Шерим


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


В последнее время хочется чаще делиться ссылками и цитатами, но в инсте это делать неудобно, в твиттере нездоровый фон, а от текстов старого телеграм канала мне как-то не по себе

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


выиграем мы вряд ли, т.к. проходимость у нас куда меньше и, соответственно, фан база. но поучаствовать всё равно приятно)


Репост из: Оля ведет в театр
Открываю голосование за лучший премьерный спектакль сезона 2023/24. Список составлен из предложений подписчиков канала.
Опрос
  •   «Холивар. Фронтовой концерт», театр Бата
  •   «Ворон», театр ARTиШОК
  •   «Урод», театр Махамбета
  •   «Мамы. Пети. Ватуки», театр GAS/Трансформа
  •   «Отчет для академии», театр-студия Дом Культуры
  •   «MAMLUK. Сұлтан Бейбарыс», театр Алатау
  •   «Туған күніңізбен, анашым», театр Керемет
  •   «Ричард III», театр Аймауытова
  •   «Дети мои», Немецкий театр
  •   «Йерма», театр Мусрепова
270 голосов


простите, что не пишу, спасибо, что проголосовали (ЗА ОТЧЕТ!)


"Зона интересов" Джонатана Глейзера – очень своевременный и точный фильм. Он отличная прививка для тех, кто считает, что у зла нечеловеческое лицо, а злодеи не могут быть отличными семьянинами и мечтать о пышном саде. Там вроде о фашизме, но то же применимо и к теме насильников

И, конечно же, этот фильм про бюрократию и корпорации как систему, производящую зло и заборы покрытые цветами с одной стороны, ограждающие взор верных трудяг от зла, которое творится их усилиями. Про карьеру, логистику и kpi.

Короче, рекомендую к просмотру. А кто хочет чуть более подробную и куда более проработанную рецензию, можете почитать Амира https://www.98mag.kz/kultura/czvety-holokosta-pochemu-zona-interesov-shedevr/


Мелкие гадёныши с неограниченной властью

В 90х страна оказалась в руках матерых партийных функционеров, быстро переодевшихся из красного в синее и прибравших к рукам всё, с чего можно было получать ренту (желательно без необходимости строить или производить). И я совершенно не испытываю к этим людям никакой симпатии.

Но они, и это важно, пришли к своему через какую-никакую конкуренцию с себе подобными. Им приходилось рисковать своей шкурой, плести интриги, искать союзников, не расслабляться и держать себя в форме в попытках наращивать и не терять власть.

После себя они оставили беднеющий разорванный на несообщающися друг с другом ласкуты народ, деградирующую инфраструктуру, национальный долг и… наследников.

Куандык Бишимбаев, зверски убивший свою жену, или сын павлодараского акима школьного возраста, избивший девочку из своей школы (за что её впоследствие признали виновной в хулиганстве) – это лишь двое из длинного ряда мелких гадёнышей, которым по наследству с юного возраста досталась неограниченная (по меркам окружающих их обычных людей) и неконтролируемая (по меркам их личности) власть.

В отличие от своих родителей, которые, пусть часто незаконным неэтичным путем, но заслужили власть и она является производной их деятельности, детишки являются не источником, а производной от этой всё ещё неэтичной, но уже узаконенной, власти, которая свалилась им на голову.

Они живут в соверешнно другом измерении, другой жизнью, в других интерьерах и перспективах. Это такие будды с приставкой “анти-“, которые выходя из дворцов видят не страдания, а возможности для применения своей любимой игрушки под названием власть.

Они смотрят на мир вокруг, на страну нашу, на нас с вами с позиции этой власти как на что-то, что дано им по праву рождения. Они идут брать своё и понятия не имеют, как может быть иначе. Они не умеют действовать по-другому и будут продолжать.

И либо их кто-то поставит на место, либо вокруг скоро не останется ничего незагаженного ими.


Репост из: Оля ведет в театр
Была сегодня на генеральном прогоне спектакля «Отчет для академии» в театре-студии «Дом Культуры». Описание его было сложным и путанным, отчего шла не без страха не понять и не принять. По факту оказалось, что «Отчет для академии» ровно такой, как о нем сказано в анонсах, и при том что да – он и сложный, и путанный, но вместе с тем красивый, увлекающий и очень адекватный и времени, и пространству, и контекстам.

Сначала про команду. Начал эту историю Кеша Башинский, который значится автором идеи, над текстами к спектаклю работали драматурги Женя Сташков и Альмира Исмаилова, еще десяток профессионалов создавали пространство (обо всех них – в программке). На сцене в «Отчете» два артиста: Елена Набокова и Максим Сиваков.

И еще про программку. В ней есть такая фраза: «как будто хочется уже перестать понимать». Вот она – самая точная, по-моему, формулировка для месседжа спектакля. Потому что пытаться понять все заложенные смыслы можно, в этом определенно можно находить для себя некое удовольствие, но дело в том, что это совершенно не обязательно.

На сцене в этом спектакле сразу шесть одномоментно работающих точек привлечения внимания: три экрана, на каждом из которых самостоятельный видеоряд, два перформера и экраны с текстом. Иногда возникает седьмой – фоновые голоса, которые тоже транслируют какой-то нарратив. Переключаясь с одной точки на другую, авторы спектакля обманывают психологию зрителя: в «Отчете для академии» просто не может наступить кризиса внимания.

Я полюбила этот спектакль примерно за то же, за что люблю википедию. Мозг ведет себя потрясающим образом, когда серфит википедию: заходишь на страницу слова «парацетамол», а через пятнадцать минут обнаруживаешь себя за изучением сравнительной грамматики иранских языков.

Смотреть «Отчет для академии» – это как википедия и тикток. Только кликают по ссылкам за тебя, главное – внимание переключай. Конь БоДжек и аниме, Джонни Депп и Баймурат Жуманов, газ елу и манифест трансженщин, перформанс Бахыт Бубикановой и живопись Сауле Сулейменовой, хроника чьего-то детского дня рождения и архивные кадры театра ARTиШОК из начала нулевых. Языки – казахский, русский, немецкий. Ни один не дублирует другой, у каждого – отдельные сюжеты. Главное, напомню – внимание переключай.

А потом в тексте на казахском языке я узнала цитату из себя. Это был фрагмент пьесы «Комьюнити», в которой ее персонаж Олег рассуждает о том, возможен ли в Казахстане гей-парад. И на этом моменте я сама как будто встроилась в спектакль. Опыт, который не буду гарантировать всем, но это было прямо освежающе приятно.

«Отчет для академии» – это такой театр, применительно к которому слово «современный» может быть ругательным, но в нем все крайне уместно. «Осколки», из которых авторы спектакля собирали свой «контекст» (это тоже цитата из описания) как-то очень ладно встали рядом друг с другом. В нем много имитации и заменителей настолько, насколько много и того, и другого в жизни: почему-то мне это особенно ярко стало понятно, когда Лена так эстетски курила на сцене айкос.

Что еще хочу добавить. Во-первых, я точно рекомендую «Отчет для академии». Но во-вторых, еще больше рекомендую перед походом на него оценить ваше отношение и готовность воспринимать в театре темы: политического протеста, экстремального искусства, квир-активизма, фем-повестки. Это все в спектакле есть, и это в том числе делает его значимым. Но для кого-то может быть триггером.

Премьера «Отчета для академии» в «Доме Культуры» завтра и послезавтра. Еще будут показы в марте – 9 и 10 числа.


Почему Казахстан нуждается в СМИ “иноагентах”

Главная ценность сми - в подсвечивании ошибок в работе государства.

Информирование населения об ошибках приведет к общественному резонансу, который создает давление на государственные органы

Ни одно сми, финансируемое государством, не осмелится критиковать государство

Практически все сми в Казахстане прямо или косвенно финансируются государством или окологосударственными элитами – через закупки или прямое владение холдингами

Единственные сми, кто может смело критиковать власть без страха потерять финансирование (и/или свободу) – это сми “иноагенты”

Превращает ли иностранное финансирование такие сми в прямых косвенных представителей иностранных интересов. Да.

Обнуляет ли это их пользу и важность для нас, граждан Казахстана? Нет. Они всё еще полезны в том, что говоря о проблемах мотивируют общество и государственно становиться лучше.

А что если они будут огульно порочить честь добропорядочных госслужащих? Если они будут врать, то мы быстро об этом узнаем, ведь существует армия прогосударственных сми, которые смогут представить доказательства в пользу жертвы. Тогда лже-сми потеряет репутацию и никто не будет ему доверять.

То же работает и в обратную сторону. Если про-государственные сми замалчиваю важные темы или пишут не(полную)правду, то никто кроме сми “иногентов” не даст нам с вами этого понять.

Это и есть конкуренция, которая помогает нам приблизить

Хотим ли мы свои “независимые” “честные” сми без иностранного капитала. Конечно, хотим. Но в текущих политических условиях я не вижу возможности появления таких сми.


“Анатомия Падения” – прекрасное кино!
https://www.kinopoisk.ru/film/4910679/

На первый взгляд оно в чем-то похоже на “Брачную историю”, но на деле куда больше. Фильм одновременно исследует несколько тем, одна из которых меня интересует больше всего — пластичность памяти. Одна из центральных тем в творчестве Анни Эрно или Лидии Юкнавич, которых я очень полюбил в прошлом году. Нам, как в “Брачной истории”, показывают выяснения отношений в паре, вот только Он мёртв, и в его смерти подозревают Её, Его интересы представляет суд и общество. А Она – такая, что даже их сын ни в чём не уверен.

Это только пара интересных деталей, в “Анатомии падения” их можно найти еще очень много. На кинопоиске фильм доступен полностью к просмотру по подписке Плюс.


В сдвиге дела Улжан нельзя недооценивать тот факт, что после отказа арестовывать подозреваемого дольше, чем на 10 суток, тот на свободе ограбил… мужчину. После чего его арестовали, надеюсь, окончательно.


Представьте, что подозреваемым в очередной истории изнасилования окажется не какой-то далёкий охранник или министр, а человек из местной тусовки – небезызвестный фотограф, например, или диджей. как покажет себя "продвинутая" тусовка золотого квадрата?


“Cлово пацана”, как манная каша в детстве. Смотреть не хотелось, но не смотреть было нельзя. Сериал с первых дней перерос границы искусства и стал социальным феноменом в постсоветском культурном котле, в котором мы до сих пор, хотим того или нет, варимся.

Я не люблю кино про гопоту. В детстве насмотрелся на неё вдоволь с позиции “чушпана”, готового терпеть периодические нападки, лишь бы не иметь ничего общего с ней.

Но сегодня мы живем в стране (странах), где слово пацана артикулируется чиновниками, депутатами, госслужащими — всеми теми, кто по долгу службы и совести должен бы был его избегать. И сериал совсем не про 90е, а про сейчас. Про Прямо Сейчас в России, и – очень вероятно – про Вот-вот и сейчас у нас, в Казахстане. Кыргызстан, наверное, где-то между, могу ошибаться.

Пропагандирует ли сериал насилие? Он точно романтизирует “пацанов” и делает брендинг пацанской культуре. А хороший брендинг увеличивает продажи.

Значит ли это, что сериал ответственнен за какое-то насилие, совершаемое под крики “бей чушпанов”. Конечно, нет. Причины роста потенциала насилия в обществе всегда социально-экономические, и отвечают за них всегда не демократически избранные политики.

Что мне совсем не понравилось в фильме — и выглядит очень искренней авторской позицией — это констатация безнадеги и отсутствия выхода из всего вот этого. В 2006 году мы случайно попали на лекцию Александра Аузана в Алматы, там он рассказывал про теорию колеи и про то, что страна и общество может глубоко застрять в одной колее и любые попытки преобразований будут заканчиваться возвращением к одному и тому же. Долин у себя в разборе хорошо подметил отсутствие агентных “чушпанов” в истории и отсутствие пути выхода из стаи, любая попытка которого ведет либо к смерти, либо к попаданию в другую стаю.

“Слово пацана” бескомпромиссно заявляет: ты либо пацан (или мент, или комсомолец – суть одно), который доит бесправных чушпанов, либо тот самый бесправный чушпан. Но у нас же не так, да ведь?

ps.: Пока писал текст, вышла новость об объявлении Дины Тансари, основательницы #немолчи в розыск. Вот тебе и попытка пойти третьим путем.


Девочки для битья нужны мальчикам у власти

Пассажира, ударившего водительницу, скорее всего накажут строго, но не потому, что он ударил женщину, а потому что битье это повлекло дополнительные жертвы (в том числе среди мужчин) и наделало много шума, в т.ч. разговор о переполненных остановках и плохой социальной инфраструктуре.

Ежедневные избиения и насилие женщин в Казахстане – следствие накапливающейся агрессии. Отсутствие наказания за насилие – это скорее повод – зеленый свет, самый простой и сподручный способ слить агрессию.

Власти по силам снизить насилие в отношении женщин, но это создаст для власти новую проблему – куда пойдет мужик сливать агрессию?

Надо понимать, что само по себе отсутствие наказания не создаёт агрессию (что не повод его не принимать, разумеется), агрессия растет с ростом недовольства жизнью, собой, она — от реальности, сильно расходящейся с ожиданиями.

Мужчину воспитывают героем, кормильцем, свершенцем, который может всё. В Казахстане большинство мужчин не имеют социально-экономической возможности жить в соответствие с этой иллюзией. Со всех поверхностей – от родителей до медиа-экранов – им говорят “ты можешь всё. всё в твоих руках”, но по факту стратификация иерархии общества построена так, что мест для тех, кто “смог всё”, очень немного.

И не надо рассказывать сказки о том, что “сами ничего не делают”. Качество человеческого материала в среднем везде одинаково и его средняя преуспеваемость по жизни в большей степени зависит от системной надстройки в виде власти и общественного строя.

Люди, ответственные за постоянное накопление насильственного потенциала в обществе – это те же самые люди, которые бояться перенаправления агрессии с женщин на новый объект, ведь очевидными кандидатами на его роль являются они сами.


У Александра Сокурова вышло новое кино "Сказка". И это большое событие. не только потому что Сокуров – настоящая "глыба" кинематографа, но и по причине того, как снят фильм.

В фильме про Сталина, Гитлера, Черчиля и Муссолини героев играют не актеры. Их существование "сшито" из реальных исторических хроник. Отдельно титрами в начале подчеркивается, что никаких дипфейков. Сокуров одним выстрелом попадает в двух зайцев. 1) кризис доверия игровому кино с монтажом. Как говорил Амир на своей лекции: когда мы смотрим, как Хоакин Феникс играет Наполеона, мы уже не верим тому, что видим перед собой Наполеона, мы видим Хоакина Феникса и знаем, что он играет. 2) кризис доверия к видео вообще из-за дипфейков. теперь уже непонятно, кто перед нами. Даже Путин на своей пресс-конференции обыгрывал этот "тренд" через вопрос от питерского студента, который предстал в образе Путина по видеосвязи.

И как же хорошо Сокуров сочетает использование нового подхода в кино с продвижением нарратива вечного бессмертного тиранического зла. А еще у Сокурова в кино картинка дышит как-то по-особенному.

Сокуров готовил премьеру к каннскому фестивалю, но после начала вторжения России в Украину ему, как и всем российским режиссерам, отказали в участии в последний момент. Ждал проката в РФ, но на днях ему отказали в прокатном удостоверении.

Теперь фильм доступен в Youtube, кино отличное, советую
https://www.youtube.com/watch?v=2N3R5J4V7gA


Мин юст отказался рассматривать петицию

150 тысяч голосов не считается, потому что петиция была создана в 2021 году, когда ещё не был принят закон о петициях.

Нам на деле показывают, что какие бы законы ни были приняты, они никогда не будут использованы ради ожидаемых изменений. Законодательство о митингах есть. Мест для митингов нет. Петиции набрали достаточное количество голосов? Проблемы с оформлением. Помните, как в вузе рубили дипломные и курсовые, потому что интервалы и отступы не те. Не потому что мы плохо усвоили знание, а потому что не подчинились всем указаниям.

На волне принципиальной позиции требования жесткого закона против насилия. Государственная бюрократия будто специально хочет показать, что какой бы закон не подписали, он будет работать не так, как написано, а так, как им надо.

Это попытка обесценить успех сбора подписей и выставить всё как провал гражданского общества, что неправда.

Ни один политик в Казахстане за несколько дней не соберет 150 тысяч голосов без адм ресурса и бюджетников.

Никому на верху бюрократической машины не нравится такой опыт, никто там не хочет его повторения. Они будут делать всё, чтобы мы вышли из ситуации с чувством, что всё было зря.

А мы выйдем с новыми горизонтальными связями, пониманием кто есть кто и ощущением, что у казалось бы разобщённых обществ внутри нашей страны есть много общего, пусть это общее – боль и проблема.

Ну и, конечно, с готовностью поддержать тех, кто будет готов дальше вести борьбу за законы нулевой терпимости к насилию.


(продолжение прошлого поста)

Образ Иисуса, распятого на кресте, помогает принять испытания и увидеть свет в конце тоннеля. Так же образы рабочего и колхозницы демонстрируют решительность отдать свои тела делу строительства коммунизма.

Какие чувства вызывают у вас образы Айкоркем, её отца, Салтанат или Улжан?

Какие образы нам предлагает власть как убежище от ущемляющей достоинство реальности?

Куда мы идем и с какими мыслями мы должны смотреть на себя в зеркало. Кого мы там должны, по задумке наших властей, себя видеть?

Марат Жыланбаев выбрал говорить, сесть в тюрьму и отказался от чего?

От безопасности и свободы?
От тех самых безопасности и свободы, плоды которых пожинают сейчас семьи Айкоркем и Салтанат?

Ли Куан Ю, на которого любил ссылаться наш бывший, начал свой лидерский путь с того, что посадил пару своих соратников-коррупционеров.

Он знал, что находясь на пересечении зон влияния западного пост-колониализма с его идеями демократи и китайского коммунизма создать своё жизнеспособное чучело достоинства не получится.

Поэтому он выбрал путь защиты прав и достоинств своей нации, а не их чучело. Пора бы уже и нашим уже понять, что другого конструктивного пути у нас нет.


Режим ущемления достоинства

Приговор Марату Жыланбаеву был бы просто очередным примером обыденности зла, если бы не один важный нюанс

Он – гордость нации. Настоящий, неподдельный, не высосанный из пальца герой. Мы все не задумываясь и с гордостью готовы называть его Нашим. Наш рекордсмен. Наш марафонец. Наш Марат Жыланбаев. Такие люди своими победами формируют коллективное достоинство нации. Посадить такого человека значит отобрать частичку нашего достинства. Не дать ничего взамен, как минимум, неблагоразумно.

Любой жизнеспособный политический проект фокусируется на чувстве достоинства нации. У нас любят заводить разговоры об отсутствии национальной Идеи. По мне, это понятие очень расплывчато. Но думаю, что продукт перспективной национальной идеи должен быть чем-то, чем будет готова гордиться бОльшая часть нации. Т.е. власть получает в свои руки достоинство как инструмент, которым можно управлять настроениями людей и их вниманием.

Особенно эффективно достоинство как инструмент научились применять в тоталитарных и имперских режимах. Посмотрите на СССР. Недостатки личного благосостояния, свободы и идентичности меркли на фоне перспектив коммунизма, опьяняющего умы людей проекта, частью которого они себя видели.

Каждый случай репрессии публичного лица в Советском союзе так же отрабатывался при помощи словаря коммунистической идеи. Газеты пестрили заголовкам о предательстве очередного поэтического тунеядца. Репрессивная машина уделяла серьёзное внимание формированию чучела общественного консенсуса вокруг посадки. Всем, кто склонен отрицать репрессивную реальность (а таких большинство) дают прочитать в газете и послушать на радио каким именно образом гражданка Н встала на пути страны к свтелому будущему.

В Китае пошли дальше и придумали социальный рейтинг. Каждый, независимо от уровня жизни, может чувствовать поглаживание председателя Си за свою лояльность в режиме реального времени. Не просто чучело достоинства, а целый франкенштейн.

Формула репрессий работает на диктатуру когда создает простой и ограниченный выбор

Либо «по-нашему», либо по-плохому

Тут важно, чтобы «по-нашему», на первый взгляд, казалось намного привлекательнее, чем тюрьма или расстрел).

Ущемлять человеческое достоинство и не давать ничего взамен — рискованная недальновидная стратегия.

События, захватившие эфир в последнее время, нельзя назвать иначе как сценами ущемления человеческого достоинства.

Отец застреленной девочки пытается добиться справедливости, в ответ на него заводят дело.

Дело заводят и на правозащитницу, привлекшую к суду насильников больше, чем это сделали правоохранительные органы.

Представители этих самых органов прессуют жертв и покрывают насильников.

Публичного казнокрада отпускают досрочно, он зверски убивает свою жену.

Бывший президент в своих мемуарах смакует тот факт, что традиционной частью подготовки к его визиту в каждый город был подбор “самых пригожих местных девушек“.

Я бы сюда добавил еще позорные схемы союзничества с соседней страной-агрессором, классовый разрыв и тд, но это всё уже кажется чем-то слишком возвышенным на фоне примитивного системного ущемления базового человеческого достоинства вокруг и невозможности его защитить.

Даже по понятиям патриархального маскулинного общества здесь явно наметилась трещина.

Мужская часть нации легко ставит себя на место отца Айкоркем или, даже несмотря на классовую дистанцию, отца Салтанат Нукеновой.

Понятно на чье место во всех этих историях ставит себя большинство женщин.

Кому легко в этот момент продолжать сохранять чувство собственного достоинства?

Только маргиналам и высокоранговым чиновникам, которые могут поставить себя на место Бишимбаева и тех, кто обзванивает донатеров фонда #немолчи с требованием написать на фонд заявление.

Медийные образы дополняют человеческую реальность, помогают найти опору в попытках спрогнозировать будущее и выбрать стратегию действий.

(продолжение в следующем посте)


ДИЛЕММА ДВУХ ПИСТОЛЕТОВ
Вам может казаться, что вакцинация – это игра в русскую рулетку с шансом получить пулю. Допустим, но нюанс в том, что в пистолете вакцинации 1 пуля на 30 тысяч слотов в барабане, и эта пуля не смертельная.

Вы выбираете между этим статистически безвредным пистолетом Вакцины и пистолетом Кори, в котором на те же 30 тысяч слотов около 3 тысяч боевых пуль из которых несколько сотен убивают насмерть и калечат.

Третьего варианта у вас нет!

Ещё раз. Вы не выбираете между риском побочки от вакцины и гарантией 100% безопасности. Такой гарантии нет и не будет. Умереть можно и от кирпича, упавшего на голову.

Но ни кирпича, ни вакцины нет среди статистически значимых, и тем более — лидирующих, причин смертей детей, а Корь есть, если от неё не вакцинироваться тем, что есть.

Поэтому вакцинируйтесь!


Антиваксер и 2 пистолета

Любое статистически значимое* явление оставляет за собой множественные следы, по которым можно подтвердить его наличие.

(«cтатистически значимым» я называю такое, на вероятность наступления которого имеет смысл опираться в планировании стратегии своих действий. Смерти от удара молнии задокументированы, но они не повод бояться выходить на улицу в грозу)

Во время ковида в странах, где занижали статистику вируса, резко вырастала смертность от других заболеваний – в т.ч. пневмонии, были забиты морги и больницы. Всё это давало основания сомневаться в официальных цифрах.

Во время военного вторжения в соседнюю страну власти агрессора могут сколько угодно утверждать об отсутствии потерь , но всё больше жителей не могут получит весточку от своих родственников замечают появление свежих безымянных могил.

Так почему никто не видит признаки эпидемии побочных эффектов от вакцин?

Почему никто из антиваксеров не показал аномальный рост всяких заболеваний, которые вакцины якобы вызывают.

Почему в странах с высоким уровнем вакцинации детская смертность до 5 лет резко упала, а не наоборот?

Или почему при росте антиваксерских настроений у нас нет падения заболеваемости цнс, аутизмом и других упоминаемых в страшилках про вакцины? Где множественные следы явления, если оно статистически значимо?

но ЭТО МОЙ ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР – говорите вы. Индивид, особенно вовлеченный в отстаивание той или иной позиции, — всегда ненадежный наблюдель.

Поэтому я не пишу в качестве доказательств личный пример, в котором вся моя семья вакцинирована, включая мою 3-летнюю дочь, и у нас никогда не было побочек ни от одной из вакцин.

Мы не статистика. Как и вы!

Вы можете искренне обманываться в понимании того, что с вами происходит, кто-то может и просто лгать.

Наличие проблем у ребенка ПОСЛЕ прививки НЕ ОЗНАЧАЕТ, что они наступили ВСЛЕДСТВИЕ её.

Если вы заболели после прививки, не факт, что вы не заболели раньше. У кори есть инкубационный период, у прививки есть срок формирования иммунитета.

Но, даже если вы заболели, будучи полноценно привитыми, то ВАМ ПОВЕЗЛО, ведь в ином случае всё было бы хуже.

Это доказано статистикой, экспериментами, которые установили связь между вакциной и более легким течением заболевания на тысячах живых детей.

Но все эксперименты, все интституты, государственные и независимые исследования и данные разбиваются о старое доброе “Я НЕ ДОВЕРЯЮ ВАМ” “ВЫ ХОТИТЕ НАС ОБМАНУТЬ”

В 1935 году Карл Поппер предложил принцип фальсифицируемости, который помогает легко отделить информацию качественную от информационного мусора. Если то или иное заявление невозможно потенциально опровергнуть, то брать его в расчёт нельзя.

Ваши НАС ХОТЯ ОБМАНУТЬ, личные примеры, мнения – пустая информация. Я не могу проверить ваши истории, вы не можете проверить мои.

Но я могу проверить статистику, забитые инфекционные отделения в больницах, симптомы кори на коже большинства больных и сопоставить их с трендом на отказ от прививок.

Мои наблюдения будут подтверждены (или опровергнуты) журналистами, врачами и ненавистными вами (и часто мной!) государственными институтами!

А что можете привести вы, кроме своих личных примеров и мнений?

Мне правда жаль, если в какой-то семье правда случилась трагедия после вакцины.

Истина в том, что скорее всего вакцина тут ни при чем.

И ваш случай не должен отпугивать остальных от вакцины. Последний блок как раз про это

Уважаемые Вменяемые люди, которые не без оснований хотят 100% гарантий качества и безопасности вакцины.

Требовать от государства, фарм компаний и других акторов здравоохранения ответственности за качество и гарантий – правильно.

Ждать пока они дадут что-то лучшее, чем есть сейчас, да ещё и в убедительной для вас форме – ошибка.

У вас есть иллюзия, что вы выбираете между тем, чтобы пойти на риск, сделав вакцину, или не идти на риск, ничего не сделав. Но ничего не делая ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, вы идёте на бОльший риск.


То есть все образовательные и тд инструменты, конечно, нужно подключать, но они могут дать (а могут и не дать) эффект в будущем, а дети заражаются и умирают прямо сейчас.

Нравится вам или нет, принудительная вакцинация — решение намного более сбалансированное и безопасное для каждого человека. В этом случае государство несет ответственность за негативный эффект от вакцин (КОТОРЫЙ ЕЩЕ РАЗ ПОВТОРЯЮ СТАТИСТИЧЕСКИ НИЧТОЖНЫЙ), что будет мотивировать его улучшать соблюдение процедур и регламент медотвода. Даже если негативный эффект от вакцины случится, то он не приведет к таким страшным последствиям для привитого и не захватит еще одного человека, просто оказавшегося с ним в одной комнате.

Запомните, сейчас всё только начинается. В Казахстане не проблема кори, а проблема антиваксеров. Корь – не единственная опасность отказа от вакцинации, а только первая видная невооруженным глазом ласточка.

Скоро, если так все будет продолжаться, к кори присоединятся полиомиелит и дифтерия. А их последствия, несмотря на высокий уровень заражаемости и летальности кори, будут еще хуже. Так мы все с вами, желая или не желая того, отправимся в путешествие в прошлый век.


Корь и её родители

В Казахстане эпидемия кори и она напрямую связана с ростом числа родителей, которые находят для себя предлог не прививать детей.

Существуют правила дорожного движения. Мы запрещаем людям ездить больше Х км/час по городу, потому что есть высокая вероятность создания аварийной ситуации и смертельного исхода для участников дорожного движения, включая тех, кто ездит медленно и аккуратно.

Представьте дороги, по которым ездят невидимые гонщики на нерегулируемых скоростях, оставляющие после себя шлейф аварий и смертей, но сами остающиеся невредимыми – это и есть родители-антиваксеры.

Почему все сюсюкаются с ними?

Всех пугает идея принудительной вакцинации, но никого не смущает, что сейчас мы отдаём жизни своих детей в руки людям, которые имеют проблемы с математикой и которые не понесут в итоге никакой ответственности за ЧУЖИЕ смерти в результате их СОБСТВЕННОГО свободного выбора.

>Про проблемы с математикой
Единичные (а чаще – мифические) случаи негативных последствий вакцинации, часто с неподтвержденной причинно-следственной связью, ни статистически, ни содержательно не перекрывают последствия отказа от невакцинации.

Шанс заболеть корью при контакте больше 90%
Из 1000 заболевших 1 умрет, ещё 1 заболеет энцефалитом, ещё 50 получат осложнения, которые с высокой вероятностью оставят следы на здоровье и дееспособности ребенка на всю жизнь.

То есть в ситуации эпидемии, если не каждый 20й, то каждый 30й ребенок, выходящий из дома в публичное место получит что-то между инвалидностью и смертью. Это очень высокий шанс.

Тогда как риск получить осложнения от прививки, которые рядом не стоят с осложнениями от кори, меньше статистической погрешности и нивелируется процедурой МЕДИЦИНСКОГО отвода (не путать с самоотводом мамы, наслушавшейся преподавательницу по раскрытию чакр).

Сегодня в Казахстане больше 100 заболевших в день
99,3% из них не были вакцинированы
60% не вакцинированы по решению родителей
21% не вакцинированы из-за не подошедшего возраста

>Про ответственность
Родители-антиваксеры требуют от государства свободы выбора, при этом ни они, ни государство не поднимает вопрос об ответственности свободно выбирающих родителей перед собственными детьми и окружающими.

Есть 3 группы зараженных корью:
1. дети антиваксеров
3. не успевшие привиться
4. непривитые из-за мед ограничений.

Антиваксеры являются причиной заболеваемости, инвалидности и смертей во всех трех группах. Они являются драйвером распространения заболевания. Если все, кому можно, прививаются вовремя, то вспышек кори просто нет. Шанс вторым двум группам столкнуться с инфекцией ничтожно мал.

Ребенок не выбирает родиться у антиваксера,
Чужой ребенок, который на данный момент, не получил вакцину по медицинским причинам, не выбирает очутиться в зоне контакта с ребенком антиваксера.

Отказ от вакцинации – это не свобода распоряжаться своей жизнью, а безответственная халатность в отношении здоровья и жизней своих и чужих детей, не по собственной воле оказавшихся у вас в заложниках.

Получается дисбаланс свободы и ответственности: родитель пользуется правом не ставить прививку ребенку, но не несет никакой ответственности за здоровья ни этого своего ребенка, ни тех, кого он заразит. А он заразит! Напоминание: корь – ОДНА ИЗ САМЫХ ЗАРАЗНЫХ вирусных болезней.

У нас есть статистическое подтверждение вины родителей-антиваксеров в заболеваемости корью их детей и тех детей, кто просто с ними контактировал, но нет никаких инструментов воздействия на ситуацию.

Такой дисбаланс говорит о том, что текущее законодательство неправильное.

“НЕ ЗАСТАВЛЯТЬ, А УБЕЖДАТЬ” — красивый подход, но позиция антиваксеров базируется на 3 НЕУБИВАЕМЫХ КИТАХ: мифы об опасностях вакцин, недоверие государству, вера в мировой заговор.

Недоверие государству и веру заговор в принципе невозможно ни измерить, ни оцифровать, ни системно проработать.

Обилие информации о смертельности кори и безопасности вакцин не помогает.
Из этого я не вижу как системно и гарантированно можно УБЕДИТЬ.

Показано 20 последних публикаций.

38

подписчиков
Статистика канала