Sevprostor


Гео и язык канала: не указан, Русский
Категория: не указана


Похожие каналы

Гео и язык канала
не указан, Русский
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


Репост из: Заповедный Север
Всем привет! Представляем подборку каналов про Русский Север от тех, кто искренне им живёт. Собрали в одном месте каналы про деревянное зодчество, экспедиции, тихую красоту северных деревень, росписи, местную историю и фольклор. Переходите и подписывайтесь!

🏡 Заповедный Север — авторский канал о Русском Севере, да и о России в целом: история, архитектура, природа;

💙 ПОМОРиЯ — канал о любви к Русскому Северу, о путешествиях и культуре поморов. Автор восстанавливает дом в деревне, где остался жить всего один человек.

🌞 ДЕРЕВЯНСТВО — с первых минут увлекает исторической деревянной архитектурой и всем, что с ней связано. Заходите и проверьте сами!

📚 Александр Моисеев / РУССКИЙ СЕВЕР — Канал фотографа, публициста, спикера и автора книги "Исчезающий Север". Путешествия по России со смыслом и за красотой.

✴️ Sevprostor — кое-что о жизни в северной деревне, и об истории севера.

🏛 Крохино. Незатопленные истории — канал о сохранении исторической памяти, культуры, наследия затопленных сел Белозерья и храма-маяка в Крохино.

🎨 Росписи Русского Севера — канал Школы ремесел о заповедных росписях, которые сохранились на Русском Севере сквозь века. Здесь можно любоваться образцами Мезенской, Гаютинской, Харовской, Коробейной, Уфтюжской, Грязовецкой росписей. Канал ведет народный мастер России и педагог Школы — О.К. Гладышева.

🌲 Лаборатория фольклора — канал фольклорной экспедиции РГГУ, больше 30 лет изучающей традиционную культуру Архангельской области. Фольклор, этнография, мифология Русского Севера.


Репост из: AnthropoLOGS
В свете недавних новостей политической зоологии вспомнил отличные гравюры с белыми мишками из издания дневника Геррита де Веера 1598 года.


К нам однажды у Новой Земли, где мы на якоре стояли, белая медведица вот прям точно так на тримаран лезла, как на первой гравюре. Уже прям лапу положила на борт. Собаки нас ором разбудили, мы ее отогнали.

Вторая гравюра, наверное, могла бы стать иллюстрацией, как на той же НЗ несколько лет назад белый медведь напал на сотрудника нацпарка Русская Арктика, его также люди ружьями отогнали, ну понятно, с медвежьими концами, как там уже отгонишь иначе.

Есть истории, которые веками не меняются вообще.


Репост из: Rakita Telegram ©
Жители старейшего русского арктического города Пустозерска были ихтиофагами, не страдали кариесом и были связаны происхождением с марийцами.

Изучены погребения одного из древнейших русских кладбищ в Арктике. Исследователи изучили пять строительных ярусов, остатки восьми построек XVII–XIX веков и древний некрополь XVI — начала XVII века.

Костные останки 18 человек (7 мужчин, 5 женщин и 6 детей), исследованные в Тюменском научном центре СО РАН, раскрыли подробности жизни первых арктических поселенцев:

🔸 Физическая нагрузка. Жизнь требовала серьезных усилий, но не приводила к тяжелым болезням костей. У десяти из восемнадцати погребенных скелет вообще не имеет патологий. Лишь у некоторых зафиксированы дистрофические изменения позвоночника и крупных суставов.
🔸 Травмы. Антропологи нашли следы прижизненных переломов ребра, локтевой кости, костей носа, а также случаи потери зубов из-за механических повреждений.
🔸 Детские болезни. У юных пустозерцев обнаружены маркеры голодания, хронических инфекций, анемии и метаболических нарушений.
🔸 Удивительные особенности здоровья. Самое неожиданное открытие — полное отсутствие кариеса. Несмотря на суровый климат, у большинства индивидов сохранились крепкие и абсолютно здоровые зубы.

Анализ рациона показал, что главным продуктом для жителей Пустозерска XVI века была местная пресноводная рыба. Ее заготавливали сырой, свежемороженой или слабосоленой по методу «печорского засола». Такая диета имела свою цену: она привела к массовому заражению населения широким лентецом (дифиллоботриозом). При этом набор найденных паразитов отличается от материалов могильников Волго-Камья и Западной Сибири. Как считают ученые, это говорит об ограниченном характере контактов Пустозерска с сопредельными территориями.

Антропологический анализ черепов выявил смешанное происхождение жителей. Мужчины имели европеоидно-монголоидные черты с преобладанием европейских. Женские черепа оказались слишком разнородными и плохо сохранившимися для однозначных выводов.

Межгрупповой анализ позволил антропологам выявить, что первопоселенцы Пустозерска генетически наиболее близки к финно-уграм Поволжья, в первую очередь — к марийцам.

Источник: Музейное объединение НАО

https://vk.ru/wall-181512264_21829


Пошли сегодня за грибами, и по пути все встречные говорили, что грибов совсем нет. - Ну мы проверим, отвечали мы, - нет так нет; лисички вроде есть. - Лисички есть, отвечали нам (за грибы они тут мало кем считаются, так что, обычно, как бы вне контекста).

В самом деле грибов в этом году не гораздо, можно сказать и нет. Ещё и ветровал страшный, столько деревьев на пути, что идти тяжело. Набрали какой-то ерунды на дне ведра, и повернули назад, а там вдруг лисички. Видать, не захотело нас наше место без грибов отпускать. Еще сорняк красивый нашла, посажу у себя; кажется это живучка ползучая.

Ну а соленых грибов в этом году не будет. С другой стороны, "много грибов - много гробов", и в прошлые годы эта примета сбывалась. А вдруг мало грибов - мало гробов? Может оно в обе стороны сработает.

696 0 2 12 58

Поснимала наконец нашу вытегорскую деревню. Немного сохранившейся классики и летней красоты: полоскание белья в реке на шесте, бонт (мост через реку так тут зовут), столетние дома и всё такое прочее.


Не знаю, с какого именно исторического кадра взято лицо мужчины из предыдущего поста, а вот эту женщину в 1894 году фотографировал финский исследователь — Инто Конрад Инха. В то время он путешествовал по Беломорской Карелии, собирая карельские руны, изучая местную культуру, и наблюдая за особенностями местной жизни. После возвращения из путешествия Инха написал книгу "В краю калевальских песен ", где очень живо и подробно рассказал об увиденном.
‎
‎Крестьянку эту он встретил в Суднозере. По его словам "она от голода едва не лишилась рассудка".
‎
‎Голод в Карелии и вообще на севере мог быть достаточно рядовым явлением, то есть не случиться раз в редкий год, а быть постоянным спутником крестьян, особенно весной.


Репост из: Встреча Руси и Чуди
Прочитал у уважаемых «Череповецкой губернии», «Пока горит солнце» и «Царя Казанского», что сегодня международный день пива.

У меня тоже есть что-то по теме. Например, интересная афиша выставки Национального музея Республики Карелии.

Здесь на карельском материале обыгрывается известная картина Гранта Вуда, а также одно из карельских наименований пива (piivo < русское пиво).

Еще по пивной теме:

➡️ In Rabanga veritas

➡️ Вепсское пиво в чешских традициях


Откуда у деревенских это правило в письме (раньше в бумажных письмах, сейчас в интернете) звать взрослых знакомых "тетя" и "дядя", но писать не "тетя Лена, дядя Вася", а "т. Лена, д.Вася"?

Сначала обратила внимание, что наши местные, даже те, что уже в городе давно живут, так пишут, обязательно сокращая. А потом уже и по всяким прочим северным деревенским пабликам замечать стала.

Лень писать-сокращаем: точно не причина, потому что сокращают только это т. и д. почему-то.


Репост из: Ревизская сказочница
Два голода две разные системы

Читаю представления крестьян, переживших голодные годы 1891 и 1898. Они считали, что 1891 был "сносен", 1898 был "много хуже".

1891: голод хлеба, но хозяйство держится
Рожь стоила 1 руб 60 копеек за пуд, что очень дорого, но было много соломы! На соломе можно было кормить скот всю зиму до весны, и было достаточно молока.
Молочные продукты заменяли половину хлеба

Скот можно было продать за приличные деньги и купить хлеб. Лошади кое-как работали. Экономика трещала, но держалась. Помощь государства была мизерная: 33 фунта ржаной муки в месяц для женщин, старух и стариков.

1898: засуха пожгла всё на корню
От засухи весь хлеб умер еще в поле. Не было соломы. Ржаная солома стоила 10 рублей за квадратную сажень, что было фантастическими деньгами. Крестьяне ездили за ней в соседние села за 50 верст. Цены на скот упали: корова со 40 рублей до 5 рублей. Лошадь с 50 до 6. Продавать было жалко, но и кормить сил не было.

Государственная помощь в 1898 была лучше организована
Пособие выдавалось всем. Открыли питательные пункты, столовые, особые столовые для цинготных, давали работу: перевозка хлеба, казенные дрова. НО можно открыть столовую. Но если у крестьянина нет лошади и коровы, он весной не сможет обрабатывать землю. И еще раз подчеркну важность молочных продуктов. В 1891 была солома, было молоко. Хозяйство держалось. В 1898 аграрная база рухнула полностью.

Показано 10 последних публикаций.