У Генона есть интересная мысль: современный мир променял качество на количество. Вроде бы вещей становится больше, а люди счастливее не становятся. То же самое и с духовным – у нас теперь куча разных учений, статистики, данных об этих учениях, данные о замерах мозговых волн при молитве, медитации и проч. Мы всё измерили линейкой, но чем глубже уходим в это рационализаторство, тем больше теряем что-то важное.
Когда я думаю о ранних отцах церкви или средневековых мыслителях – они ведь воспринимали всё гораздо непосредственнее. Они не знали про "бессознательное", но их опыт общения с божественным был более чистым. Они жили в совсем другой картине мира и не были скованы рационализаторской парадигмой. В том, что касается духовного - они были свободнее нас.
В свете этого подумал о православии – то, что часто считают ограниченностью православия (его неспособность разложить всё по полочкам, некоторая размытость), возможно, как раз помогло сохранить чистоту учения. В отличие от католичества, где всё пытались систематизировать и зарегулировать, православие сохранило что-то более глубинное.
Когда я думаю о ранних отцах церкви или средневековых мыслителях – они ведь воспринимали всё гораздо непосредственнее. Они не знали про "бессознательное", но их опыт общения с божественным был более чистым. Они жили в совсем другой картине мира и не были скованы рационализаторской парадигмой. В том, что касается духовного - они были свободнее нас.
В свете этого подумал о православии – то, что часто считают ограниченностью православия (его неспособность разложить всё по полочкам, некоторая размытость), возможно, как раз помогло сохранить чистоту учения. В отличие от католичества, где всё пытались систематизировать и зарегулировать, православие сохранило что-то более глубинное.