سَلِيلَةُ الصَّحَابَةِ ⛓🫧

سنعود بعد قليل../.☘

في كل مكان نبيه هيا.
#حرق

ابــــــتــسـ🌸ــمــــــ (◍^ᴗ^◍) 🌸ــــوا

هل تفهم ما معنى أن تنام وأنت تُردد ، يا ربّ اجعلني أتجاوز هذه الأيام .!

‏قَال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله:

خذ من حياتك في هذه الدنيا لموتك ، استعد للموت وما بعد الموت ،
فالله أعطاك هذه الحياة وهذا اﻷجل من أجل أن تستغله فيما ينفعك في اﻵخرة ،
فلا تصرفه في اللهو واللعب وجمع الحطام ، وإنما تصريفه فيما تجده عند الله سبحانه وتعالى.

المنحة الربانية (٢٨٧)

الإنسان تمر به شدائد وتمر به أزمات، لكنه يتحمّل ويصبر ولا يضعف أمامها،
يتحمّل ويصبِر وتنفرج بإذنِ الله، الدّنيا دار كدر ودار أزمات ودار شدائد، فالإنسان يصبِر ويتحمّل ويعتدل.

- الشيخ صالح الفوزان | شرح كتاب الكبائر.🪴

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

أيها المسلم: لا تحرم نفسك من قيام الليل ولو بشيءٍ قليلٍ تداوم عليه ؛ لتنال من ثواب القائمين المستغفرين بالأسحار وربما يدفع بك القليل إلى الكثير والله لا يضيع أجر المحسنين.

الملخص الفقهي (١٨٧/١)🪴

سِلْسِةُ الصَّلاَةُ وَحُكْمُ تَارِكُهَا [ تَأْلِيفْ:ابْنُ قَيّمِّ الجَوْزِيَّة ]. (٢١)
=============
تابع:🔃
*فصل*
*[في]*
*[قضاء الفائتة على الفور أو التراخي ]*
////_

قد ذكرنا في العدد السابق اختلفوا في مسألتين:
لفظية،
وحكمية.
-----------------------
👆🏾وأما المسألة الحكمية:
فهل تجب المبادرة الى فعلها على الفور حين يستيقظ ويذكر،
أم يجوز التأخير ؟

✒️فيه قولان:

أصحُّهما وجوبُها على الفور،
وهذا قول جمهور الفقهاء ،

وظاهر مذهب الشافعي أنه على التراخي،واحتجَّ
👆🏾من نص على هذا القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلِّها في المكان الذي ناموا به .
قالوا: ولو وجب القضاء على الفور،
لم يفارق منزله حتى يفعلها.

📝قالوا: ولايصح الإعتذار عن هذا
بأن ذلك المكان
كان فيه شيطان،
فلم يصلوا فيه؛
فإن حضور الشيطان في المكان
لايكون عذراًفي تأخير الواجب .

📕وقال الشافعي:

ولو كان وقت الفائتة يضيق
لما أخره لأجل الشيطان
فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يخنق الشيطان.
•[راجع البخاري رقم:٤٦١؛ ومسلم رقم:٥٤١]

👈🏾قال الشافعي:
فخنقه للشيطان في الصلاة أبلغ من وادٍ فيه شيطان.

🖋️وقال أبو إسحاق
[ إبراهيم بن أحمد ]
المروزي [الشافعي]:
إن أخرها لعذرٍ ،
قضاها على التراخي،للحديث؛
وإن أخرها لغير عُذر قضاها على الفور،
لئلا يثبت بتفريطه ومعصيته
رخصة لم تكن.

▪ ▪ ▪
هل يصح قضاء الفائتة عمداً أم لا ؟
◇◇◇👇🏾◇◇◇

وأما الصورة الثانية:
وهي إذا ترك الصلاة عمداً حتى خرج وقتها،
فهي مسألة عظيمة تنازع فيها الناس،

هل ينفعه القضاء ويُقبل منه،

أم لا ينفعه،

ولاسبيل له إلى استداركها أبداً ؟

🖋️فقال أبو حنيفة والشافعي وأحمد ومالك:

يجب قضاؤها
ولايُذهب القضاء عنه
إثم التفويت،

بل مستحق للعقوبة إلى أن يعفو الله عنه.

👈🏾وقالت طائفة من السلف والخلف:

من تعمد تأخير الصلاة عن وقتها
من غير عذر يجوز له التأخير،
فهذا لاسبيل له إلى إستدراكها،
ولايقدر على قضائها أبداً،
ولا
يُقبل منه.

▪ ▪ ▪

الكلام عن النسيان وانواعه:

🔳 النسيان في القرآن على وجهين:
⬅️ نسيان ترك،
⬅️ نسيان سهو.
------------------------

📜 الحديث على نسيان الترك عمداً باطلٌ لأربعة أوجه.

🌪️أحدها: أنه قال:
{ فليصلها إذا ذكرها }

👆🏾وهذا صريحٌ في أن النسيان في الحديث نسيان سهوٍ لا نسيان عمد،
وإلا كان قوله:{إذا ذكرها} كلاماً
لافائدة فيه،
فالنسيان إذا قوبل بالذِّكر
لم يكن إلا نسيان سهوٍ،
كقوله تعالى:
《وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ 》•[الكهف:٢٤]

👈🏾وقوله صلى الله عليه وسلم:{ إذا نسيت فذكِّروني }.
•[ البخاري ومسلم ].

🌪️الثاني: أنه قال:
{ فكفارتها أن يُصليها
إذا ذكرها}.
ومعلوم أن من تركها عمداً،
لايُكفر عنه فعلها بعد الوقت إثم التفويت.

🌪️الثالث: أنه قابل الناسي في الحديث بالنائم
،وهذه المقابلة تقتضي أنه الساهي،
كما يقول جُملة أهل الشرع:
النائم والناسي غير مؤاخذين.

🌪️الرابع: أن الناسي في كلام الشارع
إذا علَّق به الأحكام،
لم يكن مراده إلا الساهي
كقوله صلى الله عليه وسلم:{ من أكل أو شرب ناسياً فليتم صومه، فإنما أطعمه الله}.•[مسلم].

▪ ▪ ▪
فصل في[ حكم صلاة ٠الجماعة].

============
يتبع بإذن الله........

اذكار المساء ياسكرات///

"إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيراً سقاهُ دواءً مِنَ الابتلاءِ والامتحان على قَدرِ حاله يستفرغُ بهِ مِنَ الأدواءِ المهلكة، حَتَّى إذا هَذَّبَهُ وَنَقَّاهُ وَصَفَّاهُ أهَّلَـهُ لأشرفِ مراتبِ الدُّنيا: وهيَ عبوديته، وأرفعُ ثوابُ الآخرةِ: وهوَ رؤيتهُ وقُربُـهُ."🌸

- ابن القيم.🌸🫧