Продолжаю читать Генона.
По Генону, в какой-то момент произошел сдвиг в восприятии реальности: современный мир перешел от materia prima (первичной, сакральной материи) к materia secunda (вторичной, профанной). Если древний человек, находясь ближе к истокам бытия, воспринимал материальный мир через призму высших принципов (materia prima), то современный человек действует наоборот – пытается выстроить картину мироздания, отталкиваясь лишь от внешних феноменов. Это приводит к утрате глубинной связи с реальностью, к своеобразной "безродности" современного мышления, или, можно сказать, его «атомизированности».
Например, понимание чисел. До картезианской революции и эпохи Просвещения числа воспринимались как неотъемлемая часть космического порядка, обладая сакральным измерением и множеством смысловых пластов. Они рассматривались в общем ансамбле космоса. С наступлением механистического мировоззрения числа были редуцированы до простых инструментов подсчета, утратив свою метафизическую глубину.
По Генону, в какой-то момент произошел сдвиг в восприятии реальности: современный мир перешел от materia prima (первичной, сакральной материи) к materia secunda (вторичной, профанной). Если древний человек, находясь ближе к истокам бытия, воспринимал материальный мир через призму высших принципов (materia prima), то современный человек действует наоборот – пытается выстроить картину мироздания, отталкиваясь лишь от внешних феноменов. Это приводит к утрате глубинной связи с реальностью, к своеобразной "безродности" современного мышления, или, можно сказать, его «атомизированности».
Например, понимание чисел. До картезианской революции и эпохи Просвещения числа воспринимались как неотъемлемая часть космического порядка, обладая сакральным измерением и множеством смысловых пластов. Они рассматривались в общем ансамбле космоса. С наступлением механистического мировоззрения числа были редуцированы до простых инструментов подсчета, утратив свою метафизическую глубину.