منهاجّ


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


نهج التوعية

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ لذات الدنيا

-ما أوصل إلى لذة الآخرة وهي أعظم اللذات وأكملها ويثاب الإنسان على هذه اللذة أتم ثواب

-لذة تمنع لذة الآخرة وتعقب الآلام كلذة اللذين اتخذوا من دون الله أوثانا يحبونهم كحب الله ولذة أصحاب الفواحش والظلم والبغي في الأرض والعلو بغير الحق وهذه اللذات هي استدراج من الله ليذيقهم بها أعظم الالآم

-لذة لاتعقب لذة في دار القرار وهذه اللذة مباحة وليس لتمتع النفس بها قدر ولا تشغل العبد عما هو خير له


‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ الوقاية من داء العشق

على العاقل أن يشغل قلبه بالإيمان وطاعة الله ثم يغص بصره ليحفظ فرجه من الزنا والفواحش و
حتى لا يصل إلى المفاسد والهلاك

فمن فعل ذلك فهو المفرط بنفسه والمغرر بها فإن هلكت فهو الذي أهلكها


‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ضرر العشق المحرم

*المعشوق إذا لم يتق الله فإنه يعرض العاشق للهلاك معه
*والعاشق ربما قتل معشوقه ليشفي نفسه منه ولا سيما إذا جاد بوصال لغيره

وفي العشق ظلم كل واحد من العاشق والمعشوق لصاحبه لمعاونته على الفاحشة وظلمه لنفسه
وظلمهما متعد إلى الغير فإن من ظلم الوالد بإفساد ولده وظلم الزوج بإفساد حبيبه والجناية على فراشه أعظم من ظلمه بأخذ ماله كله

-فإن انضاف إلى ذلك أن يكون المظلوم جارًا أو ذا رحم محرم تعدد الظلم
-فإن استعان العاشق على وصال معشوقه بشياطين الجن ضم الظلم إلى الشرك وكفر السحر

فكل هذه الافآت وأضعاف أضعافها تنشأ من العشق وتحمل على الكفر الصريح


‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‌‏ اللوطية

قصة قوم لوط وقد خسف ببلادهم وجعل عاليها سافلها ثم أمطرهم بحجارة من سجيل
وعن النبي ﷺ أنه قال: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به"

تكاد الارض تميد من جوانبها اذا عمل عليها وتهرب الملائكة الى اقطار السماوات والارض خشية نزول العذاب على أهلها فيصيبهم معهم

وصف الله :
*عملهم بالخبائث ﴿ وَنَجَّیۡناهُ مِنَ ٱلۡقَرۡیَةِ ٱلَّتِی كَانَت تَّعۡمَلُ ٱلۡخَبَاىِٕثَۚ ﴾ [الأنبياء ٧٤]
*وانهم قوم سوء فاسقين ﴿ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ قَوۡمَ سَوۡءࣲ فَاسِقِینَ﴾ [الأنبياء ٧٤]
*وانهم مفسدين ﴿ قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِینَ ﴾ [العنكبوت ٣٠]
*وظالمين ﴿ قَالُوۤا۟ إِنَّا مُهۡلِكُوۤا۟ أَهۡلِ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةِۖ إِنَّ أَهۡلَهَا كَانُوا۟ ظَالِمِینَ﴾ [العنكبوت ٣١]

فقد تمتعوا قليلا وعذبوا طويلا ، اسكرتهم خمرة الشهوة فما استفاقوا إلا في منازل الهالكين


‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ أنواع عشق النساء

الأول وهو قربة وطاعة ومحبة الزوجات لا لوم على المحب فيها جعل الله المرأة سكنًا للرجل

الثاني عشق المردان فما ابتلي به إلا من أبعد قلبه عن الله
ودواء هذا الداء : الاستغاثه بمقلب القلوب واللجوء إليه والتفكر بالعواقب

الثالث العشق المباح كعشق من رأى امرأة جميلة من غير قصد فتعلق قلبه بها ولم يحدث على ذلك العشق معصية
و الأنفع له : مدافعته والانشغال بما هو أنفع ويجب عليه أن يكتم ويعف ويصبر على بلواه فيثبته الله ويعوضه على صبره


‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ مرض العشق

فئه تقدم رضا المعشوق على رضا الرب :
واذا تعارض عندهم حق المعشوق وحق الرب قدموا حق المعشوق ، وفضلوا رضا المعشوق على الرب و من أتخذ معشوقه ندا يحبه كحبه الله فقد وقع في الشرك العظيم
قال تعالى : ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰۤ إِثۡمًا عَظِیمًا﴾ [النساء ٤٨]


‏ ‏ ‏ ‏ ‏ طريق السعادة

-فأعقل الناس

من آثر راحته ولذته الآجله الدائمه (الآخره)
على العاجلة المنقضية الزائلة (الدنيا)
-وأسفه الخلق
من باع اللذة العظمى ونعيم الأبد التي لاتنغيص فيها بالآلام والمخاوف

اختلفت الطرق ولكن السعي كله لمطلوب واحد وهو دفع الهم والغم وجلب السعاده ولايوجد طريق موصل إلى هذا الأمر إلا بالإقبال إلى الله وإيثار مرضاته على كل شي


‏ ‏ ‏ ‏ سلطان الشهوة وسلطان الإيمان

إن العبد لايترك مايحب ويهواه إلا لما يحبه ويهواه أكثر ، حيث يترك أضعفهما محبة لأقواهما وهي خاصية العقل إيثار أعلى المحبوبين على أدانهما

- فمن الناس من يكون سلطان شهوته أقوى فضعف الإدراك وضعف النفس ودناءتها من أصل الشر
- ومنهم من يكون سلطان إيمانه وعقله أقوى ولا يتم هذا إلا بأمرين : قوة الإدراك ، وشجاعة القلب وهو أصل الخير

الحب والإرادة أساس كل فعل
والبغض والكراهيه أساس كل ترك
فإن قوة الإيمان وحب الله سبب سعادة المرء في الدارين ومن ضعف إيمانه وحبه لله فقد شقي


‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ آفات إطلاق البصر

يورث الحسرات ، فيرى العبد ما ليس قادرًا عليه ولا صابرًا عنه وهو من أعظم العذاب و إن حبس النظرات أيسر من دوام الحسرات فهي أساس الشهوة ، وحفظها أصل حفظ الفرج فمن أطلق نظره أورده موارد الهلاك

والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان
فإن النظرة تولد فكرة ، ثم شهوة ، ثم إرادة ، ثم تصبح عزيمة جازمة ، فيقع الفعل
قال الله عز وجل: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [النور ٣٠]


‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ منافع غض البصر

١ - أنه امتثال لأمر الله ولا يسعد الإنسان إلا بالامتثال لأوامر ربه ولا يشقى الا بالعصيان
٢- يمنع من وصول السهم المسموم الذي قد يكون سبب لهلاك قلبه
٣- يورث القلب أنسًا بالله
٤- يحفظ الفرج
٥- يكسب القلب نورًا و إذا استنار اقبلت وفود الخيرات إليه وإذا أظلم أقبلت سحائب البلاء عليه
٦- يعوضه الله ببصيرة القلب وذلك بالتمييز بين الحق و الباطل
٧- يورث القلب ثباتًا وشجاعة وقوة
٨- يسد على الشيطان مدخله فهو يدخل مع النظرة ويوقد في القلب نار الشهوة و المعاصي
٩- يفرغ القلب لتفكر في مصالحه وإطلاقه يوقعه في إتباع هواه والغفلة عن ذكر ربه
قال تعالى : ﴿ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [الكهف ٢٨]


‏ ‏ علاج الشهوة

* أولًا غض البصر فمن أطلق نظراته دامت حسراته
وقد قال النبي ﷺ : "يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى ، وليست لك الأخرى"
وقال : "إياكم والجلوس على الطريق ". قالوا : يا رسول الله مجالسنا مالنا بد منها !! قال : "فإن كنتم لابد فاعلين فأعطوا الطريق حقه". قالوا : وما حقه ؟ قال "غض البصر وكف الاذى ورد السلام"

* ثانيًا اشتغال القلب بما يصده عن ذلك أن النفس لا تترك محبوبًا إلا لمحبوب أعلى منه ، أو خشية حصول مكروه أضر عليه من فوات هذا المحبوب
ويحتاج صاحبه إلى أمرين :
(بصيرة صحيحة)يفرق بها بين درجات المحبوب والمكروه فيؤثر أعلى المحبوبين على أدناهما
(قوة عزم وصبر) يتمكن بهما من ترك الفعل
فكثير ما يعرف قدر التفاوت ولكن تأبى النفس الضعيفة على إيثار الانفع

* ثالثًا حفظ الخطرات فمن ملك زمام نفسه قهر هواه ، ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه له أغلب


‏ ‏ ‏ ‌‏ ‏ ‏ ‏ ‏ هل يوجد علاج لمرض الشهوة ؟

قيل : نعم .
الجواب من أصل
: "ما أنزل الله من داء إلا جعل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله"

والكلام في دواء هذا الداء من طريقين :
١- حسم مادته قبل حصولها
٢- قلعها بعد نزولها
وكلاهما يسير من يسره الله عليه ، ومتعذر على من لم يعنه الله ؛ فإن أزمة الأمور بيديه


‏ ‏ ‏ ‏ ‌‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ متى يستجاب الدعاء ؟

إذا جمع مع الدعاء :

- حضور القلب
- وص
ادف وقتًا من أوقات الاجابة السته
وهي : الثلث الأخير من الليل وعند الأذان وبين الأذان والإقامة وأدبار الصلوات المكتوبات وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة وآخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم
- خشوع القلب
- واستقبال القبلة
- الطهارة
- ورفع اليدين إلى الله
- و بدأ بالصلاة على نبينا محمد ﷺ
- التوبة والاستغفار
- التوسل إلي الله بأسمائه وصفاته وتوحيده
- أن يقدم بين يدي دعائه صدقة

فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد بإذن الله


‏ ‏ ‏ ‏ تفويت أثر الدعاء

ومن الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء : أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة فيستحسر ويدع الدعاء
قال رسول الله ﷺ : "يستجاب لأحدكم ما لم يقول : دعوت فلم يستجب لي"


‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ أنفع الأدوية

أنفع الادوية بعد القرآن - الدعاء -
وهو عدو البلاء يعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن

قال رسول الله ﷺ : "لا يُغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما ينْزل ، وإن البلاء لينْزل ، فيلقاه الدعاء ، فيتعلجان إلى يوم القيامة"


‏ ‏ ‏ ‏ لكل داء دواء

عن النبي ﷺ أنه قال : "ما أنزل الله داء إلا أنزل له الشفاء"
و قال رسول الله ﷺ : "لكل داء دواء ؛ فإذا أصيب دواء الداء ؛ برأ بإذن الله" وهذا يعم أدواء القلب والروح والبدن

وقد أخبر الله عن القرآن أنه شفاء
فقال : ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ ﴾ [فصلت ٤٤]
وقال : ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الإسراء ٨٢]

فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعظم و أعم و أنفع من القرآن




𝑻𝒆𝒍𝒍 — tellonym.me/V1JJI


‏اللهم أجعل هذه القناة شفيعة لي حين أكون تحت التراب ويوم الحساب . . ❤️



Показано 20 последних публикаций.

509

подписчиков
Статистика канала