💥الرد على الأشاعرة ومن نحا نحوهم💥
📝قال اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺁﻝ ﻣﻌﻤﺮ (1160 ﻫـ - 1225 ﻫـ):
✍ " ﻓﺈﻥ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﺗﺮﺩ ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎﺕ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺭﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮاﺿﻌﻪ، ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ: ﻫﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻻ ﺗﻌﻘﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ اﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺃﻣﺎﻧﻲ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ، ﺩاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﺃﺟﻠﻬﺎ، ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﺛﺒﺎﺗﺎ ﺑﻼ ﺗﺸﺒﻴﻪ، ﻭﺗﻨﺰﻳﻬﺎ ﺑﻼ ﺗﻌﻄﻴﻞ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺳﺎﺋﺮ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻜﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻓﻜﺎﻥ اﻟﺒﺎﺏ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﺑﺎ ﻭاﺣﺪا، ﻗﺪ اﻃﻤﺄﻧﺖ ﺑﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ، ﻭﺳﻜﻨﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ، ﻓﺄﻧﺴﻮا ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻛﻤﺎﻟﻪ، ﻭﻧﻌﻮﺕ ﺟﻼﻟﻪ، ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺎﻫﻠﻮﻥ اﻟﻤﻌﻄﻠﻮﻥ، ﻭﺳﻜﻨﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﻔﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺎﺣﺪﻭﻥ، ﻭﻋﻠﻤﻮا ﺃﻥ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺬاﺕ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺫاﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺬﻭاﺕ، ﻓﺼﻔﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻓﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﺗﻠﻘﻮﻩ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ، ﻭﻗﺎﺑﻠﻮﻩ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭاﻹﻗﺮاﺭ، ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺷﺒﻴﻪ ﻟﺬاﺗﻪ ﻭﻻ ﻟﺼﻔﺎﺗﻪ .
✍ ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻟﻤﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ: ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺪ ﻛﻴﺪﻱ، ﻭﻭﺟﻪ ﻛﻮﺟﻬﻲ، ﻓﺄﻣﺎ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻳﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻷﻳﺪﻱ، ﻭﻭﺟﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﻮﺟﻮﻩ، ﻓﻬﻮ ﻛﺈﺛﺒﺎﺕ ﺫاﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻟﺬﻭاﺕ، ﻭﺣﻴﺎﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺳﻤﻊ ﻭﺑﺼﺮ ﻟﻴﺴﺎ ﻛﺎﻷﺳﻤﺎﻉ ﻭاﻷﺑﺼﺎﺭ ".
📚 اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ: ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺑﺮﺟﺲ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺁﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ. (الصفحة: 26 - 25).
══════ 💥💥💥 ══════
🔹قنــــ✍ الشيخين ـــاة :
T.me/twijrybarjas
══════🔹🔸🔹 ══════
🔁 ساهم في النشر واحتسب عند الله الأجر.
📝قال اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺁﻝ ﻣﻌﻤﺮ (1160 ﻫـ - 1225 ﻫـ):
✍ " ﻓﺈﻥ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﺗﺮﺩ ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎﺕ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺭﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮاﺿﻌﻪ، ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ: ﻫﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻻ ﺗﻌﻘﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ اﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺃﻣﺎﻧﻲ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻴﻨﺎﺕ، ﺩاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﺃﺟﻠﻬﺎ، ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﺛﺒﺎﺗﺎ ﺑﻼ ﺗﺸﺒﻴﻪ، ﻭﺗﻨﺰﻳﻬﺎ ﺑﻼ ﺗﻌﻄﻴﻞ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺳﺎﺋﺮ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻜﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻓﻜﺎﻥ اﻟﺒﺎﺏ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﺑﺎ ﻭاﺣﺪا، ﻗﺪ اﻃﻤﺄﻧﺖ ﺑﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ، ﻭﺳﻜﻨﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ، ﻓﺄﻧﺴﻮا ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻛﻤﺎﻟﻪ، ﻭﻧﻌﻮﺕ ﺟﻼﻟﻪ، ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺎﻫﻠﻮﻥ اﻟﻤﻌﻄﻠﻮﻥ، ﻭﺳﻜﻨﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﻔﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺎﺣﺪﻭﻥ، ﻭﻋﻠﻤﻮا ﺃﻥ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺬاﺕ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺫاﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺬﻭاﺕ، ﻓﺼﻔﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻓﻤﺎ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﺗﻠﻘﻮﻩ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ، ﻭﻗﺎﺑﻠﻮﻩ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭاﻹﻗﺮاﺭ، ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺷﺒﻴﻪ ﻟﺬاﺗﻪ ﻭﻻ ﻟﺼﻔﺎﺗﻪ .
✍ ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻟﻤﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ: ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺪ ﻛﻴﺪﻱ، ﻭﻭﺟﻪ ﻛﻮﺟﻬﻲ، ﻓﺄﻣﺎ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻳﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻷﻳﺪﻱ، ﻭﻭﺟﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﻮﺟﻮﻩ، ﻓﻬﻮ ﻛﺈﺛﺒﺎﺕ ﺫاﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻟﺬﻭاﺕ، ﻭﺣﻴﺎﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺳﻤﻊ ﻭﺑﺼﺮ ﻟﻴﺴﺎ ﻛﺎﻷﺳﻤﺎﻉ ﻭاﻷﺑﺼﺎﺭ ".
📚 اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ: ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺑﺮﺟﺲ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺁﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ. (الصفحة: 26 - 25).
══════ 💥💥💥 ══════
🔹قنــــ✍ الشيخين ـــاة :
T.me/twijrybarjas
══════🔹🔸🔹 ══════
🔁 ساهم في النشر واحتسب عند الله الأجر.