طريق الطلاب

📌сегодня О СУРЕ «АЛЬ-МАУН»
✅В Священном Коране сура «Аль-Маун» («Милостыня», «Подаяние») расположена сто седьмой по счёту. Она включает в себя семь ниспосланных в мекканский период аятов. ✅В начале суры Всевышний задаёт вопрос о том, кто является отрицающим День воздаяния, когда все люди будут воскрешены и собраны в одном месте. А во втором и третьем аятах даёт ответ: таковым является человек, отказывающийся помогать нуждающимся людям, таким как сирота или же нищий. Кроме того, в суре «Маун» Создатель затрагивает тему совершения молитвы на «показуху», то есть выполнения намаза не ради Всевышнего, а ради общественного мнения. Заключительный Посланник Аллаха( ﷺ ) однажды высказал фразу: «Больше всего меня страшит то, что вы начнёте совершать малое многобожие». После чего люди попросили Пророка ( ﷺ) уточнить, что же это такое. На что Мухаммад (ﷺ ) ответил: «Совершение чего-либо напоказ». И затем добавил: «В Судный день наш Творец скажет им: «Идите к тем, перед кем вы стремились показать себя в бренном мире, и посмотрите, удастся ли вам найти у них хоть какое-то вознаграждение за это» (Ахмад).
✅В другом хадисе сказано: «Не сообщить ли вам о том, что считается страшнее, чем Даджаль? Это неявный, то есть скрытый ширк. К примеру, когда раб Аллаха встаёт на намаз и читает его красиво только потому, что видит, как на него смотрят другие» 📚(Ибн Маджа). В заключительных аятах «Подаяния» Всевышний вновь предупреждает нас, что в Судный день наказание постигнет и тех, кто отказывался совершать благие деяния и помогать людям, нуждающимся в ней.
✅Суру «Аль-Маун» допустимо читать не только во время совершения ракаатов любого намаза, но и в иных случаях.

❓Достоверный хадис — однозначная истина, а слабый — однозначная ложь? Имам Ибн ас-Салях

الإمام ابن الصلاح: هل يطلق بأن الحديث الصحيح حق قطعا والحديث الضعيف كذب قطعا؟

✅Писал имам, хафиз, шейх уль-Ислам Такыюддин Абу Амр Усман ибн Абдуррахман аш-Шахразури аш-Шафии, известный как Ибн ас-Салях: «Когда говорят: «Этот хадис достоверный», — то это значит, что его цепочка передатчиков непрерывна, и у него есть остальные из упомянутых качеств (достоверного хадиса). И не является условием для него, чтобы он сам по себе считался категоричной истиной, ведь к этой категории относят и такие сообщения, передачей которых выделился один достойный доверия передатчик, и относительно которых исламская община не пришла к единогласию насчет принятия их.
И так же когда говорят о хадисе: «Он не достоверный», — это не является категоричным утверждением, что этот хадис на самом деле ложь. Он может быть в действительности правдой. А подразумевается только то, что его цепочка передатчиков не достоверна, исходя из упомянутого условия. И Аллах лучше знает». См.📚 «Мукаддима Ибн ас-Салях», с. 15.

✅قال الإمام الحافظ شيخ الإسلام تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري الشافعي المعروف بابن الصلاح: «ومتى قالوا‏:‏ هذا حديث صحيح، فمعناه‏:‏ أنه اتصل سنده مع سائر الأوصاف المذكورة‏.‏ وليس من شرطه أن يكون مقطوعاً به في نفس الأمر، إذ منه ما ينفرد بروايته عدل واحد، وليس من الأخبار التي أجمعت الأمة على تلقيها بالقبول‏.‏
وكذلك إذا قالوا في حديث‏:‏ إنه غير صحيح، فليس ذلك قطعاً بأنه كذب في نفس الأمر، إذ قد يكون صدقاً في نفس الأمر، وإنما المراد به‏:‏ أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور، والله أعلم»‏.‏
📚انظر: «مقدمة ابن الصلاح»، ص. 15.
#переводысаля

Первый том «Аль Арабияту Байна ядейк» ,что означает арабский в твоих руках .

‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Желаете ли вы,мои уважаемые подписчики,чтобы я вам скинула 3 тома «Аль-арабияту Байна ядейк» для тех,кто интересуется арабским , или учится по ней.

_________
И вообще стоит ли скидывать Книги формата pdf ? Естественно по «дину»

Если,да,то нажимайте «👍🏻»,чтобы я поняла и скидывала вам ‏إن شاء الله в дальнейшем .

‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Дорогие мои подписчики ,уже сегодня ,после Магъриба вы можете начать читать Суру кахф,т.к уже с магьриба у нас новый день ,т.е пятница ... и завтра не забудьте сделать дуа и больше прославлять нашего пророка ﷺ ..видео суры кахф я скидывала постами ранее .пусть Аллах хранит вас и ваши семьи .Амин!

🛑Как табиин остерегался взгляда на то, что могло стать причиной искушения


مثال لورع التابعي في حفظه للبصر عن النظر إلى ما قد يُفتتن به

✅Передал Абу Нуайм аль-Асбахани с цепочкой до шейха, которого звали Абу Хаким, что тот сказал:
«Вышел Хассан (ибн Аби Синан, табиин) в день праздника (на праздничный намаз), а когда вернулся, говорит ему его жена: «На скольких красивых женщин ты посмотрел, сколько ты их видел?!» И когда она стала приставать к нему с этим вопросом, он ответил: «Горе тебе, я никуда не смотрел кроме большого пальца (ноги или руки), с того момента как вышел от тебя и до того, как вернулся к тебе»«.

📚См. «Хилия аль-аулия» 3/115.

روى أبو نعيم الأصبهاني بإسناد إلى شيخ يقال له أبو حكيم ، قال : «خرج حسان — وهو ابن أبي سنان، التابعي — يوم العيد فلما رجع ، قالت له امرأته : كم من امرأة حسنة نظرت إليها اليوم ورأيتها ، فلما أكثرت ، قال : ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك حتى رجعت إليك».
انظر:📚 «حلية الأولياء» 3/ 115.
#переводысаля

Шейх Саид аль-Камали аль-Малики: Почему четыре мазхаба?

الشيخ سعيد الكملي المغربي المالكي: لماذا المذاهب الأربعة؟

Ведущий: «Центральная мысль в этом вопросе: наличие четырех мазхабов сейчас. Некоторые люди говорят: «Почему получилось такое расхождение?» То есть так, что мазхабов стало четыре. Этот — имама Малика, этот — имама аш-Шафии, этот — имама Абу Ханифы, этот — имама Ахмада. Для некоторых этот вопрос является проблемным, т.е. наличие такого разногласия между четырьмя мазхабами. Как, например, у Абу Саида, который позвонил и спросил о кровотечении: есть те, которые сказали, что это нарушает молитву, и есть те, которые не сказали, что нарушает молитву. Таким образом, (проблема с пониманием) разногласия ученых и наличия этих четырех мазхабов».
Шейх: «Во-первых, я могу сказать тому, для кого это является проблемой: возноси хвалу Аллаху за то, что есть только четыре мазхаба, ведь было время, когда у людей было столько мазхабов, что и не счесть, но они прекратили свое существование. Как, например, мазхаб аль-Аузаи, мазхаб ат-Табари, мазхаб Лейса ибн Са’да, мазхаб… То есть очень много мазхабов! Но положение устоялось только на этих четырех, и вся хвала Аллаху. А что касается разногласия, то это из раздела того, исчезновение чего невозможно представить вообще. Потому что большинство шариатских текстов не являются однозначными в том, на что указывают. Не очевидны, не категорично однозначны в том, на что указывают. А когда шариатский текст, Коран или хадис, не является категорично однозначным в том, на что указывает, то возможны разные варианты его понимания. И по причине этих разных вариантов понимания образуются разногласия между учеными. Эти разногласия в понимании были и между самими сподвижниками пророка. Примеров этого в книгах фикха и хадиса очень много. В их упоминании или упоминании некоторых из них нет никакой нужды, потому что их много, и они широко известны. Если бы это разногласие было невозможным, то в первую очередь его не было бы у сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха, которые были свидетелями ниспослания и свидетелями толкования (пророка). Но они при этом разошлись во мнениях, и разошлись по многим вопросам. В таком случае те, кто живет после них, тем более подвержены расхождению во мнениях. Потому что, как я уже сказал вам, большинство из этих разногласий возвращается к разным видам понимания. А что касается однозначных шариатских текстов, то там нет разногласий. Ты не найдешь человека, который говорит: «Мазхаб Малика то, что намаз обязателен, а мазхаб такого-то (что не обязателен)». В таких вопросах нет разногласий».
#переводысаля

✅«Йунус также был одним из посланников. Он сбежал на переполненный корабль. Он бросил жребий вместе с другими и оказался проигравшим. Его проглотила рыба, когда он был достоин порицания. Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены. Мы выбросили его на открытую местность, и он был болен. Мы взрастили возле него дерево с широкими листьями. Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того. Они уверовали, и Мы позволили им пользоваться благами до определенного времени». 📚(Сура «Саффат», аяты 139-148)

🛑Имя пророка Йунуса (عليه السلام) упоминается в Коране в шести местах. В приведенных в начале темы аятах кратко повествуется о свалившихся на его голову бедах, когда он покинул страну, рассердившись на свой народ за неверие.
Всевышний Аллах направил Йунуса (عليه السلام) пророком в город Ниневию, который располагался в нынешней Иракской провинции Мосул. Население этого города превышало сто тысяч человек и поклонялось идолам. В течение тридцати трех лет пророк Йунус призывал народ уверовать в Аллаха. Но в него уверовали всего два человека. Йунус (عليه السلام) очень тяжело переживал упорство своего народа в неверии. Он в ярости сел на корабль и покинул Ниневию. Это было совершено им без повеления Аллаха, и такой поступок пророка был проявлением поспешности и нетерпения.
✅По неуказанной в Коране причине, пророку Йунусу выпал жребий быть брошенным за борт корабля. По некоторым преданиям, Йунус (عليه السلام) был готов не тянуть жребий, а добровольно броситься в море. Но остальные в корабле не согласились с этим. В итоге жребий выпал на пророка Йунуса, и он бросился в воду.
А между тем Йунус (عليه السلام ) уже понял свою ошибку. Однако его положение еще более ухудшилось. Одна рыба проглотила его.  Находясь в чреве рыбы, в кромешной тьме, в печали, он так объяснил Господу свое положение:
«Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» 📚(Анбия, 21:87).
В этой мольбе Йунуса (عليه السلام ) чувствовались искренность и чистосердечность. Он получил ответ от Аллаха:
«Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих»📚 (Анбия, 21:88).

Чтобы избавиться от жизненных трудностей и добиться желаемого, человеку необходимо иметь иман, делать, что нужно и прибегать к защите Аллаха. В представленных нами аятах Коран таким образом поясняет нам это в качестве примера и назидания:
«Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены»📚(Саффат, 37:143-144).

Йунус (عليه السلام ) смог спастись из рыбьего чрева благодаря поминанию Аллаха, осознанию своей ошибки и упованию на Аллаха. Это было для него великой милостью и благом.
Как видим, Аллах Тааля воспитывал своих пророков посредством выпавших на их долю чрезвычайных событий и готовил их к предстоящей борьбе за истинную веру. Спасение пророка Йунуса от смерти с помощью огромной рыбы (вероятнее всего это был кит) было чудом.
✅«Мы выбросили его на открытую местность, и он был болен» 📚(Саффат, 37:145).
Когда Йунус был выброшен из рыбьего чрева на сушу, он был в больном и бессильном состоянии, тело его было обмякшее. Он оказался в очень жарком месте. И тогда Аллах одарил его еще одним благом:
«Мы взрастили над ним дерево с широкими листьями» 📚(Саффат, 37:146).
За короткое время Йунус (عليه السلام ) снова обрел здоровье. После этого он продолжил призывать свой народ к вере, и они уверовали.
«Они уверовали, и Мы позволили им пользоваться благами до определенного времени» 📚(Саффат, 37:148).

Народ Йунуса (عليه السلام ) был единственным народом, чье покаяние и чей иман, обретенный в безнадежном состоянии, были приняты Аллахом. Это было поистине великой милостью. Аллах так объясняет в Коране данное обстоятельство:
🛑«Разве были селения, жители которых уверовали после того, как они узрели наказание, и им помогла вера, кроме народа Йунуса? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени» 📚(Йунус, 10:98).

Народ Йунуса покаялся тотчас, как только увидел признаки приближающейся гибели и уверовал в пророка. Поэтому их иман был принят Аллахом, хотя и был обретен в вынужденном состоянии. Этим стал известен в истории этот народ. Да пребудет мир с Йунусом (عليه السلام ) и со всеми, кто за ним последовал…

🛑«Да помилует Аллах Абу аль-Хейсама». Из истории о смуте «сотворенности Корана» и стойкости имама Ахмада ибн Ханбаля

«رحم الله أبا الهيثم». قصة أيام فتنة خلق القرآن وصمود الامام أحمد

✅Передал имам Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали, что Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил:

«Я много раз слышал, как мой отец говорил: «Да помилует Аллах Абу аль-Хейсама, да простит Аллах Абу аль-Хейсама, да проявит снисходительность Аллах к Абу аль-Хейсаму». — И спросил: «Папа, а кто такой Абу аль-Хейсам?»
Он ответил: «Когда меня вывели для наказания плетью, и я протянул руки к исполнителям наказания, за мной оказался молодой парень, который потянул меня за рубаху и сказал: «Знаешь меня?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Я Абу аль-Хейсам, бродяга, вор, карманник. В канцелярии повелителя правоверных записано, что я частями получил 18 тысяч ударов плетью. Я терпел это в повиновении шайтану и ради мирских благ, а ты терпи в повиновении Милостивому ради религии». См.📚 «Сыфа ас-сафва» 1/485, «Манакыб аль-имам Ахмад», с. 450.

مما رواه الإمام ابن الجوزي الحنبلي في «مناقب الإمام أحمد» ونقله في «صفة الصفوة»: «قال عبد الله بن أحمد بن حنبل كنت كثيرا أسمع والدي يقول رحم الله أبا الهيثم غفر الله لأبي الهيثم عفا الله عن أبي الهيثم فقلت يا أبت من أبو الهيثم؟ فقال لما اخرجت للسياط ومدت يداي للعاقبين إذ أنا بشاب يجذب ثوبي من ورائي ويقول لي تعرفني قلت لا قال أنا ابو الهيثم العيار اللص الطرار مكتوب في ديوان أمير المؤمنين أني ضربت ثمانية عشر ألف سوط بالتفاريق وصبرت على ذلك على طاعة الشيطان لأجل الدنيا فاصبر أنت في طاعة الرحمن لأجل الدين».
انظر:📚 «صفة الصفوة» 1/485، «مناقب الإمام أحمد»، ص. 450.
#переводысаля