قناة أهل السنة

شاركو إخواني

من عبد غير الله فهو مشرك كافر:

قال تعالى: {ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون}.

قال تعالى: {له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال}.

قال تعالى: {أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}.

قال تعالى: {وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم}.

قال تعالى: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين}.

في تفسير ابن ابي حاتم رقم: [10624] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {ما لا ينفعك ولا يضرك}. قال: الأوثان.

[10625] قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: {الظالمين}: يعني: المشركين.

مازال سهم الأمس في القلب يندسُ * والجرح في أضلعي أطويه يا قدسُ.
أمضي على وجل والذل يثقلني * لكنني أبدا ما غالني يأسُ.

▪ الدعاء ﻹخوانكم وأخواتكم في سجون الطواغيت ▪

َ
  #تاملات_قرآنية

{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} ،،

الإستغفار يشرح الصدر، يجلب الرزق،
ينزل معه الغيث،تكثر به الذرية،تغفر به
الذنوب،تزول العقوبات،يدفع الهموم

#قال_تعالى:
{ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ }


{ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُۥ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمٰتٍ لَّا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18)
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمٰتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ الصَّوٰعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌۢ بِالْكٰفِرِينَ (19)
يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصٰرَهُمْ ۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصٰرِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ (20)
يٰٓأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرٰشًا وَالسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ الثَّمَرٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (22)
وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلٰى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِۦ وَادْعُوا شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صٰدِقِينَ (23) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِى وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكٰفِرِينَ (24) }

[ سورة البقرة : 17 الى 24 ]

دعم الموحدين:
#قصص الأنبياء
#أحاديث نبوية
#درر الشيخان إبن تيمية وابن القيم
#خواطر إسلامية
#اقوال السلف الصالح
#فتاوي نسائية
فتاوي رمضان
فتاوي وأحكام الشريعة الإسلامية
#ملحوظة
تحذف اللسته تلقائيا
مثبتة حتي 8 h
للتواصل مع المطور
@a7mad_m

دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو

آمن. وأسرع الناس إلى بيوتهم يختبئون، وامتلأت شوارع مكة بالمسلمين دون قتال سوى اشتباك قليل بين خالد بن الوليد وبعض الكفار في جنوب مكة. وفي لحظة واحدة تغيَّر الحال، فدخل الرسول ( الكعبة، وظهرها من الأصنام بعد أن كانت من قبل مليئة بها، وهدَّم الرسول والمسلمون ثلاثمائة وستين صنمًا كانت حولها، والرسول ( يقرأ قوله تعالى: (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقًا) [الإسراء: 81]، (وقل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد) [سبأ: 49]. وانطلق صوت بلال بن رباح يدوي في الآفاق ويؤذن للصلاة فوق البيت العتيق، فاطمأن الناس على أنفسهم وبدأوا يخرجون من بيوتهم، ويقبلون على رسول الله (، فوقف على باب الكعبة، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده". ثم قال: "يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟" قالوا: خيرًا أخ كريم وابن أخ كريم. فنظر إليهم الرسول ( نظرة كلها عفو ورحمة، وقال: "لا أقول لكم إلا كما قال يوسف لإخوته: (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين). اذهبوا فأنتم الطلقاء". [ابن إسحاق وابن سعد] وأقام الرسول ( في مكة تسعة عشر يومًا يعلِّم الناس أركان الإسلام، ويرسل القادة والفرسان لهدم أصنام القبائل المجاورة.

بَسَمَ الَلَهَ الَرَحَمَنَ الَرَحَيَمَ


فُتُحً ـ مِـكَةُ

بعد أن تم عقد صلح الحديبية بين المسلمين والمشركين من قريش، دخلت قبيلة خزاعة في حلف المسلمين، ودخل بنو بكر في حلف قريش، وحدث أن اعتدى بنو بكر على خزاعة، وإذا بقريش تساعدهم، وترسل لهم السلاح، وبذلك خانت قريش عهدها مع رسول الله (. وأقبل عمرو بن سالم الخزاعي يشكو لرسول الله ( الغدر والخيانة، فوعده الرسول ( بالانتصار لهم. وفي مكة ندم الكفار على خيانتهم للعهد، وشعروا بفداحة جُرمهم، وأدركوا أنهم أصبحوا مهددين، فذهب أبو سفيان إلى المدينة ليقابل رسول الله ( ويعتذر ويؤكد المعاهدة بين قريش والمسلمين. أخذ أبو سفيان يبحث عمن يتوسل به إلى رسول الله (، فذهب إلى ابنته أم حبيبة، زوجة رسول الله (، لتشفع له عند رسول الله (، فلما همَّ بالجلوس، رفعت السيدة أم حبيبة الفراش من أمامه حتى لا يجلس عليه، وقالت له: أنت رجل مشرك نجس، ولا أحب أن تجلس على فراش رسول الله (. [ابن إسحاق] ثم خرج أبو سفيان فكلَّم رسول الله ( فلم يرد عليه، وذهب إلى أبي بكر ليكلم له رسول الله ( فرفض أبو بكر، فذهب أبو سفيان إلى عمر بن الخطاب فرد عليه عمر ردًّا غليظًا، فلجأ إلى عليّ بن أبي طالب، فنصحه عليٌّ بأن يعود إلى مكة من حيث جاء، فرجع أبو سفيان إلى مكة خائبًا، وظل المشركون ينتظرون قدوم المسلمين إليهم في رعب وخوف وقلق. وبدأ النبي ( يستعد للسير إلى مكة، ولم يُعلم الناس بمقصده، وقال: "اللهمَّ خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلدها" [ابن إسحاق]. وكان حاطب بن أبي بلتعة قد كتب إلى قريش يخبرهم بقدوم النبي (، وأعطى الكتاب لامرأة لكي تبلغه إلى قريش، فجاء النبي ( خبر من السماء يعلمه بما فعل حاطب. فأرسل الرسول ( علي بن أبي طالب والزبير بن العوام في طلب المرأة، فلحقا بها، وقالا لها: أخرجي الكتاب. فقالت ما معي كتاب. فقالا لها: لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب. فأخرجته من شعرها، فأتيا به رسول الله (، فقال: "يا حاطب، ما حملك على هذا؟" فقال: يا رسول الله، أما والله إني لمؤمن بالله ورسوله ما غيرتُ ولا بدلتُ، ولكني كنتُ امرءًا ليس لي في القوم من أهل ولا عشيرة، وكان ليبين أظهرهم ولد وأهل، فصانعتهم عليهم (ليكون لي جميل عندهم). وأراد عمر بن الخطاب أن يقتل حاطبًا، فقال له رسول الله (: "وما يدريك يا عمر، لعل الله قد اطلع على أصحاب بدر يوم بدر، فقال اعلموا ما شئتم، فقد غفرتُ لكم" [متفق عليه]. وزلت الآيات الأولى من سورة الممتحنة في ذلك، فقال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل) [الممتحنة]. وفي العاشر من رمضان في السنة الثامنة للهجرة، خرج الرسول ( ومعه المسلمون يملئون الصحراء، في عشرة آلاف مقاتل متجهين إلى مكة. ومن مكة، خرج أبو سفيان ومعه بديل بن ورقاء وحكيم بن حزام؛ ليتجسسوا على المسلمين، ولم يكونوا على علم بقدوم الرسول ( إليهم. وفي جوف الليل، رأوا النيران المشتعلة تملأ الصحراء.. يا للعجب! ما كل هذه النيران؟ فقال أحدهم: هذه خزاعة. فقال أبو سفيان: خزاعة أقل وأذل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها. وسمع العباس عم النبي ( -وكان قد أسلم- صوت أبي سفيان في جوف الليل، فناداه وأخبره أنها نيران المسلمين، ووقف أبو سفيان مندهشًا ينظر إلى جنود المسلمين ويسأل نفسه: ما كل هذه الجنود؟ وكيف تجمعوا حول محمد؟ كيف صار بهذه القوة بعد أن خرج من مكة ضعيفًا لا حول له ولا قوة؟! وفي انبهار أخذ العباس وأبو سفيان يشاهدان قوة جيش المسلمين، فقال أبو سفيان للعباس: ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة. وتوجه أبو سفيان مع العباس إلى رسول الله (، فلما رآه الرسول ( قال: "ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله؟". قال: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! والله لقد ظننتُ أن لو كان مع الله إله غيره لقد أغنى عني شيئًا بعد. فقال رسول الله (: "ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله؟" قال: بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك، أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئًا. فقال العباس: ويحك، أسلم وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله قبل أن تضرب عنقك. فشهد أبو سفيان شهادة الحق وأسلم. [ابن إسحاق]. وعندما دخل الرسول ( والمسلمون مكة أراد أن يكرم أبا سفيان، فقد كان رجلاً يحب الفخر، فقال الرسول (: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن". وعفا الرسول ( عن أهل مكة الذي آذوه وطردوه هو أصحابه، وبإسلامه سوف يسلم كثير من أهل مكة دون قتال وإراقة دماء، فانطلق أبو سفيان إلى قومه ونادى فيهم بأعلى صوته: يا معشر قريش، هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به، فمن

الرسول



ﻭﻣﺎﺕ ﺑﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﺮاﺑﻄﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﺭاﺩ.

ﻭﺗﺤﺖ ﺛﺮﻯ ﺩﻣﺸﻖ ﻳﺜﻮﻱ اﻟﻴﻮﻡ ﺭﻓﺎﺕ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺒﺸﺮ ﺻﻼﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮﻑ اﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭاﻻﻗﺘﻨﺎﻉ

كفاك فخرا يا شام فقد استشهد فيكي
مؤذن رسول الله وها هم المجاهدون يسيرون نفس درب بلال فاللهم احفظهم وثبت أقدامهم وانصرهم إنك القادر على كل شيء
المصدر: كتاب رجال حول الرسول

🔎سلسلة قصة بلال بن رباح 🔍





ﻭﺗﻤﻀﻲ اﻷﻳﺎﻡ ﻭﺗﻔﺘﺢ ﻣﻜﺔ.
ﻭﻳﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺷﺎﻛﺮا ﻣﻜﺒﺮا ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﻳﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺭﺃﺳﺎ. ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻟﻤﻘﺪﺱ اﻟﺬﻱ ﺯﺣﻤﺘﻪ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻌﺪﺩ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎﻡ.
ﻟﻘﺪ ﺟﺎء اﻟﺤﻖ ﻭﺯﻫﻖ اﻟﺒﺎﻃﻞ.
ﻭﻣﻦ اﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﻋﺰﻯ ﻭﻻ ﻻﺕ ﻭﻻ ﻫﺒﻞ ﻟﻦ ﻳﺠﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮﻡ ﻫﺎﻣﺘﻪ ﻟﺤﺠﺮ، ﻭﻻ ﻭﺛﻦ ﻭﻟﻦ ﻳﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻞء ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ إﻻ اﻟﻠﻪ الذي ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء، اﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ، اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﺘﻌﺎﻝ.
ﻭﻳﺪﺧﻞ اﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻣﺼﻄﺤﺒﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﻼﻝ.
ﻭﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻮاﺟﻪ ﺗﻤﺜﺎﻻ ﻣﻨﺤﻮﺗﺎ، ﻳﻤﺜﻞ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺘﻘﺴﻢ ﺑﺎﻷﺯﻻﻡ، ﻓﻴﻐﻀﺐ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻳﻘﻮﻝ:
"ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ اﻟﻠﻪ.
ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻳﺴﺘﻘﺴﻢ ﺑﺎﻷﺯﻻﻡ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎ ﻭﻻ ﻧﺼﺮاﻧﻴﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﺣﻨﻴﻔﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ

المصدر: كتاب رجال حول الرسول

ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺑﻼﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻮ ﻇﻬﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻳﺆﺫﻥ.
ﻭﻳﺆﺫﻥ ﺑﻼﻝ.. ﻓﻴﺎ ﻟﺮﻭﻋﺔ اﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻭالمكان، ﻭاﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ.
ﻛﻔﺖ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ، ﻭﻭﻗﻔﺖ اﻷﻟﻮﻑ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻛﺎﻟﻨﺴﻤﺔ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، ﺗﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺧﺸﻮﻉ ﻭﻫﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎﺕ اﻵﺫاﻥ ﻭﺭء ﺑﻼﻝ.

ﻭاﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﺎﺩﻭﻥ ﻳﺼﺪﻗﻮﻥ:
ﺃﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻓﻘﺮاﺅﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺮﺟﻮا ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎﺭ.
ﺃﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﻘﺎ، ﻭﻣﻌﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ.
ﺃﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﻘﺎ اﻟﺬﻱ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎﻩ، ﻭﻃﺎﺭﺩناه، ﻭﻗﺘﻠﻨﺎ ﺃﺣﺐ اﻟﻨﺎﺱ إﻟﻴﻪ.
ﺃﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﻘﺎ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻃﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻭﺭﻗﺎﺑﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻨﺎ:
"اﺫﻫﺒﻮا ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﻄﻠﻘﺎء"..!!

ﻭﻟﻜﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺃﺷﺮاﻑ ﻗﺮﻳﺶ، ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻠﻮﺳﺎ ﺑﻔﻨﺎء اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﻠﻔﺤﻬﻢ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻼﻝ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﻭﺱ ﺃﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﺑﻘﺪﻣﻴﻪ، ﻭﻳﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺭﻛﺎﻣﻬﺎ اﻟﻤﻬﻴﻞ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻷﺫاﻥ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺁﻓﺎﻕ ﻣﻜﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﻌﺒﻴﺮ اﻟﺮﺑﻴﻊ.
ﺃﻣﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻬﻢ، ﺃﺑﻮﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻋﺘﺎﺏ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ، ﻭاﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻤﺎ ﺑﻌﺪ.

المصدر: كتاب رجال حول الرسول



ﻗﺎﻝ ﻋﺘﺎﺏ ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﻝ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺪﺡ ﺑﺄﺫاﻧﻪ:
ﻟﻘﺪ ﺃﻛﺮﻡ اﻟﻠﻪ اﺳﻴاﺪا، ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻤﻊ ﻫﺬا ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻐﻴﻈﻪ.
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﺎﺭﺙ:
ﺃﻣﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﻣﺤﻖ ﻻﺗﺒﻌﺘﻪ.
ﻭﻋﻘﺐ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺪاﻫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ ﻗﺎﺋﻼ:
اﻧﻲ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﻠﻮ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻷﺧﺒﺮﺕ ﻋﻨﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺼﻰ!! ﻭﺣﻴﻦ ﻏﺎﺩﺭ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺭﺁﻫﻢ، ﻭﻗﺮﺃ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ، ﻗﺎﻝ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﺘﺄﻟﻘﺎﻥ ﺑﻨﻮﺭ اﻟﻠﻪ، ﻭﻓﺮﺣﺔ اﻟﻨﺼﺮ:
ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﺬﻱ ﻗﻠﺘﻢ..!!!
ﻭﻣﻀﻰ ﻳﺤﺪﺛﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا..
ﻓﺼﺎﺡ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﻭﻋﺘﺎﺏ:
ﻧﺸﻬﺪ ﺃﻧﻚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﻓﻨﻘﻮﻝ ﺃﺧﺒﺮﻙ.
ﻭاﺳﺘﻘﺒﻼ ﺑﻼﻝ ﺑﻘﻠﻮﺏ ﺟﺪﻳﺪﺓ..ﻓﻲ ﺃﻓﺌﺪﺗﻬﻢ ﺻﺪﻯ اﻟﻜﻠﻤﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺏ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻭﻝ ﺩﺧﻮﻝ ﻣﻜﺔ:
" ﻳﺎﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﻳﺶ
اﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﺫﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﻧﺨﻮﺓ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺗﻌﻈﻤﻬﺎ ﺑﺎﻵﺑﺎء..
اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ ﻭﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﺗﺮاﺏ"

المصدر: كتاب رجال حول الرسول


ﻭﻋﺎﺵﺑﻼﻝ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻳﺸﻬﺪ ﻣﻌﻪ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻛﻠﻬﺎ، ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻠﺼﻼﺓ، ﻭيحيي ﻭﻳﺤﻤﻲ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎﺕ إﻟﻰ اﻟﻨﻮﺭ، ﻭﻣﻦ اﻟﺮﻕ اﻟﻰ اﻟﺤﺮﻳﺔ.
ﻭﻋﻼ ﺷﺄﻥ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻋﻼ ﻣﻌﻪ ﺷﺄﻥ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻼﻝ ﻳﺰﺩاﺩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ: " ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ"..
ﻟﻜﻦ ﺑﻼﻻ ﺑﻘﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺮﻳﻤﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎ، ﻻ ﻳﺮﻯ ﻧﻔﺴﻪ اﻻ ﺃﻧﻪ: " اﻟﺤﺒﺸﻲ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻋﺒﺪا"..!!

ﺫﻫﺐ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺨﻄﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻷﺧﻴﻪ ﺯﻭﺟﺘﻴﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻷﺑﻴﻬﻤﺎ:
"ﺃﻧﺎ ﺑﻼﻝ، ﻫﺬا ﺃﺧﻲ ﻋﺒﺪاﻥ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺸﺔ. ﻛﻨﺎ ﺿﺎﻟﻴﻦ ﻓﻬﺪاﻧﺎ اﻟﻠﻪ.. ﻭكنا ﻋﺒﺪﻳﻦ ﻓﺄﻋﺘﻘﻨﺎ اﻟﻠﻪ.. إﻥ ﺗﺰﻭﺟﻮﻧﺎ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭإﻥ ﺗﻤﻨﻌﻮﻧﺎ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ.."
ﻭﺫﻫﺐ اﻟﺮﺳﻮﻝ إﻟﻰ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ ﺭاﺿﻴﺎ ﻣﺮﺿﻴﺎ، ﻭﻧﻬﺾ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ..
ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻼﻝ إﻟﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ:
" ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ..
اﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞ للمؤﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ"..
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﻓﻤﺎ ﺗﺸﺎء ﻳﺎ ﺑﻼﻝ؟
ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺭاﺑﻂ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰﺃﻣﻮﺕ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻣﻦ ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻨﺎ؟
ﻗﺎﻝ ﺑﻼﻝ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﻔﻴﻀﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻊ، إﻧﻲ ﻻ ﺃﺅﺫﻥ ﻷﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ

المصدر: كتاب رجال حول الرسول


ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﺑﻞ اﺑﻖ ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ
ﻗﺎﻝ ﺑﻼﻝ: اﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺘﻘﺘﻨﻲ ﻷﻛﻮﻥ ﻟﻚ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ. ﻭاﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺘﻘﺘﻨﻲ ﻟﻠﻪ ﻓﺪﻋﻨﻲ ﻭﻣﺎ ﺃﻋﺘﻘﺘﻨﻲ ﻟﻪ..
ﻗﺎﻷﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﺑﻞ ﺃﻋﺘﻘﺘﻚ ﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ.
ﻭﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﺮﻭاﺓ، ﻓﻴﺮﻭﻱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ اﻟﻰ اﻟﺸﺎﻡ ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻣﺮاﺑﻄﺎ.
ﻭﻳﺮﻭﻱ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺧﺮ، ﺃﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺭﺟﺎء ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺒﺾ ﻭﻭﻟﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﺳﺘﺄﺫﻧﻪ ﻭﺧﺮﺝ اﻟﻰ اﻟﺸﺎﻡ.
ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺣﺎﻝ، ﻓﻘﺪ ﻧﺬﺭ ﺑﻼﻝ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻋﻤﺮﻩ ﻟﻠﻤﺮاﺑﻄﺔ ﻓﻲ ﺛﻐﻮﺭ اﻻﺳﻼﻡ، ﻣﺼﻤﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻋﻤﻞ ﻳﺤﺒﺎﻧﻪ.
ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺼﺪﺡ ﺑﺎﻷﺫاﻥ ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﺸﺠﻲ اﻟﺤﻔﻲ اﻟﻤﻬﻴﺐ، ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ﻓﻲ ﺃﺫاﻧﻪ "ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ" ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻴﺶ ﺑﻪ اﻟﺬﻣﺆﻳﺎﺕ ﻓﻴﺨﺘﻔﻲ ﺻﻮﺗﻪ ﺗﺤﺖ ﻭﻗﻊ ﺃﺳﺎﻩ، ﻭﺗﺼﻴﺢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﻭﻋﺒﺮاﺗﻪ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺃﺫاﻥ ﻟﻪ ﺃﻳﺎﻡ ﺯاﺭ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺗﻮﺳﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ اﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﺑﻼﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻬﻢ ﺻﻼﺓ ﻭاﺣﺪﺓ.

ﻭﺩﻋﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻼﻝ، ﻭﻗﺪ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺭﺟﺎﻩ ﺃﻥ ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻬﺎ.
ﻭﺻﻌﺪ ﺑﻼﻝ ﻭﺃﺫﻥ ﻓﺒﻜﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺃﺩﺭﻛﻮا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﻼﻝ ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻪ. ﺑﻜﻮا ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺒﻜﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﺑﺪا.. ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺃﺷﺪﻫﻢ ﺑﻜﺎء..!!

المصدر: كتاب رجال حول

جزاكم الله خير إخواني

الإجابة هي
سورة النور

أكثر من 100 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأً✏️

[44]🔸 ﴿وَآتَينا ثَمودَ النّاقَةَ مُبصِرَةً﴾ الإسراء: ٥٩

أي أعطينا قوم صالح الناقة آية واضحة بينة لا لبس فيها ، وليس المراد أن للناقة بصر تبصر به ، وإن كان لها ذلك.