رَوْح الله

✿


‏إنْ ضاقتِ الدنيا ارتحلنا عاليًا
‏لسنا الذين على الحياة نضامُ
‏

نرقى جموعًا كل يومٍ للسَّما
‏حتى يُقال عن الجنان شآمُ

‏سبّابةُ التوحيد تشهدُ أننا
‏نعلو ويقصرُ حولنا الأقزامُ

‏ودماؤنا لعنتْ بقايا صمتكمْ
‏وجروحنا من تحتكم ألغامُ
‏

‏‏لا ترقبي نخواتهمْ ودفاعهمْ
‏هل تُرتجى يا شامنا الأصنامُ
‏

‏لُـذْنا بمن يختارنا ويحبنا
‏اللهُ لا الأقوامُ والحكامُ
‏
‏
‏
✿

✿


لا يشترط راية بيّنة أو نيّة للجهاد في سوريا.

بعض ممّا ذكره الشيخ عبد العزيز الطريفي في إحدى محاضراته..
قال -فرّج الله عنه- :

" ثمة فتاوى تظهر بين وقت وآخر هو عدم ظهور راية بينة في سوريا وعلى هذا لا ينبغي أن يقاتل أهل الشام دفاعًا عن أعراضهم أو دفاعًا عن دينهم .

وهذا كلام يقوله من جهل الشريعة وجهل منطق العقل لو لم يكن ثمة شريعة لديه، كيف وقد شهد النقل والعقل على تقرير ذلك وبيانه، قد روى النسائي وكذلك الإمام أحمد في كتابه المسند من حديث قَابُوس بْنِ مُخَارِقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : جاءَ رجل إِلَى النبي ﷺ فقال : " الرجلُ يأتيني فَيُرِيدُ مَالِي ، قَالَ : ذَكِّرْهُ بِالله ، قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَذَّكَّرْ ؟ قَالَ : فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَكَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَوْلِي أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِالسُّلْطَانِ ، قَالَ : فَإِنْ نَأَى السُّلْطَانُ عَنِّي ؟ قَالَ : قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ".

وفِي هذا أن النبي ﷺ أمره بالدفع عن ماله فضلًا عن عرضه وكذلك دينه ودمه، ولو لم يرجع في ذلك عن سلطان، بل لو نأى السلطان عنه، فيجب عليه أن يدافع عن ذلك، ثم أيضًا ما جاء في سنَن أبي داوود وكذلك أيضًا في المسند من حديث سعيد بن زيد أن رسول الله ﷺ يقول: "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ ، أَوْ دُونَ دَمِهِ ، أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيد"

جهاد الدفع الذي يدفع الإنسان به البلاء عن نفسه لا يحتاج إلى نية وذلك كحال الإنسان الذي يصول عليه صائل ويريد أن يدفعه عن عرضه أو ماله أو دمه لا يفتقر ذلك إلى نية، ولهذا يتفق العلماء على أن من قتل دون ماله فهو شهيد ولو لم يكن ثمة نية؛ لأن هذا في أمر الدفع عن المال والدفع عن العرض والدفع كذلك أيضًا عن النفس إذا صال صائل على الإنسان وقتل دافعًا عن ذلك فإن الله عز وجل قد جعل له الشهادة وإن كانت تتباين عن شهادة المعركة في أن الإنسان نَفَر خارجًا مختارًا بإعلاء كلمة الله عز وجل؛ لأن الله عز وجل قد أطلق وصف الشهادة على هذا، ولهذا يقول النبي ﷺ :(من قتل دون أهله) ومراد ذلك الدفع عن العرض، (ومن قتل دون ماله ومن قتل دون دمه ومن قتل دون دينه فهو شهيد) ، بل جعل النبي ﷺ ذلك في مرتبة واحدة، فأنّى لأحدٍ أن يشترط راية في مثل هذه الأحوال!

ولهذا نقول إن الدندنة الكثيرة التي نسمعها بين وقت وآخر في اشتراط رايات في جهاد الدفع هذا من أظهر الجهل وأبعد الفهم عن كلام الله وكلام رسول الله ﷺ، وهل تستهان الأعراض والدماء والأموال بحيث أن الإنسان يتوقف وهو يشاهد عرضه ويشاهد ماله ينتهك ونحو ذلك ثم يقال: أبحث عن راية وإلا أغادر!

هذا لاشك أنه منزوع الفطرة البشرية وكذلك منزوع الفقه والفهم في دين الله، ولهذا لم يأتِ نص عن أحد من الصحابة ولا عن أحد من التابعين فضلًا عن أن يكون ذلك من كلام الله أو كلام رسول الله ﷺ باشتراط شيء من الرايات في جهاد الدفع، كيف وقد تحقق لأهل الشام جهاد دفع وجهاد طلب، من أراد الطلب مختارًا فله ذلك، ومن أراد الدفع فإن دفع الصائل في ذلك متحقق" .

.

‏
💚


سبحان من أوحى إليك بنورهِ
‏لتظلَّ بدرًا ساطعًا عبر المدى
‏

‏صلّى عليكَ الله ما خفقَتْ بنا
‏أرواحنا ترجو جوارك موعدا
‏

‏ﷺ


.

✿


‏إنْ حَبَّرَ الشُّعرا القصائدَ غدوةً
‏وعشِيّةً بمعيّةِ الشيطانِ


‏فلأنت تبعثها سِنانًا أو سَنًا
‏مُستنصَرًا بملائك الرحمٰنِ
‏

‏والضربُ ضربك يوم تستعرُ الوغى
‏بالرّعد والأنفالِ والفرقانِ

‏فاشدُدْ بجَزْلِ الشعر -يا أفديك- ولْـ
‏تُسرِجْ خيولَ الله في الأوزانِ


‏واسكبْ مدادَك يَرضَهُ المولى دَمًا
‏واسبق حُماةَ الحقّ في الميدانِ


‏كم تستحثك: "هيهِ هيهِ" فأنتَ مَن
‏أُورِثْتـهُ عن جدّكم حسّانِ!


✿

✿

‏إن ضاقتِ النفس والدنيا بما رحُبَتْ
‏ففي السماء حياة الجسمِ والقلبِ


‏ترقى هنالك ترجو الله خالقها
‏يضفي عليها ظلال الأمن والقُرْبِ


.

✿

‏الشهادة تتلمّس الأرواح الصادقة .. تعرفُها بسيماها .. يدل عليها عبق الإخلاص ومسك الاصطفاء
‏تسير مأمورة فتختار من بين الصفوف من سبقت له الحسنى.

.

‏✿

حديث القلب يعلمه الله ويثيب به، وإن لم تتهيأ الأسباب للجوارح للقيام به.
‏.
‏قال ﷺ : [من طلب الشهادة صادِقا أُعطيها ولو لم تُصِبْه].
‏رواه مسلم.

✿

✿

وأيْسَرُ ما في الجهادِ القتالُ
وأصعبهُ قَصْدُ وجهِ الإله

✿

‏✿

بأبي هو وأمي ﷺ
‏يعظ أصحابه ويحثهم على الزهد وهو يحج على رحل رثّ وقطيفة لا تكاد تساوي أربعة دراهم، ما وعظهم وهو يمتطي الخيول المسرجة ويفترش الخمائل المترفة.
‏فما بال شيوخ العقارات وقناطير الذهب الذين أكلوا الدنيا بالدين يعظون الناس الملتهبة ظهورهم من سياط الفقر والغلاء! قبحًا لهم.

✿

✿

شجاعة رسول الله ﷺ


[ لما حضر البأس يوم بدر اتقينا برسول الله ﷺ، وكان من أشدّ الناس ما كان، أو لم يكن أحد أقرب إلى المشركين منه ].
علي بن أبي طالب رضي الله عنه.


[ كُنّا إذا احمرّ البأس نتقي برسول الله ﷺ، وإن الشجاع منا لَلذي يُحاذي به -يعني النبي ﷺ]
البراء بن عازب رضي الله عنه.


[ كان رسول الله ﷺ أشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة، فانطلق ناس قبل الصوت، فتلقّاهم رسول الله ﷺ راجعًا، وقد سبقهم إلى الصوت، وهو على فرس لأبي طلحة عري، في عنقه السيف، وهو يقول: [ لمْ تراعوا، لم تراعوا] .
أنس بن مالك رضي الله عنه.


✿

✿


يا أُمَّتي

يا أُمَّتي أوَما يَضِجُّ بِكِ الحنينْ
لِلنَّصرِ والْأمجادِ والْعِزِّ الـمَكينْ

أوَما تُسيلُ دُموعَ عَينِكِ لمحَةٌ
مِن ذكرياتِ الغزوِ والفتحِ الـمُبينْ

....

نستصغِرُ الغَفلاتِ حَتَّى أقفرَتْ
أرواحُنا مِن منبعِ الحَقِّ الـمَعينْ

ونقولُ ذنبٌ هَيِّنٌ ما شأنُهُ!
ليكونَ قُنبلةً على المستَضعَفينْ

ونَبوءُ بالجَهلِ القَبيحِ، وَوَعيُنا
يُغتالُ جهرًا مِن كلامِ الـمُرجِفينْ

فتُشَمْألُ الأصفارُ مِن مليارِنا
وهي الَّتي كَم جَلجَلَت نَحوَ اليمينْ

.....

أَنُذَلُّ والقرآنُ بينَ ظهورِنا
ونعودُ ضُلَّالاً وكُنَّا المصلِحينْ ؟!

وتُؤَجُّ فينا فِتنةٌ قَوْمِيَّةٌ !
والله سمَّى جمعَنا بالمسلمينْ ؟!

أيُهَوَّدُ الأقصى وفينا نبضَةٌ
لا كانتِ النَّبضاتُ إن صَمَتَ الأنينْ !

أيُطَبِّعونَ معَ العَدُوِّ، وما ارْعَوَوا
عن وصفِهِمْ أبطالَنا بالمعتَدِينْ ؟!

وولاءَنا بِتَعَصُّبٍ، وبراءَنا
بعداوةٍ، ورجالَنا بالـمُرهِبينْ ؟!

اللهُ يلعَنُهُمْ ويلعَنُ قبلَهُمْ
قومًا أشَدَّ عداوَةً للمؤمنينْ

....


يا أُمَّتي والفردُ فيكِ مُساءَلٌ
عَن دعوةٍ تَبْتَلُّ بالدَّمعِ السَّخينْ

لا دعوةٍ أو دعوتيْـنِ وإنَّما
إلحاحُ قلبٍ يعتلي فيهِ اليقينْ

عَن توبةٍ تُجلى بها كرباتُنا
عَن قُوَّةٍ في أخذِهِ الحبلَ المتينْ

وسِوى سبيلِ اللهِ مَحْضُ تَوَهُّمٍ
ويُسام مَن سَلَكوهُ وصفَ ﴿مُذَبْذَبِينْ﴾



✿

✿


ذو النار أعرضَ فانطفا
من كِبْرهِ ومن الصدود

وازداد بُعدًا بينما
طيني توهّج بالسجود

صلصاله في ذي الدنا
والروح تهفو للخلود


✿