Одной из отправных точек теоретического труда на этом канале может стать эссе Сьюзен Сонтаг "Против интерпретации", а именно -- ее тезис, что интерпретация есть насилие над текстом, желание приручить его, сделать удобным для восприятия. То есть: интерпретация -- следствие страха подлинной встречи с объектом, страха опытного, непосредственного переживания его природы.
Но мы не хотим приручить текст. Наоборот -- мы желаем встретиться с ним. Мы предполагаем, что текст -- поле пересечения сил, задающих пространство и отношения не только внутри текста, но и вокруг него. Иными словами, мы считаем, что текст имеет доступ и ключ к материи. Что коммуникация, производимая текстом, материальна. Что текст -- существует.
Под этим углом мы будем публиковать теорию. Самую разную, но призванную (нами) к тому, чтобы помыслить и текст, и отношения, производимые им, во времени и пространстве.
На изображении -- пиксельный Филон Александрийский, один из первых интерпретаторов Ветхого Завета, истолковавший исторические сказания Библии как духовные парадигмы.
#медитации
Но мы не хотим приручить текст. Наоборот -- мы желаем встретиться с ним. Мы предполагаем, что текст -- поле пересечения сил, задающих пространство и отношения не только внутри текста, но и вокруг него. Иными словами, мы считаем, что текст имеет доступ и ключ к материи. Что коммуникация, производимая текстом, материальна. Что текст -- существует.
Под этим углом мы будем публиковать теорию. Самую разную, но призванную (нами) к тому, чтобы помыслить и текст, и отношения, производимые им, во времени и пространстве.
На изображении -- пиксельный Филон Александрийский, один из первых интерпретаторов Ветхого Завета, истолковавший исторические сказания Библии как духовные парадигмы.
#медитации