Люди в черном

В новостях промелькнуло, что сотни хасидов прибыли сегодня рано утром, чтобы совершить утреннюю молитву на могиле рава Аши (352—426 гг.) на горе Шанан в анклаве на ливанской территории, с разрешения Армии обороны Израиля и под ее охраной. Такая же молитва ожидается и на следующей неделе.

В самом факте религиозного паломничества в нормальном мире нет ничего особенного. Экстраординарным явлением его делает война, которая превращает даже заурядную вещь в подобие чуда, хотя сама могила находится очень недалеко от границы Израиля на ливанской территории и, если бы здесь царил мир, доехать до нее не составляло бы большого труда. Но понадобилась большая война, чтобы это простое действие стало возможным.

Представители радикального ислама по-прежнему отказываются признать крайне очевидную вещь: евреи жили здесь с древних времен, и это пространство является для них исторически естественной средой обитания, куда более аутентичной даже, чем для многих других религиозных общин региона, среди которых различные группы собственно арабов-мусульман, друзов, курдов, армянских и греческих общин, арабов-христиан и много кого еще…

Ну, а теперь несколько цитат, собственно, рава Аши, на могилу которого так стремятся ортодоксальные евреи:
«Помыслы о грехе хуже самого греха» (ВТ. Трактат Кидушин 40а). (Идея в том, что дурные помыслы могут укореняться в человеке и приводить к реальному греху).

Талмуд, Мегила 6б: «Если человек говорит: "Я трудился, но не преуспел" — не верь ему. Если он говорит: "Я не трудился, но преуспел" — не верь ему. Если же он говорит: "Я трудился и преуспел" — верь ему». Это классическая мысль о важности усилий в изучении Торы.

Талмуд, Бава Кама 93а:
О смирении: «Лучше быть среди гонимых, чем среди гонителей».

О суде и справедливости.
Талмуд, Санhedрин 7а: «Судья должен видеть себя как меч, висящий над его шеей, и как гигантскую яму, открытую перед ним». (судьи должны осознавать всю тяжесть своей ответственности, поскольку ошибочный приговор может привести к несправедливости).

О покаянии: Талмуд Йома 86б:«Велика сила раскаяния, ибо оно достигает самого Престола Славы». - Даже тяжкие грехи могут быть искуплены искренним покаянием...

В трактате Кидушин (72б) сказано: «Когда умер р. Акива, родился Раби (р. Йеуда Анаси — составитель Мишны); когда умер Раби, родился рав Йеуда (р. Йеуда бар Йехезкель — основатель ешивы в Пумбедите); когда умер рав Йеуда, родился Рава; когда умер Рава, родился рав Аши — отсюда мы видим, что не покидает мир праведник прежде, чем рождается праведник, подобный ему».

Вместе со своими учениками р. Аши проделал огромную работу по сбору и систематизации многовекового наследия мудрецов прошлых поколений.

Составляя краткую историю еврейской мысли, Рамбам так подвел итоги этой многолетней работы: «Рав Аши записал Талмуд — все, сказанное мудрецами, жившими после р. Йеуды Анаси, подобно тому, как в свое время р. Йеуда Анаси записал слова мудрецов, живших после Моше. Рав Аши собрал все комментарии к Мишне и все установленные к тому времени законы — все это впитала в себя его мудрость, полученная им от Всевышнего, — и так рав Аши создал Вавилонский Талмуд» (Рамбам, Введение к комментарию на Мишну).

Ну, и несколько слов про саму могилу. То, что могила находилась на горе Шанан, на границе Израиля и Ливана, известно из достаточно позднего источника: традиция задокументирована в книге «Йихус Авот» 1537 года, что в общем никак не обесценивает и не отменяет сам факт многотысячелетнего присутствия здесь еврейской религиозной общины...

Надеюсь, наступят все же когда-нибудь благословенные времена, когда никому - ни евреям, ни арабам - не придется воевать друг с другом, чтобы пересекать свободно границы и жить обычной человеческой жизнью.

Исраэль Глоцер.