#اصول_عقیده_و_ارکان_ایمان
شماره ۴۲
پنجم: حساب و پاداش
منظور از حساب و پاداش آن است که بنده در مقابل پروردگار قرار می‌گیرد و تمامی اعمال خیر و شرش برایش نمایان می‌گردد تا نسبت به آنها محاسبه شود و پاداش آنها را دریافت دارد. مؤمن در این روز، نامه‌ی اعمالش را با دست راستش می‌گیرد ولی دست کافر پیچانده می‌شود و نامه‌ی اعمالش را با دست چپ و در پشتش می‌گیرد. خداوند متعال می‌فرماید: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} (هر کس کار نیکی انجام دهد ده برابر پاداش می‌بیند و هر کس کار بدی کند جز یک برابر آن سزا داده نمی‌شود و به ایشان ظلم و ستم نمی‌گردد) [انعام: ۱۶۰]. و نیز می‌فرماید: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا * وَيَنْقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا * وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا * وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا} (هر کس نامه‌ی اعمالش به دست راستش داده شود با او حساب ساده و آسانی خواهد شد و خرّم و شادان به سوی کسان و خویشان مؤمن خود برمی‌گردد، و امّا کسی که از پشت سر، نامه اعمالش بدو داده شود مرگ را فریاد خواهد داشت و هلاک خود را خواهد طلبید و به آتش سوزان دوزخ در خواهد آمد و خواهد سوخت) [انشقاق: ۷-۱۲].
و هر انسانی از آنچه در دنیا انجام داده است مورد سؤال و بازخواست قرار می‌گیرد، چنان‌که خداوند متعال می‌فرماید: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ * فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ ۖ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ} (به طور قطع از کسانی که پیامبران به سوی آنان روانه شده‌اند می‌پرسیم و حتماً از پیامبران هم می‌پرسیم. و مسلّماً آگاهانه برای آنان شرح می‌دهیم؛ چرا که ما از آنان به دور نشده‌ایم) [اعراف: ۶-۷].
همچنین پیامبر ﷺ در حدیثی صحیح چنین فرموده‌اند: "هیچ بنده‌ای در روز قیامت حرکت نمی‌کند تا در مورد چهار چیز مورد بازخواست قرار نگیرد: از عمرش که چگونه آن را سپری کرده است، از علمش که آن را در چه راهی به کار برده است، از مالش که آن را از کجا کسب و در چه راهی خرج کرده است و از بدنش که چگونه آن را پیر و فرتوت و فرسوده نموده است" [ترمذی ج ۲ ص ۲۹۰].
و بنده از نعمت‌هایی که از آنها بهره‌مند شده است مورد بازخواست قرار می‌گیرد و نیز از عهدها و پیمان‌هایی که داده و بسته است و از چشم و گوش و دل.
و اولین مورد از حقوق الهی که فرد در مورد آن بازخواست می‌شود "نماز" است و اولین مورد در زمینه‌ی حقوق مردم، خون‌هاست. چنان‌چه این مطلب در حدیثی صحیح ثابت گشته است [مسلم ج ۳ ص ۱۳۰۴]. و در هنگام حسابرسی، اندام‌های آدمی به هر کاری که انسان انجام داده است گواهی می‌دهند. خداوند متعال می‌فرماید: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (امروزه بر دهانهایشان مهر می‌نهیم، و دستهایشان با ما سخن می‌گویند، و پاهایشان بر آن چه فرا چنگ می‌آورده‌اند گواهی می‌دهند) [یس: ۶۵].
ششم: حوض
از جمله چیزهایی که در صحرای محشر وجود دارد "حوض" است که احادیث متواتر وجود آن را اثبات می‌نمایند از جمله دو حدیث زیر:
الف) حدیثی از انس بن مالک -رضی الله عنه- که گوید رسول‌خدا ﷺ فرموده‌اند: "وسعت حوض من به قدر مسافت مابین ایله و صنعاء (نام دو منطقه) در یمن است و در آن ظرف‌هایی به تعداد ستارگان وجود دارد" [بخاری ج ۷ ص ۲۰۷ و مسلم ج ۴ ص ۱۸۰۰].
ب) پیامبر ﷺ در حدیثی دیگر فرموده‌اند: "أنا فرطکم علی الحوض" «من اولین نفر از شما هستم که به لب حوض می‌رسم» [بخاری، کتاب رقاق، باب حوض: ۷ / ۲۰۶ و مسلم در کتاب فضایل: ۴ / ۱۷۹۲].
از ویژگی‌های این حوض را که از راه احادیث به ما رسیده‌اند می‌توان در موارد زیر به طور خلاصه بیان نمود:
حوضی است بزرگ که تنها افراد بزرگوار به آن می‌رسند، دنباله‌ی شراب بهشت است و از رود کوثر می‌باشد، آب این حوض سفیدتر از شیر، سردتر از برف، شیرین‌تر از عسل و خوش‌بوتر از مشک است، در اوج فراخی است، هر گوشه از گوشه‌هایش مسیر شهری است و هر کس از آن بنوشد هرگز تشنه نمی‌شود.
ادامه دارد... 👇👇👇
🍃 @waqemoaser
شماره ۴۲
پنجم: حساب و پاداش
منظور از حساب و پاداش آن است که بنده در مقابل پروردگار قرار می‌گیرد و تمامی اعمال خیر و شرش برایش نمایان می‌گردد تا نسبت به آنها محاسبه شود و پاداش آنها را دریافت دارد. مؤمن در این روز، نامه‌ی اعمالش را با دست راستش می‌گیرد ولی دست کافر پیچانده می‌شود و نامه‌ی اعمالش را با دست چپ و در پشتش می‌گیرد. خداوند متعال می‌فرماید: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} (هر کس کار نیکی انجام دهد ده برابر پاداش می‌بیند و هر کس کار بدی کند جز یک برابر آن سزا داده نمی‌شود و به ایشان ظلم و ستم نمی‌گردد) [انعام: ۱۶۰]. و نیز می‌فرماید: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا * وَيَنْقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا * وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا * وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا} (هر کس نامه‌ی اعمالش به دست راستش داده شود با او حساب ساده و آسانی خواهد شد و خرّم و شادان به سوی کسان و خویشان مؤمن خود برمی‌گردد، و امّا کسی که از پشت سر، نامه اعمالش بدو داده شود مرگ را فریاد خواهد داشت و هلاک خود را خواهد طلبید و به آتش سوزان دوزخ در خواهد آمد و خواهد سوخت) [انشقاق: ۷-۱۲].
و هر انسانی از آنچه در دنیا انجام داده است مورد سؤال و بازخواست قرار می‌گیرد، چنان‌که خداوند متعال می‌فرماید: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ * فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ ۖ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ} (به طور قطع از کسانی که پیامبران به سوی آنان روانه شده‌اند می‌پرسیم و حتماً از پیامبران هم می‌پرسیم. و مسلّماً آگاهانه برای آنان شرح می‌دهیم؛ چرا که ما از آنان به دور نشده‌ایم) [اعراف: ۶-۷].
همچنین پیامبر ﷺ در حدیثی صحیح چنین فرموده‌اند: "هیچ بنده‌ای در روز قیامت حرکت نمی‌کند تا در مورد چهار چیز مورد بازخواست قرار نگیرد: از عمرش که چگونه آن را سپری کرده است، از علمش که آن را در چه راهی به کار برده است، از مالش که آن را از کجا کسب و در چه راهی خرج کرده است و از بدنش که چگونه آن را پیر و فرتوت و فرسوده نموده است" [ترمذی ج ۲ ص ۲۹۰].
و بنده از نعمت‌هایی که از آنها بهره‌مند شده است مورد بازخواست قرار می‌گیرد و نیز از عهدها و پیمان‌هایی که داده و بسته است و از چشم و گوش و دل.
و اولین مورد از حقوق الهی که فرد در مورد آن بازخواست می‌شود "نماز" است و اولین مورد در زمینه‌ی حقوق مردم، خون‌هاست. چنان‌چه این مطلب در حدیثی صحیح ثابت گشته است [مسلم ج ۳ ص ۱۳۰۴]. و در هنگام حسابرسی، اندام‌های آدمی به هر کاری که انسان انجام داده است گواهی می‌دهند. خداوند متعال می‌فرماید: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (امروزه بر دهانهایشان مهر می‌نهیم، و دستهایشان با ما سخن می‌گویند، و پاهایشان بر آن چه فرا چنگ می‌آورده‌اند گواهی می‌دهند) [یس: ۶۵].
ششم: حوض
از جمله چیزهایی که در صحرای محشر وجود دارد "حوض" است که احادیث متواتر وجود آن را اثبات می‌نمایند از جمله دو حدیث زیر:
الف) حدیثی از انس بن مالک -رضی الله عنه- که گوید رسول‌خدا ﷺ فرموده‌اند: "وسعت حوض من به قدر مسافت مابین ایله و صنعاء (نام دو منطقه) در یمن است و در آن ظرف‌هایی به تعداد ستارگان وجود دارد" [بخاری ج ۷ ص ۲۰۷ و مسلم ج ۴ ص ۱۸۰۰].
ب) پیامبر ﷺ در حدیثی دیگر فرموده‌اند: "أنا فرطکم علی الحوض" «من اولین نفر از شما هستم که به لب حوض می‌رسم» [بخاری، کتاب رقاق، باب حوض: ۷ / ۲۰۶ و مسلم در کتاب فضایل: ۴ / ۱۷۹۲].
از ویژگی‌های این حوض را که از راه احادیث به ما رسیده‌اند می‌توان در موارد زیر به طور خلاصه بیان نمود:
حوضی است بزرگ که تنها افراد بزرگوار به آن می‌رسند، دنباله‌ی شراب بهشت است و از رود کوثر می‌باشد، آب این حوض سفیدتر از شیر، سردتر از برف، شیرین‌تر از عسل و خوش‌بوتر از مشک است، در اوج فراخی است، هر گوشه از گوشه‌هایش مسیر شهری است و هر کس از آن بنوشد هرگز تشنه نمی‌شود.
ادامه دارد... 👇👇👇
🍃 @waqemoaser