#الروم_والاشمام مع هاء الضمير..
💥هاءُ الضمير :
هي الهاءُ التي يُكْنَى بها عن الغائبِ المُفرَدِ المذكَّر ، وتكونُ مضمومةً أو مكسورةً ، نحو : {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ}
📌ولأئمةِ القراءةِ في دخولِ الرَّومِ والإشمامِ عليها ثلاثةُ مذاهب :
1- المنع مطلقا.
2- الجواز مطلقاً .
3- مذهبُ التفصيل .
💥 مَذهبُ التفصيلِ للرَّومِ والإشمامِ في هاءِ الضميرِ...
لا يأتي الرَّومُ ولا الإشمامُ في هاءِ الضميرِ إذا سُبِقتْ :
1- بياءٍ ساكنة .
2- أو كسرة .
3- أو واوٍ ساكنةٍ .
4- أو ضمَّة ،
نحو :
{فِيهِ} ، {وَكُتُبِهِ} ، {فَعَلُوهُ } ، {يُخْلِفُهُ }
📌ويأتي الرَّومُ والإشمامُ في هاءِ الضميرِ إن سُبِقتْ :
1- بساكنٍ صحيح
2- أو فتحةٍ .
3- أو ألفٍ ،
نحو :
{مِنْهُ } ، {لَنْ تُخْلَفَهُ} ، {اجْتَبَاهُ}
الشرح : اختلف أهل الأداء في الإشمام والروم في هاء الضمير: ( إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ) على ثلاثة مذاهب
1) منعهما مطلقاً .
2) جوازهما مطلقاً .
3) مذهب التفصيل :
🌱أ) منعهما : إذا كان قبل هاء الضمير :
1) ياء مدية أو لينة ، مثل (فِيهِ ) ، عَلَيْهِ .
2) أو واو مدية أو لينة ، نحو (قَتَلُوهُ ، رَأَوْهُ )
3) أو ضم مثل(وَأَمْرُهُ ) . 3) أو كسر مثل( بِهِ )
🌱ب) جوازهما : إذا كان قبل هاء الضمير :
1) فتح ، نحو : ( لَهُ ) ، {لَنْ تُخْلَفَهُ}
2) أو ألف ، نحو : ( اشْتَرَاهُ ) ، {اجْتَبَاهُ}
3) أو ساكن صحيح ، نحو : (عَنْهُ ) ، {مِنْهُ }
📍قال صاحب منظومة السلسبيل الشافي :
🌱والْخُلْفُ في هاءِ الضميرِ بَعْدَ يا
أو واوٍ او ضَمٍّ وَكَسْرٍ رُوِيا
✏كيفِيَّةُ الوقفِ على أوَاخِرِ الكلماتِ القُرْآنيَّةِ
1- الحركة : السُّكونُ الأصليُّ : مثال : {مَنْ} : كيفيَّة الوقف عليها : بالسُّكونِ فقط.
2- الحركة : الفتحة : مثال : {إِيَّاكَ} : كيفيَّة الوقف عليها : بالسُّكونِ فقط .
3- الحركة : الكسرة : مثال : {الرَّحِيمِ} : كيفيَّة الوقف عليها : بالسُّكونِ أوِ الرَّومِ.
4- الحركة : الضمة : مثال : {نَعْبُدُ}: كيفيَّة الوقف عليها : بالسُّكونِ أوِ الرَّومِ أوِ الإشمام
✏كيفِيَّةُ الوقفِ على أوَاخِرِ الكلماتِ القُرْآنيَّةِ المُنَوَّنَةِ
1- تنوينُ : الرَّفعِ مثال : {حَكِيمٌ} يُوقفُ عليهِ بحذفِ التنوينِ مع : السكونِ أو الرَّومِ أوِ الإشمام
2- تنوينُ : الجَرِّ مثال : {حَاسِدٍ } يُوقفُ عليهِ بحذفِ التنوينِ مع : السكونِ أو الرَّومِ
3- تنوينُ النَّصبِ: مثال : { عَلِيمًا } يُوقفُ عليهِ بحذفِ التنوينِ مع : التَّعويضِ عنِ التنوينِ بألف
الشرح :
خلاصة القول في الموقوف عليه ثلاثة أقسام
📍1- ما يوقف عليه بالسكون المحض ولا يجوز فيه رومٌ ولا إشمامٌ ،إذا كان ساكناً نحو :( فَلَا تَقْهَرْ ) [الضحى/9] ، أو متحركاً بالفتح غير منون : ( مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ) [الفلق/2] ، أو متحركاً بحركة عارضة في الوصل لالتقاء الساكنين : {قُلِ اللَّهُمَّ}، {وَإِذِ ابْتَلَى } ، {حِينَئِذٍ } أو آخره هاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء : (الزَّكَاةَ) ، [البقرة/83] ،{الْجَنَّةَ} ( البقرة : 35 ) ، [بخلاف ما يوقف عليه بالتاء موافقة للرسم العثماني نحو: {رَحْمَتُ } ،
🌱وإلى ذلك يشير الإمام الشاطبي بقوله:
وفي هاء تأنيث وميم الجمع قل
وعارض شكل لم يكونا ليدخلا
📍2- ما يوقف عليه بالسكون والرَّوم فقط، ولا يجوز فيه الإشمام : وهو ما كان في الوصل متحركًا بالكسرة نحو: {الرحيمِ} ، {هَؤُلاءِ} .
📍3- ما يوقف عليه بالسكون والروم والإشمام، وهو ما كان في الوصل متحركًا بالضمة نحو: {نَسْتَعِينُ} ، {يَا صَالِحُ} ( هود : 62 ) .
📍4- ولقد أشار الإمام ابن الجزري إلى عدم جواز الوقف بالحركة الخالصة وجواز ما عداها بقوله:
🌱وَحَـاذِرِ الْـوَقْـفَ بِـكُـلِّ الحَـرَكَـهْ (104)
إِلاَّ إِذَا رُمْــتَ فَـبَـعْـضُ حَـرَكَــهْ
🌱إِلاَّ بِـفَـتْـحٍ أَوْ بِـنَـصْـبٍ وَأَشِــمْ (105)
إِشَـارَةً بِالضَّـمِّ فِـي رَفْــعٍ وَضَــمْ
📍5- تدريب : اشرح ما قاله صاحب لآلئ البيان:
كَيْفِيَّةُ الوَقْفِ عَلَى أَوَاخِرِ الكَلِمِ
🌱وَالأصْلُ فِي الوَقْفِ السُّكُونُ وَيُشَمّ (93)
كَذَا يُرَامُ عِنْدَ ذِي رَفْعٍ وَضَمّ
🌱وَرُمْ لَدَى جَرٍّ وَكَسْرٍ وَكِلاَ (94)
هَذَيْنِ فِي نَصْبٍ وَفَتْحٍ حُظِلا
🌱وَعِنْدَ هَا أُنثَى وَمِيمِ الجَمْعِ أَوْ (95)
عَارِضِ تَحْرِيكٍ كِلَيْهِمَا نَفَوْا
🌱وَالخُلْفُ فِي هَاءِ الضَّمِيرِ وَالأتَمّ (96)
دَعْ بَعْدَ يَا وَالوَاوِ أَوْ كَسْرٍ وَضَمّ..
💥💫💥
💥هاءُ الضمير :
هي الهاءُ التي يُكْنَى بها عن الغائبِ المُفرَدِ المذكَّر ، وتكونُ مضمومةً أو مكسورةً ، نحو : {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ}
📌ولأئمةِ القراءةِ في دخولِ الرَّومِ والإشمامِ عليها ثلاثةُ مذاهب :
1- المنع مطلقا.
2- الجواز مطلقاً .
3- مذهبُ التفصيل .
💥 مَذهبُ التفصيلِ للرَّومِ والإشمامِ في هاءِ الضميرِ...
لا يأتي الرَّومُ ولا الإشمامُ في هاءِ الضميرِ إذا سُبِقتْ :
1- بياءٍ ساكنة .
2- أو كسرة .
3- أو واوٍ ساكنةٍ .
4- أو ضمَّة ،
نحو :
{فِيهِ} ، {وَكُتُبِهِ} ، {فَعَلُوهُ } ، {يُخْلِفُهُ }
📌ويأتي الرَّومُ والإشمامُ في هاءِ الضميرِ إن سُبِقتْ :
1- بساكنٍ صحيح
2- أو فتحةٍ .
3- أو ألفٍ ،
نحو :
{مِنْهُ } ، {لَنْ تُخْلَفَهُ} ، {اجْتَبَاهُ}
الشرح : اختلف أهل الأداء في الإشمام والروم في هاء الضمير: ( إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ) على ثلاثة مذاهب
1) منعهما مطلقاً .
2) جوازهما مطلقاً .
3) مذهب التفصيل :
🌱أ) منعهما : إذا كان قبل هاء الضمير :
1) ياء مدية أو لينة ، مثل (فِيهِ ) ، عَلَيْهِ .
2) أو واو مدية أو لينة ، نحو (قَتَلُوهُ ، رَأَوْهُ )
3) أو ضم مثل(وَأَمْرُهُ ) . 3) أو كسر مثل( بِهِ )
🌱ب) جوازهما : إذا كان قبل هاء الضمير :
1) فتح ، نحو : ( لَهُ ) ، {لَنْ تُخْلَفَهُ}
2) أو ألف ، نحو : ( اشْتَرَاهُ ) ، {اجْتَبَاهُ}
3) أو ساكن صحيح ، نحو : (عَنْهُ ) ، {مِنْهُ }
📍قال صاحب منظومة السلسبيل الشافي :
🌱والْخُلْفُ في هاءِ الضميرِ بَعْدَ يا
أو واوٍ او ضَمٍّ وَكَسْرٍ رُوِيا
✏كيفِيَّةُ الوقفِ على أوَاخِرِ الكلماتِ القُرْآنيَّةِ
1- الحركة : السُّكونُ الأصليُّ : مثال : {مَنْ} : كيفيَّة الوقف عليها : بالسُّكونِ فقط.
2- الحركة : الفتحة : مثال : {إِيَّاكَ} : كيفيَّة الوقف عليها : بالسُّكونِ فقط .
3- الحركة : الكسرة : مثال : {الرَّحِيمِ} : كيفيَّة الوقف عليها : بالسُّكونِ أوِ الرَّومِ.
4- الحركة : الضمة : مثال : {نَعْبُدُ}: كيفيَّة الوقف عليها : بالسُّكونِ أوِ الرَّومِ أوِ الإشمام
✏كيفِيَّةُ الوقفِ على أوَاخِرِ الكلماتِ القُرْآنيَّةِ المُنَوَّنَةِ
1- تنوينُ : الرَّفعِ مثال : {حَكِيمٌ} يُوقفُ عليهِ بحذفِ التنوينِ مع : السكونِ أو الرَّومِ أوِ الإشمام
2- تنوينُ : الجَرِّ مثال : {حَاسِدٍ } يُوقفُ عليهِ بحذفِ التنوينِ مع : السكونِ أو الرَّومِ
3- تنوينُ النَّصبِ: مثال : { عَلِيمًا } يُوقفُ عليهِ بحذفِ التنوينِ مع : التَّعويضِ عنِ التنوينِ بألف
الشرح :
خلاصة القول في الموقوف عليه ثلاثة أقسام
📍1- ما يوقف عليه بالسكون المحض ولا يجوز فيه رومٌ ولا إشمامٌ ،إذا كان ساكناً نحو :( فَلَا تَقْهَرْ ) [الضحى/9] ، أو متحركاً بالفتح غير منون : ( مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ) [الفلق/2] ، أو متحركاً بحركة عارضة في الوصل لالتقاء الساكنين : {قُلِ اللَّهُمَّ}، {وَإِذِ ابْتَلَى } ، {حِينَئِذٍ } أو آخره هاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء : (الزَّكَاةَ) ، [البقرة/83] ،{الْجَنَّةَ} ( البقرة : 35 ) ، [بخلاف ما يوقف عليه بالتاء موافقة للرسم العثماني نحو: {رَحْمَتُ } ،
🌱وإلى ذلك يشير الإمام الشاطبي بقوله:
وفي هاء تأنيث وميم الجمع قل
وعارض شكل لم يكونا ليدخلا
📍2- ما يوقف عليه بالسكون والرَّوم فقط، ولا يجوز فيه الإشمام : وهو ما كان في الوصل متحركًا بالكسرة نحو: {الرحيمِ} ، {هَؤُلاءِ} .
📍3- ما يوقف عليه بالسكون والروم والإشمام، وهو ما كان في الوصل متحركًا بالضمة نحو: {نَسْتَعِينُ} ، {يَا صَالِحُ} ( هود : 62 ) .
📍4- ولقد أشار الإمام ابن الجزري إلى عدم جواز الوقف بالحركة الخالصة وجواز ما عداها بقوله:
🌱وَحَـاذِرِ الْـوَقْـفَ بِـكُـلِّ الحَـرَكَـهْ (104)
إِلاَّ إِذَا رُمْــتَ فَـبَـعْـضُ حَـرَكَــهْ
🌱إِلاَّ بِـفَـتْـحٍ أَوْ بِـنَـصْـبٍ وَأَشِــمْ (105)
إِشَـارَةً بِالضَّـمِّ فِـي رَفْــعٍ وَضَــمْ
📍5- تدريب : اشرح ما قاله صاحب لآلئ البيان:
كَيْفِيَّةُ الوَقْفِ عَلَى أَوَاخِرِ الكَلِمِ
🌱وَالأصْلُ فِي الوَقْفِ السُّكُونُ وَيُشَمّ (93)
كَذَا يُرَامُ عِنْدَ ذِي رَفْعٍ وَضَمّ
🌱وَرُمْ لَدَى جَرٍّ وَكَسْرٍ وَكِلاَ (94)
هَذَيْنِ فِي نَصْبٍ وَفَتْحٍ حُظِلا
🌱وَعِنْدَ هَا أُنثَى وَمِيمِ الجَمْعِ أَوْ (95)
عَارِضِ تَحْرِيكٍ كِلَيْهِمَا نَفَوْا
🌱وَالخُلْفُ فِي هَاءِ الضَّمِيرِ وَالأتَمّ (96)
دَعْ بَعْدَ يَا وَالوَاوِ أَوْ كَسْرٍ وَضَمّ..
💥💫💥