Хороший отрывок из "Metaphysics" Бордена Паркера Боуна (1847-1910), в котором он подводит итог своих рассуждений о реальности и сознании. Боун был одним из первых оригинальных американских философов, с именем которого связано возникновение бостонского персонализма и превращение Бостона в крупный интеллектуальный центр англоязычного мира. Интересно, что хотя эта книга Боуна была издана в 1882 году, ее основные выводы вполне комплементарны лучшим позициям в современных теориях сознания и познания.
***
Невозможно понять разум [mind] как результат взаимодействия любого числа физических или безличных элементов... невозможно понять мышление [thought] посредством механического совмещения или ассоциативного объединения отдельных психических состояний, возникающих в нервах или через них, или являющихся простыми аффектами пассивной чувствительности. Точка зрения [что такое возможно] потерпела полный крах, и философия быстро приходит к признанию этого факта.
В результате, мысль должна рассматриваться как органическая деятельность, органически разворачивающаяся изнутри, а не механически складывающаяся извне. Отсюда следует, что знание никогда не может быть пассивным отражением существующего порядка, в еще меньшей степени – пассивным получением готового знания извне. Скорее, оно должно рассматриваться как активное конструирование объекта в рамках и посредством нашего мышления и самим мышлением.
***
Невозможно понять разум [mind] как результат взаимодействия любого числа физических или безличных элементов... невозможно понять мышление [thought] посредством механического совмещения или ассоциативного объединения отдельных психических состояний, возникающих в нервах или через них, или являющихся простыми аффектами пассивной чувствительности. Точка зрения [что такое возможно] потерпела полный крах, и философия быстро приходит к признанию этого факта.
В результате, мысль должна рассматриваться как органическая деятельность, органически разворачивающаяся изнутри, а не механически складывающаяся извне. Отсюда следует, что знание никогда не может быть пассивным отражением существующего порядка, в еще меньшей степени – пассивным получением готового знания извне. Скорее, оно должно рассматриваться как активное конструирование объекта в рамках и посредством нашего мышления и самим мышлением.