я не понимаю
попытки оправдать бесчеловечное отношение к человеку. мол, он ведь сделал то-то, считал то-то, сказал то-то (в более запущенном случае: он же принадлежит к такой-то национальности/ориентации/религии…), — поэтому с ним можно делать всё, что угодно.
можно человека не любить; можно быть тысячу раз с ним несогласным, можно спорить, можно отрицать и даже ненавидеть позиции, на которых человек стоит. но нет, это не дает права над человеком измываться или это поддерживать. потому что если вы считаете свою безопасность, свободу и права человека ценностью, то они должны распространяться на всех. на всех, — или это фикция.
например: представим себе ситуацию, где такие личности, как Бен Гвир, идут под суд, а после в тюрьме к ним применяют пытки (бьют, морят голодом, насилуют, унижают, содержат в плохих условиях без доступа к медицинской помощи) и об этом узнает общественность. я уверена, что неравнодушные люди, которые сейчас озвучивают базовые истины о правах палестинских заключенных и выступают против пыток, сделали бы то же самое и в этом случае. не из симпатии или солидарности, а из последовательного следования собственным ценностям.
(хотя это, возможно, и было бы справедливо для того, кто сам показательно плевал на человеческое достоинство). но есть законное наказание, а есть — месть, произвол и издевательства над людьми.
то же самое с плевками в монахинь, избиениями арабов-водителей автобусов, бесконечными нападениями на палестинцев и их имущество в зоне С, запугиванием несогласных, журналистов и активистов etc.
попытки оправдать бесчеловечное отношение к человеку. мол, он ведь сделал то-то, считал то-то, сказал то-то (в более запущенном случае: он же принадлежит к такой-то национальности/ориентации/религии…), — поэтому с ним можно делать всё, что угодно.
можно человека не любить; можно быть тысячу раз с ним несогласным, можно спорить, можно отрицать и даже ненавидеть позиции, на которых человек стоит. но нет, это не дает права над человеком измываться или это поддерживать. потому что если вы считаете свою безопасность, свободу и права человека ценностью, то они должны распространяться на всех. на всех, — или это фикция.
например: представим себе ситуацию, где такие личности, как Бен Гвир, идут под суд, а после в тюрьме к ним применяют пытки (бьют, морят голодом, насилуют, унижают, содержат в плохих условиях без доступа к медицинской помощи) и об этом узнает общественность. я уверена, что неравнодушные люди, которые сейчас озвучивают базовые истины о правах палестинских заключенных и выступают против пыток, сделали бы то же самое и в этом случае. не из симпатии или солидарности, а из последовательного следования собственным ценностям.
(хотя это, возможно, и было бы справедливо для того, кто сам показательно плевал на человеческое достоинство). но есть законное наказание, а есть — месть, произвол и издевательства над людьми.
то же самое с плевками в монахинь, избиениями арабов-водителей автобусов, бесконечными нападениями на палестинцев и их имущество в зоне С, запугиванием несогласных, журналистов и активистов etc.