Читал беседу двух почтенных священников, один желал поднимать народ на эпическую борьбу с Мировым Злом, другой говорил о том, что народу хорошо бы привести свою нравственную жизнь в порядок, а то как-то все и семьей и браком, и со всем остальным нехорошо, лучше увещевать народ к покаянию, чем к великим свершениям.
На что оппонент говорил, что именно Великая Цель побуждает людей приводить свою частную жизнь в порядок.
У меня сложилось впечатление, что как раз эпическая борьба с Мировым Злом (причем независимо от того, в ком именно человек это зло полагает) способствует полному расслаблению в отношении как личной этики, так и духовной жизни. Человек уже воин света и воин добра, а значит ему все можно. Борьба с Мировым Злом все спишет. И духов ему различать уже незачем — он же заведомый и несомненный ангел света, бьющийся с бесами.
Мне впервые это бросилось в глаза во времена Майдана — потом оказалось, что на обеих сторонах люди в одни и те же ямы падают. Ничто так нравственно не разлагает человека, как борьба за какое-нибудь великое и священное дело. Тут любая оглядка, любое опасение «как бы не согрешить мне», любой страх суда Божия, любое благоразумие, любая жалость к людям сгорает в огне борьбы — и трудно не заметить в этом огне отчетливый запах серы.
Православная традиция постоянно говорит про недоверие своим страстям, про трезвение, про сознание своей личной греховности и удобопоползновенности ко всякому злу. Борьба за Великое Дело быстро приводит к тому, что человек объявляет свои самые темные страсти священными, он всегда и во всем прав.
Человек не просто делается горд, жестокосерден и безрассуден — он вменяет это себе в великую заслугу.
Увы, но мировое зло и творится людьми, уверенными о себе, что они борются с мировым злом. Тут можно хотя бы тоталитарные движения ХХ века вспомнить.
