Метафизический дневник наблюдений над природой

В современной терапевтической поп-духовности есть такая установка – проявленность: ты должен демонстрировать окружающим себя и свои достижения. Все твои проблемы от того, что ты не проявлен. Чем больше ты предъявишь миру в качестве своей практики, тем лучше.

Считается, что проявленность как способность открыто выражать на публику свои мысли, эмоции и чувства — это что-то хорошее и полезное: результат духовного развития, признак того, что ты живешь подлинной жизнью. На самом деле проявленный человек просто спускает свои эмоции с тормозов и становится просто невыносимым. Но духовные гуру, подсаживающие на проявленность, конечно, скажут тебе, что ты просто не такой как все — ты особенный, психик, а не гилик, посвященный, а не профан.

Проявленность — это просто маркетинговая уловка, чтобы загнать вас в гонку потребления духовных услуг и товаров. Люди подсаживаются на адреналин от отсутствия тормозов и качаются на эмоциональных качелях. Единственная цель проявленности – удержать тебя в индустрии духовных достижений – с коллективными практиками, ретритами, курсами, мерчем и другими аттракционами. У неё есть обратная сторона – контроль со стороны гуру. Ведь, если ты проявлен, ты максимально уязвим для манипуляций со стороны другого, сам отдаёшь ключи от своей жизни. К духовной работе это не имеет никакого отношения. К психологической, кстати, – тоже. Зато имеет – к власти.

Нормальная духовная практика любит тишину и не терпит зрителей: “Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне” (Мф. 6:6). Настоящий йог, аскет или молитвенник не выполняет свои практики на публику. Для этого у него есть наставник и узкий круг тех, кто эти практики с ним делит. Он не изливает свои мысли, чувства и эмоции на всех подряд, а стремится их контролировать, никак не проявляя вовне. Его задача – не докучать обывателю.

Занимаясь духовной практикой, надо отказаться от какой-либо проявленности. Это поможет не только не отвлекаться на внешний вид и не растрачивать энергию на то, чтобы из себя что-то представлять, но и сэкономит уйму времени. Ведь показав публике однажды, чем ты занимаешься, ты рискуешь стать объектом комментариев, пересудов, критики и просто хейта. Зачем это нужно?

Если какой-то духовный наставник говорит вам про проявленность — просто уходите оттуда. Это не практика, а entertainment.

Прямо сейчас слушаю петербургского востоковеда и йогина Андрея Всеволодовича Парибка про практики созерцания.

Йогу не положено докучать обывателю своей развитостью.

Что я себе представляю, когда слышу: “Закладка в Эдинбурге” (справа).

Вопрос: можно ли быть хорошим политологом, социологом или литературоведом при такой нечувствительности к языку?

Узнал новое место, где можно купить чай. Захотелось лунцзына – то ли мороз, то ли уже ждёшь весны. Вчера приобрёл. Сейчас заценим.

Кстати, забрал очки сегодня

В сегодняшнем кусане от проводящего дзадзен монаха неожиданно для практикующих появилась Анна Ахматова. Точнее её история из предисловия к Реквиему:

В страшные годы ежовщины я провела семнадцать месяцев в тюремных очередях в Ленинграде. Как-то раз кто-то «опознал» меня. Тогда стоящая за мной женщина с голубыми губами, которая, конечно, никогда в жизни не слыхала моего имени, очнулась от свойственного нам всем оцепенения и спросила меня на ухо (там все говорили шепотом):
— А это вы можете описать?
И я сказала:
— Могу.
Тогда что-то вроде улыбки скользнуло по тому, что некогда было ее лицом.

Так я себе и представляю кэнсё.

Сегодня китайский новый год по солнечному календарю. По лунному – будет через две недели, и там он ещё совпадает с солнечным затмением.

Выпала карта луны – моя карта. Будем считать, что это хорошее предзнаименование на предстоящий год.

Сегодня приезжал брат Миша. Варили шэнь-пуэр, разговаривали про современную культуру потребления, люкс и фэшн, тренды у зумеров. Он в этой индустрии уже больше 15 лет – Dior, Chanel, Bork, 12Stories. Занимается обучением персонала.

Недавно он, наконец, решил, что пора выйти из сумрака, и запустил свой телеграм-канал про корпоративное обучение – сервис, скиллы, когнитивный капитализм.

Так что, кому интересно, подписывайтесь на Avocado Skills. Там даже наш любимый Бён-Чхоль Хан засветился с его обществом усталости.

План по обязательным статьям для защиты кандидатской диссертации выполнен. Теперь их – четыре из трёх необходимых. Вот тут – свежие две, если кому интересно (1 и 2).

Выходные прошли под знаком двух карт – любовники и дурак. Хорошее время. Можно начать выдыхать после сложного года.

Заглянули сегодня на “Чёрный рынок” в ЦТИ “Фабрика”. Сегодняшний улов – одна книжка для сына, вторая – для меня и травяной чай – для всех.

Утром выпала карта – справедливость. И как раз сегодня с помощью моей дорогой жены пытался восстановить справедливость – когда люди не платят по контракту. Посмотрим, как будет разворачиваться ситуация.

Читаю новую книжку Хармана, получаю истинное удовольствие. Какой же он всё-таки крутой. Очень ясный и чёткий, без выпендрёжа и излишней воды.

Для меня он – самый значимый философ нашего времени.

Заметил закономерность. Когда выпадает карта императрица, это потенциально сулит мне появление в будущем каких-то интеллектуальных публичных продуктов с моим участием. На прошлой неделе была запись подкаста про счастье (никак не дойдут руки как-то отрефлексировать). Выйдет в феврале.

Вчера подписал контракт с издательством “Лёд” на книжку про ООО. Планирую закончить примерно через год.

А ещё моя подруга, социолог эмоций, Полина Аронсон запустила серию про социологическое воображение через символику карт таро. Недавно было как раз про императрицу:

Императрица в социологии — это не про власть через закон, а власть через поддержание жизни. Чем питается общество - в прямом смысле слова (например, борщом - или клаб-сэндвичем с индейкой)? Кто с кем спит, кто как от кого рожает детей - и кто их потом воспитывает? Почем кило картошки и кого за ней послать? Императрицу глубоко волнует вопрос „как у вас там содют репу - с кожурою или без“, потому что именно в таких “мелочах” решается вопрос социального воспроизводства. Как известно, высаживание репы и уж тем более сбор ее урожая в составе „бабка за дедку“ - это история про социальные иерархии, совместный труд, порядок гендерных и поколенческих ролей, состав домохозяйства, систему родства, устройство экосистемы и так далее и тому подобное.

В этом смысле императрица объединяет такие фигуры как Норберт Элиас, Маргарет Мид и Марсель Мосс.