https://www.youtube.com/watch?v=dtmaWB6GiRg – разговор про историю неолитической революции и историю её изучения.
Общепринятое марксистско-школьное понимание, что люди естественным путём прогресса одомашнили растения и животных, наладили производящее хозяйство, стали жить группами, выделились те, у кого остатков продукта стало побольше, возникла религия как управленческая система – оказалось неправдой.
В настоящее время учёные историки ответственно заявляют, на основании hard данных, то есть археологии с памятниками и датировками, что сначала “появляется” культ, картина вселенной, символьные системы, сооружения храмового типа, и именно в процессе этого возникают сельское хозяйство, концентрированные поселения, социальные порядки, продолжением которых современное общество уже как-то является. То есть картина вселенной является не инструментом контроля, а основание для развития общественных структур, в том числе хозяйственных.
Это уже не одна из альтернативных гипотез, это научный консенсус. Но до сознания, не только массового, но и строителей систем управления в которых жить всем, включая строителей – это почему-то не доходит.
Почему это важная штука?
Современное управление строится на перевёрнутой схеме, сначала создают структуры, потом под них сочиняют нарратив. Оно воспроизводит ошибку, которая уже опровергнута.
Проблемы, стоящие перед человечеством сейчас пытаются решать с другого конца. Сначала строят экономическую модель, управленческую схему, бизнес-процессы и механику принятия решений, в виде государства с карательными законами, красивых и удобных приложений, контролирующих всю жизнь вплоть до личной, раздают всем нужные таблетки и/или правильное питание, загоняют в эти структуры людей. И уже для этого сочиняют нарративы, в которых это всё выглядит естественным, необходимым или даже спасительным. Внешне могут выглядеть очень по-разному, от типа рационально-технократических до апокалиптических, но при этом работают на благо вполне понятных бенефициаров этих систем.
При этом в познании картина вселенной упирается именно в то, что можно измерять и чем можно управлять и манипулировать.
Ответом могли бы быть способы познания человека и мира, в которых самопознание не отделено от понимания общества, а целостное духовное знание становится основанием иной цивилизационной формы. Такие подходы, более чем отвечающие современным вызовам, на стыке современного научного мышления и практических подходов к сознанию существуют уже лет 150. И вопрос – что мы с ними делаем.
