Ретроспектива произвольной субъектности и что за этим можно обнаружить
Используются волевые психотехники, которые невозможны без совершения внутреннего маневра по разделению поля сознания на две части ... Об этом здесь написано много, вы в курсе.
Таким образом появляется «позиция оператора» и «оперативное пространство» перед ним, со всеми своими функциями, средами и содержаниями, и, в принципе, функционирующее самодостаточно без какого-либо участия оператора.
Оператор — появление новой управляющей инстанции и возможность произволения в организованные формы сознания.
Я есмь — акт бытия не заключенный в сущность.
«Обрастание» Я есмь сущностью проявляется появлением действующего субъекта в «пространстве» сознания. Я есмь одевается в одежды сущности.
Субъект-сущность проявляется в действии. Действие обусловлено субъектом. Т.е. какой субъект, такое и исходящее от него действие.
Произвольная субъектность — это конструирование субъекта действия. Разумеется из наличиствующего материала.
Несколько примеров.
1. Я-субъект — скуф, в старом халате на голое тело, с пятнами горчицы и майонеза, отсутствием рефлексии и скверным характером. Я-субъект в таких характеристиках-одеждах будет проявляться соответствующими ему паттернами поведения и шаблонами восприятия.
2. Я-субъект — интеллектуал, преподаватель, исследователь. Это уже другие варианты настройки, и как следствие, другие паттерны поведения и шаблоны восприятия.
3. Я-субъект — «темный рыцарь» с картинки-анонса в постах выше. Действие из такой субъектности проявляется совершенно иными удивительными паттернами поведения и шаблонами восприятия.
Оставаясь в позиции «оператора» нет никакой обязанности отождествляться ни с одним из возможных проявлений я-субъектности. Я-субъект — маска, одежда для проявления на сцене бытия.
Конечно, я выхожу на понятие архетипов. Но это не универсальные архетипы, живущие в Культуре и коллективном бессознательном. Это выделенные индивидуальные архетипы, сотканные из приобретенного опыта и базовых настроек организма сознания. Это же и ключ к конструированию я-субъекта.
Кстати о Культуре. Как и чем проявляться я-субъекту диктует Культура. Мне же по максимуму нужно преодолеть ее диктат. Не Культура должна делать меня. Пусть Культура и остается модельером одежды для Я есмь, не должно быть самоопределения по одеждам и самоотождествления с одеждами.
В итоге появляется модель-конструкция.
Я есмь, я-субъект одежда для Я есмь, контексты реальности и проявление в контекстах действиями и решениями.
Произвольная субъектность — собственным намерением создаваемый «гардероб» для проявления в различных контекстах. Для соответствия действия контексту в котором оно совершается. Для игры с контекстом и объективации нужного результата.
UPD. Произвольная субъектность — самоопределение проявленности в сознании.
Используются волевые психотехники, которые невозможны без совершения внутреннего маневра по разделению поля сознания на две части ... Об этом здесь написано много, вы в курсе.
Таким образом появляется «позиция оператора» и «оперативное пространство» перед ним, со всеми своими функциями, средами и содержаниями, и, в принципе, функционирующее самодостаточно без какого-либо участия оператора.
Оператор — появление новой управляющей инстанции и возможность произволения в организованные формы сознания.
Я есмь — акт бытия не заключенный в сущность.
«Обрастание» Я есмь сущностью проявляется появлением действующего субъекта в «пространстве» сознания. Я есмь одевается в одежды сущности.
Субъект-сущность проявляется в действии. Действие обусловлено субъектом. Т.е. какой субъект, такое и исходящее от него действие.
Произвольная субъектность — это конструирование субъекта действия. Разумеется из наличиствующего материала.
Несколько примеров.
1. Я-субъект — скуф, в старом халате на голое тело, с пятнами горчицы и майонеза, отсутствием рефлексии и скверным характером. Я-субъект в таких характеристиках-одеждах будет проявляться соответствующими ему паттернами поведения и шаблонами восприятия.
2. Я-субъект — интеллектуал, преподаватель, исследователь. Это уже другие варианты настройки, и как следствие, другие паттерны поведения и шаблоны восприятия.
3. Я-субъект — «темный рыцарь» с картинки-анонса в постах выше. Действие из такой субъектности проявляется совершенно иными удивительными паттернами поведения и шаблонами восприятия.
Оставаясь в позиции «оператора» нет никакой обязанности отождествляться ни с одним из возможных проявлений я-субъектности. Я-субъект — маска, одежда для проявления на сцене бытия.
Конечно, я выхожу на понятие архетипов. Но это не универсальные архетипы, живущие в Культуре и коллективном бессознательном. Это выделенные индивидуальные архетипы, сотканные из приобретенного опыта и базовых настроек организма сознания. Это же и ключ к конструированию я-субъекта.
Кстати о Культуре. Как и чем проявляться я-субъекту диктует Культура. Мне же по максимуму нужно преодолеть ее диктат. Не Культура должна делать меня. Пусть Культура и остается модельером одежды для Я есмь, не должно быть самоопределения по одеждам и самоотождествления с одеждами.
В итоге появляется модель-конструкция.
Я есмь, я-субъект одежда для Я есмь, контексты реальности и проявление в контекстах действиями и решениями.
Произвольная субъектность — собственным намерением создаваемый «гардероб» для проявления в различных контекстах. Для соответствия действия контексту в котором оно совершается. Для игры с контекстом и объективации нужного результата.
UPD. Произвольная субъектность — самоопределение проявленности в сознании.