ЦФС ВШЭ опубликовал доклады с недавней конференции про теологию без спасения.
Я там снова говорил про #душепопечение и выступил с такой темой «Душепопечение и/или спасение: проблема психологизации религиозного авторитета в России на рубеже XIX и XX вв.» (немного перечитал «Триумф терапевтического», поэтому сам вошел в какой-то профетический пафос Риффа, простите).
Мне было интересно послушать доклады И. В. Забаева Десекуляризация и проблема спасения: реплика социолога религии по поводу политико-теологической постановки вопроса и Р. З. Хестанова Армия спасения и новый терапевтический порядок (тоже кстати говорил про Риффа).
Про контекст русской религиозной мысли также рассказывали:
— о. Е. Лютько с его «Миром, в котором невозможно спастись»
— А. А. Рогожин с интереснейшей темой: Между Лютером и естественным правом: протестантская сотериология и «должность» в русской политической культуре начала XVIII в.
— В. В. Петрунин: Христианское братство борьбы: революция как «спасение»
Я там снова говорил про #душепопечение и выступил с такой темой «Душепопечение и/или спасение: проблема психологизации религиозного авторитета в России на рубеже XIX и XX вв.» (немного перечитал «Триумф терапевтического», поэтому сам вошел в какой-то профетический пафос Риффа, простите).
Мне было интересно послушать доклады И. В. Забаева Десекуляризация и проблема спасения: реплика социолога религии по поводу политико-теологической постановки вопроса и Р. З. Хестанова Армия спасения и новый терапевтический порядок (тоже кстати говорил про Риффа).
Про контекст русской религиозной мысли также рассказывали:
— о. Е. Лютько с его «Миром, в котором невозможно спастись»
— А. А. Рогожин с интереснейшей темой: Между Лютером и естественным правом: протестантская сотериология и «должность» в русской политической культуре начала XVIII в.
— В. В. Петрунин: Христианское братство борьбы: революция как «спасение»