سکوت=سرکوب

خشونت علیه زنان در کرمانشاه
خانواده،اجتماع،سیاست
خانواده درمناطق کردنشین که با فرهنگ کهنه پرستی آینی ، این اقتدار را به مردان نسبت به زن و دختر درخانواده خود وحتی اقوام به آنها میدهد که نشان دهنده مالکیت و پدر سالاری و مرد سالاری وبرخورد تندخویانه و خشونت آمیز و تعصبی نگاه کردن به زن و کور کورانه تصمیم گرفتن درمورد آینده [اجباری شوهر دادن دختران]آنها ،ودر نتیجه ترور شخصیت زن در خانه و اجازه ندادن سخن گفتن قبل از مرد، راه رفتن پشت سر مرد وکتک زدن آنها که در سوره نسا آیه ۳۴از این که زن خود را کتک بزنید پشتیبانی شده است.
اجتماع
معمولا زنان کرد نقش خاصی در اجتماع ندارند در این موارد:ف عالیت مدنی،اشتغال،مهمانی یا سفرهای دوستانه و....وحتی به آن اجازه داده نمی شودکه برای خرید یا حتی قدم زدن به تنهایی در اجتماع ظاهر شوند و این خود منجر به کند شدن ذهن آنها و همچنین عدم آگاهی آنها نسبت به استقلال و خود مدیریتی در جامعه خواهد شد و تبعات این نوع از عدم آگاهی به برخورد نادرست و خشن منجر خواهد شد که باعث برخورد فیزیکی،جسمی وروحی آنها میشود
سیاست
همانطور که میدانید قانون اساسی جمهوری اسلامی قانونگذاران مرد آنرا نوشتەاند
t.me/Woman2020

پیش از کتاب تقریباً هیچ کتاب یا مقاله‌ای وجود نداشت که به بازگویی تلاش‌ها و دستاوردهای زنان آمریکایی به درجه یک طبقه اجتماعی پرداخته باشد. همچنین به طور اجمالی به تحول آموزش زنان آمریکایی پرداخته می‌شود.
زنان آمریکایی از زمان اقامت‌گزینی اروپاییان در آمریکای شمالی در سده هفدهم تاکنون، دگرگونی شگفت‌انگیزی را پشت سر گذاشته‌اند. آن‌‌ها از جایگاه شهروندان درجه دوم، تقریباً فاقد هرگونه حقوق سیاسی یا اجتماعی، به لحاظ قانونی به برابری تقریبی با مردان ارتقا یافته‌اند. برخی از زنان، به کارهایی چون آموزگاری، سرپرستی یا مددکاری اجتماعی پرداختند. این امر به آنها اجازه داد که برای خود در بازار کار جا باز کنند. پیشروی آهسته اما پیوسته آن‌ها به سوی برابری را غالباً « جنبش_زنان» می‌نامند.
پیکار زنان در آمریکا برای برابری کامل با مردان، که هنوز هم ادامه دارد، به چند سده پیش بر می‌گردد. از همان دوران ابتدایی شکل‌گیری آمریکا، ابتدای دوره مهاجرنشینی، زنان به لحاظ حقوقی، سیاسی و اجتماعی در جایگاه دوم قرار داده شدند. نگرش تحقیرآمیز به زنان و جایگاه اجتماعی شان اواخر سده نوزدهم و اوایل سده بیستم، آهسته اما پیوسته تغییر کرد و با گذشت زمان، به طور فزاینده‌ای، پسندیده تلقی می‌شد که برخی از زنان، به کارهایی چون آموزگاری، سرپرستی یا مددکاری اجتماعی بپردازند. این امر به آن‌ها اجازه داد که برای خود در بازار کار جا باز کنند.
در سرتاسر قرن بیستم، فرصتهای فزاینده برای آموزش زنان و افزایش کتابها و دیگر منابع بررسی تاریخ زنان با رشد #فمینیسم همراه بود. فمینیسم، تلاش سازمان یافته و مستمر زنان برای کسب حقوق برابر با مردان در همه عرصه‌های اجتماعی، سیاسی و... است. سارا ام. اَوِنز دانش پژوه دانشگاه مینسوتا گفته است زنان آمریکایی خواستار رفتار ویژه‌ای نیستند، بلکه تنها می خواهند در راه تحقق رویای آمریکایی مشارکت کامل داشته باشند.

قسمتی از این کتاب صوتی چنین میگوید:
در دوران بحران، از میلیون‌ها زنی که جزو طبقه متوسط به حساب می‌آمدند، عده کمی شغل نیمه وقت یا تمام وقت داشتند. دیگران مرتب در پی کار بودند اما نمی‌توانستند کاری پیدا کنند. تعصب جنسیتی در هر دوی این گروه ها تاثیر می گذاشت. برخی بی جهت گمان می کردند کار کردن زنان مشاغل را از دسترس مردان خارج می کند و آن‌ها بی‌کار می‌مانند و نمی توانند خانواده خود را تامین کنند. به سبب چنین تبعیضی، در نیمه دوم دهه ۱۹۳۰، ۶۳ درصد شرکت های خدمات عمومی، ۶۵ درصد بانک ها، و ۸۴ درصد شرکت های بیمه از استخدام زنان خودداری می کردند. نورمن کازینز، روزنامه نگار مشهور، از روی نادانی به خود می بالید که برای اقتصادی بیمار یک راه درمان سریع دارد و به طعنه می گفت: «خیلی ساده است: زنان را، که به هر صورت نباید کار می کردند، اخراج کنید و مردان را استخدام کنید! خیلی سریع! نه بی کاری باقی می ماند، نه پرداخت اعانه، و نه بحران اقتصادی.»
اکثریت زنان طبقه متوسط خانه دار خانه نشین باقی ماندند و مردانی نظیر کازینز را خشنود ساختند. آنها تمام سعیشان را میکردند که صرفه جویی کنند تا دخل و خرجشان با هم بخواند و خود و خانواده شان بتوانند همچنان سقفی بالای سرشان داشته باشند.
کتاب صوتی جنبش زنان در آمریکا شش فصل دارد که به ترتیب عبارتند از: «آزمونِ دشوار نخستین زنان آمریکایی»، «زنان می‌آموزند چگونه سازمان یابند»، «راه دراز به سوی صندوق رای»، «پیدایش زن اجتماعی جدید»، «خواست فزاینده برابری جنسیتی» و «تلاش پیگیر برای منزلت اجتماعی و حقوق».t.me/Woman2020