Райх считал что параллельно с проговариванием эмоций, их проживанием нужно работать с телом через упражнения. Одной из идей было довести напряжение до такой степени чтобы тело его сбросило и произошло расслабление.
⚠️Для современного человека методы, которыми работал Райх со своими клиентами, уже будут грубоваты и жестки. Но телесные психологи работающие в его подходе смогли их адаптировать под текущую реальность.
Что взяла в практику из Райха я.🟣
Его понятие мышечного панциря и центров в организме человека, которые уже позже, когда восточные практики стали проникать в Европу, оказались отражены в чакрамной теории.Ребенок, до того как научится говорить, изучает мир всем собой. Он узнает его, хватая, сжимая, ползая, встряхивая, стуча, переворачивая, падая, крутя и пробуя на вкус.
Райх говорил о семи центрах и соответственно блоках на этих центрах. Со своими клиентами он работал по началу сверху вниз, уже позже его ученики начали работать с нижних этажей. И начинать снизу мне кажется логичней, это как сначала посмотреть что с фундаментом дома, и если там все окей двигаться дальше, чтобы не пересобирать крышу дважды.
Поэтому я буду перечислять центры не как в книгах Райха.
7️⃣ Итак 7 центр - тазовый. Это самый крупный и самый грустный по последствиям сегмент.
В него входят (чтобы не перечислять долго) практически все мышцы нашего тела, начиная от подвздошных костей. И ноги тоже от него зависят.
Он про вит
альность, сексуальность и опору и все что связано с этими прекрасными словами.
Когда я тренировалась считывать мышечные паттерны и блоки на людях в метро,то тазовый блок как правило выглядел так, словно у
человека вместо области таза либо дыра, либо взгляд проскальзывал как по броне. ⚠️ И на всякий случай- к накачанности, округлости, худобе или полноте это не имеет никакого отношения. Это про свободу движения и наполненность.
6️⃣ Центр 6 - Брюшной. Этот блок охватывает широкие мышцы живота, поясницы и спины.
И он про наши желания, про эмоции з
лости, про границы (они не только здесь), про чувство уязвимости и безопасности.
5️⃣ Ц
ентр 5 - диафрагмаль
ный. Он про наше социальное взаимодействие. Про целеполагание, про свободное дыхание.
А еще этот центр, как ворота между нижней частью тела и верхней, а значит про то как мы обходимся с чувствами и эмоциями.
А еще в нем блокируется отвращение, брезгливость и способность ... к рвоте.
4️⃣
Центр 4 - грудной. Этот центр про наши привязанности, про любовь и счастье, горе и печаль. (и тут чакрамная система и центры по Райху встречаются))).Райх полагал, что грудной сегмент — один из двух самых важных сегментов, отвечающих за наш дискомфорт в этом мире (второй, собственно — тазовый).
В этом центре скрываются запреты уже на испытывание и помысливание эмоций и глубинных человеческих чувств.
3️⃣
Центр 3 - горловой. Он про наше самовыражение, про звучание, про творчество и выражение наружу эмоций и не только.К этому центру относятся— язык и глубокие мышцы шеи и как правило если там есть блок, то он идет в компании с челюстным.
2️⃣
Центр 2 - челюстной. Ну он про свободное говорение и выражение своих мыслей чувств и прочего. В чакрамной системе горловой и челюстной центры относятся к пятой чакре, то есть они идут в связке.
1️⃣
Центр 1 - глазной. Центр направлен на исследование мира как внешнего, так и внутреннего.У ребенка на контакт с родными. Это про нашу интуицию, самопознание, гибкость мышления и остроту ума.
💬
Современная телесно-ориентированная психология успешно вобрала в себя и восточные практики, и новые исследования в области нейрофизиологии и строения мозга. В настоящее время существует более 400 школ и направлений.
И есть такие подходы, как биодинамика и биосинтез Д.Боаделлы, и уже наверное какие-то другие, которые ратуют за виденье человека как целого, холистичное, где не отделяется тело, психика и эмоции. Всё это рассматривается как единое сложное и целостное.
Но мне показалось важным рассказать, с чего все начиналось и как идеи Райха до сих пор успешно используются в телесной терапии.
🌐Про какие центры вам было бы интересно почитать поподробнее?