стишках, анекдоте, крылатом выражении, детской игре — КТО там положительный персонаж? Партизан!

Реально же: советские дети играли в партизанов, в анекдотах и стишках партизаны, бытовые выражения типа «молчи как партизан», «партизанить», чем дальше в лес тем грудь в крестах голова в кустах, основной подвиг — партизан, который взорвал мост или в плену молчал. В «Железном капуте» что в панике кричали немцы в танке?
- Партизаны?!
- Кто?!
- Зусулы!!
Может конечно «партизаны» просто единственный общий знаменатель меж советскими людьми и зусулами, но скорее это выглядит как предвестие, отражение духа, да и сам выбор персонажей…

В слове «партизан» был какой-то дух лихости, свежести, бодрости, личной борьбы за своё, плевка в морду фашиста.

Следующими по частоте после «партизана», как мне кажется, были названия отдельных родов войск — артиллеристы, танкисты, лётчики, пулемётчики, снайперы, кавалеристы. И в этом, кааак мнеее кажется, был какой-то дух профессионализма, профессиональной солидарности.

А теперь, с десятых годов, слово «партизан», как и этих всех артиллеристов, задвинули на задний план. Определяющими словами стали «солдаты», «русские», «наши». Ну то есть, «наши» было и раньше, но оно резонировало именно с партизанами с артеллиристами и отражало ту же свойскость, солидарность. Теперь же «наши» стало какой-то газлайтинговой метафизической сущностью откуда-то с обложек попаданцев и этимологий Задорнова, так что произносить это простое местоимение стало тошно.

Культура гасится и тушится незаметно.

Наверное где-то в мире должны быть редкие люди, которые говорят "washing measure", встреча с ними - большая удача.

Почему редкие? Потому что те, кто знает слово measure скорее всего на достаточном уровне английского, чтобы не доверять простому калькированию словосочетания "моющее средство".

Но где-то в мире хотя бы пять таких человек ДОЛЖНО БЫТЬ!

...На некоторых резких сменах кадра вдруг становится резко грустно. Значит ГЕНИЙ.

...Вот смотрю сейчас по случаю столетия Параджанова "Цвет граната", и оно как-то похоже на то что я описал. Без двух минут сюрные образы, в которых, если чуть поднапрячься, можно увидеть вполне обычные жизовые явления.

Ночью на часок пораньше улёгся спать, и испытал интересное состояние между бодрствованием и сном (ближе к бодрствованию).

Я думал о разных вещах - о психологии, политике с выборами, людских отношениях. И постепенно (но быстро) мысли об этих процессах смещались на какие-то образные метафоры, которые потом полностью замещали изначальную тему, и я забывал, о чём думал несколько секунд назад.

Вот большая мультяшная птица на зыбко болтающейся верёвке тянет двух птенцов, конфликтующих меж собой, вытягивая их из всего. Вот некий робо-птиц-качок, долбит себя каким-то кирпичом по лицу, чтобы вдолбить в себя некую информацию или настройки. Вот похожий на Марио мафиоз озлобленно пытается вытянуть ноги из болота, а рядом джентльмен в белом с невидимым во мраке лицом наблюдает, в принципе готовый дать руку, но ждущий момента. И что всё это значит? Из каких совершенно обычных вещей это делёзиански трансформировалось? Не помню.

…А что, сюжет: прониклись этой идеей европеец и араб, случайно наткнулись именно друг на друга, стали друг друга пропагандировать, и через пять лет поженились.

А что если фашику, который ноет про замещение белых, сказать: "Так в чём проблема? Иди - и пиши в чаты арабов и иранцев ЛГБТ-пропаганду, говори им, как круто целовать мальчиков!"

Какой колорит. 👌