أحيي قلبك بالقرآن

يبدأ القرآن ويُختم بتعليق القلب بالله في طلب حوائجه الدينية والدنيوية؛ من الهداية بتفاصيلها والحفظ من الشرور بأنواعها.
ويؤكد القرآن على افتقار الخلق كلهم في كل حوائجهم لرب العالمين خالقهم ورازقهم.

وخلق اللهُ الإنسان ضعيفًا مفتقرًا محتاجًا، فيلجأ إلى مولاه وسيده ويفزع إليه ويسأله في كل أمره.

ولبّ العبادة ومُخها وكلها مركوز في هذا الاحتياج والافتقار، وسيماه الدعاء والاضطرار والذل والانكسار.

فطوبى لمن دلّ الناس على ربهم وخالقهم، وبصّرهم بحقيقة فقر الخلق كلهم، ونعوذ بالله من صرف الناس عن خالقهم في طلب حوائجهم.

أحمد عبد المنعم

خير ما نستقبل به رمضان من الآن ترويض النفس على وِرد قرآني متصاعد؛ حتى إذا أتى موسم النور أطلقت ساقَي قلبك في السباق إلى الله دون عرج.

بدر آل مرعي

🔻

لحظات التلقي لحقائق القرآن في الليل الساكن ولحظات الخلوة للتدبر في ملكوت الرب سبحانه =
هي بصيرتك في زمن الفتن، هي وقودك للعمل في زمن الكسل، هي يقينك في زمن الشك.

ينتشر الظلم وترتفع الأسعار وينفض الناس عن الدين ولا يزال ذلك المثابر يسكب على قلبه من يقين الوحي ويغمس قلبه في نهر التدبر حتى يتصل بالسماء ويستمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها.

يحسن الظن بربه ويشعر بلحظات من البرد والسلام في نار الفتن المشتعلة من حوله.

وهكذا كلما أصابته لفحة من نار الفتنة عاد إلى الوحي والكون ليطهر قلبه فيجدد العهد والميثاق ويمسك بعنان فرسه مرة أخرى بعد أن سقط اللجام من يده ويكمل السير في تلك المكاره التي تحيط بجنة الفردوس ويصبر لأنه يشعر بتلك المعية من مولاه وكأنه يراه.
يمضي متذكرا قول حبيبه صلى الله عليه وسلم (أوَّلُ من يدخلُ الجنَّةَ من خلقِ اللَّهِ الفقراءُ والمُهاجرونَ ، الَّذينَ تسدُّ بِهِمُ الثُّغورُ ، ويتَّقى بِهِمُ المَكارِهُ ، ويموتُ أحدُهُم وحاجتُهُ في صدرِهِ ، لا يَستطيعُ لَها قضاءً )

يمضي منتظرا للحظة دخوله مع أول زُمْرَةٍ تدخل الجنة، تلك الزمرة التي قال عنها خليله صلى الله عليه وسلم (إنهم المُهاجِرُونَ ، يَأْتُونَ يومَ القيامةِ إلى بابِ الجنةِ ، ويَسْتَفْتِحُونَ ، فيقولُ لهُمُ الخزنَةُ : أَوَقد حُوسِبْتُمْ ؟ فَيقولونَ : بِأَيِّ شيءٍ نُحاسَبُ ، وإِنَّما كانَتْ أَسْيافُنا على عَوَاتِقِنا في سبيلِ اللهِ حتى مِتْنا على ذلكَ ؟)

أحمد عبد المنعم

🔻

حقيق بالإنسان أن ينفق ساعات عمره بل أنفاسه فيما ينال به المطالب العالية ويخلص به من الخسران المبين، وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهُّمه وتدبُّره، واستخراج كنوزه، وإثارة دفائنه، وصرف العناية إليه، والعكوف بالهمة عليه، فإنه الكفيل بمصالح العباد في العباد والمعاش والمعاد، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد.

ابن القيم | مدارج السالكين

القلب الطاهر .. لا يشبع من القرآن.

ابن القيم | إغاثة اللهفان

🔻

﴿وَاللَّهُ أَخرَجَكُم مِن بُطونِ أُمَّهاتِكُم لا تَعلَمونَ شَيئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَالأَفئِدَةَ لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [النحل: ٧٨]

اللهمَّ ربّنا لك الحمد، والشُّكر، لا نحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك!

﴿وَهُوَ الَّذي جَعَلَ اللَّيلَ وَالنَّهارَ خِلفَةً لِمَن أَرادَ أَن يَذَّكَّرَ أَو أَرادَ شُكورًا﴾ [الفرقان: ٦٢]


﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً﴾ أي: يذهب أحدهما فيخلفه الآخر، هكذا أبدا لا يجتمعان ولا يرتفعان، ﴿لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ أي: لمن أراد أن يتذكر بهما ويعتبر ويستدل بهما على كثير من المطالب الإلهية ويشكر الله على ذلك، ولمن أراد أن يذكر الله ويشكره وله ورد من الليل أو النهار، فمن فاته ورده من أحدهما أدركه في الآخر، وأيضا فإن القلوب تتقلب وتنتقل في ساعات الليل والنهار فيحدث لها النشاط والكسل والذكر والغفلة والقبض والبسط والإقبال والإعراض، فجعل الله الليل والنهار يتوالى على العباد ويتكرران ليحدث لهم الذكر والنشاط والشكر لله في وقت آخر، ولأن أوراد العبادات تتكرر بتكرر الليل والنهار، فكما تكررت الأوقات أحدث للعبد همة غير همته التي كسلت في الوقت المتقدم فزاد في تذكرها وشكرها، فوظائف الطاعات بمنزلة سقي الإيمان الذي يمده فلولا ذلك لذوى غرس الإيمان ويبس. فلله أتم حمد وأكمله على ذلك.

- تفسير السعدي

✿


فإنّ قراءة القرآن بالتدبّر تُعطي العبد قُوةً في قلبه، وحياة، وسعة، وانشراحًا، وبهجةً، وسُرورًا؛ فيصير في شأن والنّاس في شأنٍ آخَر.

‏📖 ابن القيم | مدارج السالكين