* الفاروق علیه السلام *


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


شبکه دفاع از مکتب اهل بیت علیهم السلام
انتقادات و ارسال شبهات: @Motevali110
تبادلات : @Mohebalzahra313
کانال الفاروق علیه السلام
t.me/alfarooq_ir

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


Репост из: @attachbot
◀️◀️◀️ کشتی گرفتن 🤼‍♂️ عمر بن خطاب🤘 با اجنه 👇👇👇👇

🏆 با ما باشید و یکی دیگر از خزعبل باقی جماعت عمریه در باب فضیلت تراشی برای عمر بن خطاب

🎭در این فضیلت تراشی مضحک و خنده دار قصد داریم مسابقه کشتی عمر بن خطاب با اجنه رو براتون با پخش زنده اجرا کنیم

🔆🗳با ما باشید، امروز رو با مسابقات کشتی سنگین وزن دو کشتی گیر به نام عمر بن خطاب با دوبنده آبی🎽 و اجنه با دو بنده قرمز، هر دو کشتی گیر وارد تشت می شن، گزارش گران عبد الرزاق صنعانی حالا داور سوت رو می زنه

💠بازی شروع می شه، عمر بن خطاب خودش پا به توپ میره زیر اجنه، دو خم اجنه رو می گیره ، او رو به پل می بره ،، نهههههه متاسفانه اینجا اجنه بدل می زنه و از دو خم عمر بن خطاب بیرون میاد، حالا مجدد عمر بن خطاب همون تکنیک رو به کار می بره یه دست توو، می زنه و اجنه رو می بره رو پل ، میره که عمر بن خطاب اجنه رو ضربه فنی🤼‍♀️ کنه، اره اره، حالا کمر اجنه رو به خاک می ماله و می ره رو سینش می شنه، این دوبنده ابی عمر بن خطاب عجب انوکی هست کلا قواره کشتی گیری رو بر هم می زنه، رفته رو سینه اجنه نشته، یکی به این انوک بگه از رو سینش پاشو این مسابه کشتی هست و نه کشتی کج، متاسفانه داور هم با تبانی که انجام می ده عمر رو برنده مسابقه اعلام می کنه و عمر برنده می شه 🏆🥇😂😂😂

🔻متاسفانه اصل داستانی رو که حقیر برای شما تعریف کردم رو در تاریخ ذکر شده ولی عمریه انرا تحریف کردن و با سند صحیح نقل نمودن 👇👇👇

🔗📎ورُوي عن عمر أنه صارع جنِّياً فصرعه عمر رضي الله عنه، فقال له الجني: خلِّ عني حتي أُعلمك ما تمتنعون به منا، فخلي عنه وسأله فقال: إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي
🗞🔖وروایت شده از عمر که با جنی در گیر واو را از پا درآورده وبر سینه اش نشست ،پس جن به عمر گفت :مرا رها کن تا به تو چیزی یاد دهم که با ما روبرو نشوید ،پس عمر او را رها نموده وازاو سوال نمود :
جن در جواب گفت :شما با خواندن آیه کرسی از مواجهه با ما منع می شوید
📕📒تفسیر قرطبی ج3 ص 269

✔️ 📣قرطبی در ادامه حدیث هم می گوید روایت صحیح هست

🔘🔷خداوکیلی چرت و پرت تر از این خرافه که عمر با اجنه کشتی گرفت شما سراغ دارید؟ این شخصی که در تمامی جنگ ها و غزوات فراری بوده و حتی در زمان خلافت و حکومتش این جرات و جسارت را نداشته که شمشیر بدست شود و با کافر بجنگند ، چطوری با اجنه کشتی گرفته؟ و پشت او را به زمین زده؟

⚪️🔶این جماعت مفلس عمری که یک جنگ برای عمر بن خطاب نتوانستن ثابت کنن مجبور شدن از خود فضیلت تراشی برای عمر کنند

💭💬

https://t.me/menhajol_beda


سجده و نماز خواندن بر روی حشیش، اشکالی ندارد

علمای بنگی عمری، بعد از فتوا به جواز کشیدن و خوردن حشیش، این بار در فتوای مزخرفی دیگر، گفته اند که حتی سجده بر حشیش هم بلااشکال هست
تف به این مذهب و این اعتقادات کثیف تان

وَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ وَالسُّجُودِ عَلَى 👈الْحَشِيشِ👉 وَالْحَصِيرِ وَالْبُسُطِ وَالْبَوَارِي. هَكَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ.

فتاوی الهندیه معروف به عالمکیری فقه احناف ج1ص63

کانال های عمری اصرار داشتند حشیش به معنای همان حشیشی است که مولوی ها به عنوان مواد مخدر می فروشند
@alfarooq_ir


💠 معرفی امامان معصوم -علیهم السّلام- توسط رسول خدا -صلّی الله علیه وآله- در کتب شیعه با سند صحیح

📥 لینک دانلود کیفیت بالای اسکن:
🌐 http://yon.ir/bJqzU

🔘 @nashre_maaref110
🔘 @alfarooq_ir


💠 معرفی امامان معصوم -علیهم السّلام- توسط رسول خدا -صلّی الله علیه وآله- در کتب شیعه با سند صحیح

📥 لینک دانلود کیفیت بالای اسکن:
🌐 http://yon.ir/CF0qp

🔘 @nashre_maaref110
🔘 @alfarooq_ir


💠 معرفی امامان معصوم -علیهم السّلام- توسط رسول خدا -صلّی الله علیه وآله- در کتب شیعه با سند صحیح

✍️ شیخ صدوق -رضوان الله علیه- بسند صحیح روایت می‌کند:

🔹 حدثنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رضي الله عنه)، قال: حدثني أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي الطفيل، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام)، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لامير المؤمنين (عليه السلام): اكتب ما أملي عليك. فقال: يا نبي الله، أتخاف علي النسيان؟ فقال (صلى الله عليه وآله): لست أخاف عليك النسيان، وقد دعوت الله لك أن يحفظك ولا ينسيك، ولكن اكتب لشركائك. قال: قلت: ومن شركائي، يا نبي الله؟ قال: الائمة من ولدك، بهم تسقى أمتي الغيث، وبهم يستجاب دعاؤهم، وبهم يصرف الله عنهم البلاء، وبهم ينزل الرحمة من السماء، وهذا أولهم. وأومى بيده إلى الحسن بن علي (عليه السلام)، ثم أومى بيده إلى الحسين (عليه السلام)، ثم قال: الائمة من ولده.

🔸 رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- به حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- فرمودند: آنچه برايت می‌گويم بنويس. امیرمؤمنان عرض كرد: يا رسول اللَّه ميترسى که من فراموش كنم؟ رسول خدا فرمودند: از فراموشى بر تو ترسى ندارم، چون از خدا خواستم كه تو را حافظه دهد و فراموشی نداشته باشی، ولى براى همكاران خود بنويس: اميرمؤمنان -عليه السّلام- فرمودند: عرض كردم همكارانم چه كسانی هستند؟ رسول‌خدا فرمودند: امامان از فرزندانت هستند، كه امتم به يُمن وجود آنان از باران بنوشند و دعايشان مستجاب شود و به وسيله آن‌‌ها خدا بلا را از امتم دور كند و به وسيله آن‏‌ها رحمت از آسمان نازل شود و اين اول آن‌ها است. با دست خود به حسن -علیه السّلام- اشاره كرد سپس به امام حسين -عليه السّلام- اشاره كردند و فرمودند امامان از فرزندان اويند.

📚 الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة ٢٩٢ – ٢٩٣

📃 اسکن:
🌐 http://yon.ir/CF0qp

📚 علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ٢٧٧

📃 اسکن:
🌐 http://yon.ir/zPpNk

📚 كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - الصفحة ٢٣٧ – ٢٣٨

📃 اسکن:
🌐 http://yon.ir/gVeni

شیخ طوسی -رضوان الله علیه- با واسطه‌ای مورد اعتماد همین حدیث را نقل می‌کند:

📚 الأمالي - الشيخ الطوسي - الصفحة ٦٥٥

📃 اسکن:
🌐 http://yon.ir/QttDa

🔰 تصحیح این روایت توسط دو تن از علمای بزرگوار معاصر

✅ آیت الله شیخ علی نمازی شاهرودی (علیه الرحمة والرضوان):

📚 مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٤ - الصفحة ٣٢٦ - ٣٢٧

📃 اسکن:
🌐 http://yon.ir/bJqzU

✅ آیت الله شیخ هادی نجفی (مد ظلّه الشریف):

📚 موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج ١١ - الصفحة ٣٣٩

📃 اسکن:
🌐 http://yon.ir/uzEc1

🔰 نکاتی که از این حدیث صحیح استفاده می‌شود:

1️⃣ اولاً: عدم نسیان و فراموشی برای أهل‌البیت -علیهم السّلام-: طبق این روایت حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- توسط خداوند مصون از فراموشی هستند، و طبق اعتقادات مکتب حقۀ تشیع رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- از تمامی انبیاء و اوصیا -صلوات الله علیهم- برتر هستند، پس باید تمامی مقامات و کمالاتی که مفضول دارد، فاضل نیز داشته باشد، در این روایت نیز همینطور است که مقام عصمت از فراموشی که برای حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- ثابت شده است پس به یقین باید این مقام عصمت از فراموشی را نیز به طریق‌اولی رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- داشته باشد. و از این حدیث صحیح نیز برای رفع سهو و اسهاء از وجود مقدس و منور رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نیز استفاده می‌شود.

2️⃣ ثانیاً: امامان -علیهم السّلام- شریکان حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام-: از این روایت ثابت می‌شود که تمامی مقاماتی که در امامت حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- وجود دارد، برای بقیه امامان -علیهم السّلام- نیز ثابت است.

3️⃣ ثالثاً: امامان از نسل حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- هستند.

4️⃣ رابعاً: خاصیت وجود امامان معصوم -علیهم السّلام-: در حدیثی که در فوق اشاره شد، وجود هر امام معصومی خاصیت‌هایی برای تمامی افراد امّت‌اسلامی دارند (خواص عام امام) که برخی از آنان عبارت‌اند از: بارش باران، استجابت ادعیه، دور شدن از بلایا و نزول رحمت.

5️⃣ خامساً: امامان -علیهم السّلام- طبق ارادۀ خداوند متعال پس از این‌که امامت حضرت امام حسن -علیه السّلام- خاتمه یافت، گوهر امامت در نسل حضرت امام حسین -علیه السّلام- ادامه خواهد یافت.

6️⃣ سادساً: معرفی کلّی امامان معصوم -علیهم السّلام- توسط رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله-.

کانال نشر معارف:
https://t.me/joinchat/AAAAAETgyFDw6vyd7TM_ig

کانال الفاروق:
t.me/alfarooq_ir


Репост из: منهاج البدعة الاموية
🔖🔍 ابراهیم بن عبدالله القلاسنی نقل میکند که همانا احمد بن حنبل درباره صوفیه گفته است که من قومی را افضل تر از انها نمی شناسم

📎🖇

http://shamela.ws/browse.php/book-21642#page-2350




Репост из: منهاج البدعة الاموية
⭕️💢 پاسخ به اشکال عمریه در مورد تصوف 👇👇👇

❌♨️تنها اشکالی که عمریه می توانند به شعرانی بگیرند صوفی بودن او هست که این اشکال صوفی بودن و اهل طریقت بودن را ما بارها از لسان علمای عمری جواب داده ایم که اینجا مجدد تکرار می کنیم

💯 یا مولوی عمر سربازی در کتاب دیگرشان می نویسد:

📝الاستفتاء (203) : فرق ما بين مسلمان اهل سنت و وهابيت چیست؟
✏️📖الجواب بسم ملهم الصواب : بین اهل سنت و وهابیت از حیث دین فرقی نیست ،وهابی و سنی هر دومسلمان اند . بین وهابی نجدی و میان مقلدین مذاهب چند فرق هست : اول این که وهابیها قائل به تقلید نیستند، دوم این که تصوف را منکراند، سوم توسل بالاموات را مطلقا نفی می کنند و و و .

📒📙فتاوی منبع العلوم ص 287

💯 محمد عمر سربازی مولوی به نام سنی های ایران می نویسد :

📋پس باید دانست که منکرین تصوف هرچه هستند نه حیثیت مجتهد دارند نه انکار آنها بر کسی حجت باشد و نه آنها از گروه علما حقانیین بی تعصب یا از گروه صوفیا محققین هستند که حرف آنها دلیل و قابل قبول باشد بلکه به قول مولانا احمد علی لاهوری منکرین تصوف بمنزله ی دزد و راهزن هستندکه میخواهند جزء بزرگی را از دین خارج کنند که حقیقتا از دین است.

📕📗خلاصة التصوف صحه 16-17.

⚖️ لذا بنا بر اقرار مولانا محمد عمر سربازی کسی که منکر صوفی شود اولا وهابی هست و ثانیا منکرین صوفیه دزد و راهزن هستند

✔️☑️و از همه جالب تر اینجاست که از ائمه اربعه چون احمد بن حنبل خود یک صوفی بوده و صوفیه نیز مورد تایید او بوده ⏬⏬

🔷🔸 البهوتى الحنبلى که درباره ی وی مینویسند «شيخ الحنابلة بمصر في عصره» نقل میکند :

🔶🔹 ونَقَلَ إبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَلَانِسِيُّ أَنَّ أَحْمَدَ قَالَ عَنْ الصُّوفِيَّةِ لَا أَعْلَمُ أَقْوَامًا أَفْضَلُ مِنْهُمْ قِيلَ إنَّهُمْ يَسْتَمِعُونَ وَيَتَوَاجَدُونَ قَالَ دَعُوهُمْ يَفْرَحُونَ مَعَ اللَّهِ سَاعَةً قِيلَ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمُوتُ وَمِنْهُمْ مَنْ يُغْشَى عَلَيْهِ؟ فَقَالَ {وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر: 47] وَلَعَلَّ مُرَادَهُ سَمَاعُ الْقُرْآنِ وَعُذْرهُمْ لِقُوَّةِ الْوَارِدِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ.

📣📢ابراهیم بن عبدالله القلاسنی نقل میکند که همانا احمد بن حنبل درباره صوفیه گفته است که من قومی را افضل تر از انها نمی شناسم و ...
📚 كشاف القناع عن متن الإقناع ج 5 ص 184 الناشر: دار الكتب العلمية


Репост из: منهاج البدعة الاموية
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
✅ اقرار عالم سرشناس اهل سنت به حق بودن رویت و دیدار امام زمان توسط دیگر عالم اهل سنت یعنی حسن عراقی✔️💪✌️👌👍


Репост из: منهاج البدعة الاموية
✳️این داستان رو عبدالوهاب شعرانی در کتاب خودش نقل می کنه اما در ادامه شما رو با ترجمه او نزد عمریه روشن خواهیم نمود

🔄ومن العجيب أن مولانا الشعراني وهو من أكابر أهل السنة بل من مشايخ أهل الله تعالى
🌀عجيب است که مولاي ما شعراني که او از بزرگان اهل سنت و بلکه از بزرگان مسلمان است
📚 الآلوسي البغدادي الحنفي، أبو الفضل شهاب الدين السيد محمود بن عبد الله (متوفاى1270هـ)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج 1 ص 221، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.

944 الشَّعْراني: عبد الوهاب بن أحمد بن علي، 👈🏿الإمام 👉الحبر البحر العارف 👈🏿شيخ الإسلام 👉الصوفي الشافعي صاحب المؤلفات الكثيرة المتقنة الحافلة: كالعهود. والميزان. وطبقات الأولياء. توفي سنة 973
📓📔الكتاب : ديوان الإسلام- المؤلف : ابن الغزي- ج 1 – ص 56

💠همان طور که مشاهده می نماید، الوسی سلفی او را از اکابر اهل سنت و ایضا مسلمانان می داند که خود این مقام از بالاترین مراتب و جایگاه علمی و عقیدتی نزد عمریه خواهد بود و همچنین نزد عمریه شعرانی امام و ایضا شیخ الاسلام است که هرکسی به این مقامات منصوب نمی شود

⁉️‼️❓حالا چطور هست که این مطالب وقتی اهل سنت می گویند درست است و صحیح اگر شیعه بگوید می شود دروغ و غلو و بازی با احساسات مردم؟

🔻🔹البته این مطلب رو علمای حال حاظر اهل سنت هم نقل کردن و پذیرفتن فلذا در صحت و سقم خبر هیچ شکی نیست در ادامه کلیپ را هم خدمت شما عزیزان ارسال میکنم 👇👇👇


Репост из: منهاج البدعة الاموية
◀️◀️◀️ پاسخ شیعه :::: 👇👇👇👇

🔍✏️اشکال ابوخواجه یا همان ابوخاله معروف بر این است که علمای شیعه برای گول زدن مردم داستان رویت امام زمان نقل کردن

💢💯در پاسخ به این مفلس عمری می گوییم، بر فرض علمای شیعه خواستن مردم را گول بزنند، انوقت هدف علمای شما جماعت عمریه هدفشان از نقل دیدارشان با امام زمان در چیست؟ علمای شیعه کذاب هستن، علمای شما چه؟ انها هم کذاب و منافق هستن؟

⭕️♨️حالا ما بگیریم عالم شیعه دروغ گفته انوقت ادعای رویت امام زمان توسط عالم و فقیه جلیل القدر شما حسن عراقی را چه کنیم؟

♻️ومنهم الشيخ العارف بالله تعالى سيدي حسن العراقي رحمه الله تعالى المدفون بالكوم خارج باب الشعرية رضي الله عنه بالقرب من بركة الرطلي، وجامع البشيري ترددت إليه مع سيدي أبي العباس الحريثي، وقال أريد أن أحكي لك حكايتي من مبتدأ أمري إلى وقتي هذا كأنك كنت رفيقي من الصغر، فقلت له: نعم فقال: كنت شاباً من دمشق، وكنت صانعاً، وكنا نجتمع يوماً في الجمعة على اللهو واللعب، والخمر، فجاءني التنبيه من الله تعالى يوماً ألهذا خلقت ؟ فتركت ما فيهم فيه، وهربت منهم فتبعوا ورائي فلم يدركوني، فدخلت جامع بني أمية، فوجدت شخصاً يتكلم على الكرسي في شأن المهدي عليه السلام، فاشتقت إلى لقائه فصرت لا أسجد سجدة إلا وسألت الله تعالى أن يجمعني عليه فبينما أنا ليلة بعد صلاة المغرب أصلي صلاة السنة، وإذا بشخص جلس خلفي، وحسس على كتفي، وقال لي: قد استجاب الله تعالى دعاءك يا ولدي مالك أنا المهدي فقلت تذهب معي إلى الدار، فقال نعم، فذهب معي، فقال: أخل لي مكاناً أنفرد فيه فأخليت له مكاناً فأقام عندي سبعة أيام بلياليها، ولقنني الذكر، وقال أعلمك ورعي تدوم عليه إن شاء الله تعالى تصوم يوماً، وتفطر يوماً، وتصلي كل ليلة خمسمائة ركعة، فقلت: نعم فكنت أصلي خلفه كل ليلة خمسمائة ركعة وكنت شاباً أمرد حسن الصورة فكان يقول: لا تجلس قط إلا ورائي فكنت أفعل، وكانت عمامته كعمامة العجم، وعليه جبة من وبر الجمال فلما انقضت السبعة أيام خرج، فودعته، وقال لي: يا حسن ما وقع لي قط مع أحد ما وقع معك فدم علي ورعك حتى تعجز، فإنك ستعمر عمراً طويلا انتهى كلام المهدي.
قال: فعمري الآن مائة وسبعة وعشرون سنة . قال : فلما فارقني المهدي عليه السلام...
🔰شيخ عارف به خدا سرورم حسن عراقى رحمه الله تعالی كه دفن شده در كوم، بيرون باب شعريه نزديك بركه رطلى و جامع بشيرى. من با آقايم ابى العباس حريثى به نزد او رفتيم، حسن عراقى گفت: از اين كه تو از كودكى با من رفيق بودى مى‌خواهم حكايت خودم را برايت بگويم گفتم: بگو. گفت: من جوانى از اهل دمشق و صنعت گر بودم. روزهاى جمعه‌ همراه رفقايم مشغول كار لهو و لعب و نوشيدن شراب بوديم، روزى پيام آگاهى و الهام گونه‌اى از جانب خدا سراغم آمد كه آيا تو را براى اين كارها خلق كرده‌ام؟
🔆💤بعد از آن، از رفقا و كارهایی كه مى‌كرديم صرف نظر كردم و از آنها جدا شدم، رفقايم مرا دنبال كردند اما نتوانستند مرا بيابند. آمدم در مسجد جامع بنى اميه ديدم شخصى روى منبر در باره مهدى عليه السلام سخن مى‌گويد. بعد از شنيدن سخنان او در دلم اشتياق ديدار مهدى نمايان شد، هر سجده‌اى كه انجام مى‌دادم از خداوند درخواست مى‌كردم كه مرا به ديدار آن حضرت مشرف كند.
👈🏿👈🏿شبى بعد از نماز مغرب، نماز مستحب انجام مى‌دادم كه شخصى پشت سر من نشست و بازويم را گرفت و به من فرمود: فرزندم خداوند دعاى تو را مستجاب كرد،‌ ترا چه شده است، من مهدى هستم. 👉👉گفتم: آيا به خانه ام مى‌روي؟ فرمود: بلى. همراه من به خانه رفت و فرمود: جاى خلوت برايم آماده كن. من جاى خلوتى آماده كردم آن حضرت هفت شبانه روز ماند و مرا ذكر خدا ياد داد و فرمود: به تو تقوايم را ياد مى‌دهم تا إن شاء الله بر آن مداومت كنى: يك روز روزه بگير و يك روز افطار كن و هر شب پانصد ركعت نماز بگذار. گفتم: بلى. من هر شب پشت سر او پانصد ركعت نماز مى‌كردم و من جوان بى‌ريش و نيكو صورت بودم. مى فرمود: فقط پشت سر من بنشين و من همن كار را مى‌كردم. عمامه او همانند مردم عجم بود و عبايش از كرك شتران بود. پس از گذشت هفت روز خدا حافظى كرد و رفت و به من فرمود:
🔱〽️اى حسن، چيزى كه بين من و تو اتفاق افتاده با كسى ديگر اتفاق نيفتاده، پس بر ورع و تقوا مستدام باش تا جائى كه بتوانى؛ چرا كه تو عمر طولانى خواهی داشت.
حسن عراقی گفت: الان عمر من 127 سال است! ...
📙📘الطبقات الكبرى لوافح الأنوار في طبقات الأخيار ، ص 291 ، الناشر : مكتبة محمد المليجي الكتبي وأخيه ، مصر ، عام النشر : 1315 هـ ، عدد الأجزاء : 2


Репост из: منهاج البدعة الاموية
❇️ابوخواجه مثلا امده منکر دیدار علما با امام زمان بشه، انوقت می اید به سید بحر علوم که سرور ابوبکر و عمر و عایشه هست توهین می کنه بعدا ادعای منطق علمی هم داره👇👇👇👇


تعویذ نویسی.zip
6.5Мб
📂فایل اسکن

✅کیفیت عالی

❗️تعویذ و دعا نویسی در کتب اهلسنت، و روایات به همراه تصحیح سندی در این خصوص❗️

#⃣ #تعویذ_نویسی #تعویذ #دعا #دعا_نويسی

@alfarooq_ir


Репост из: * الفاروق علیه السلام *
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
توهین مولوی عبدالحمید به پیامبر اکرم ص

عبدالحمید:هرکس نمازش قضا شود،این شخص بی تقواست
این درحالی است که صحیح بخاری و مسلم آورده اند پیامبر بارها نمازش قضا میشد!

بخاری ومسلم دروغ میگن،یا عبدالحمید؟


برائت علنی امیر المومنین علیه السلام از عثمان

سلیم بن قیس هلالی رضوان الله علیه روایت کرده است:

فقال عثمان: يا أبا الحسن، أما عندك و عند أصحابك هؤلاء حديث فيّ؟ فقال علي عليه السلام: بلى، سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله يلعنك مرّتين ثم لم يستغفر الله لك بعد ما لعنك. فغضب عثمان ثم قال: ما لي و ما لك! و لا تدعني علي حال، عهد النبي و لا بعده.

عثمان به حضرت امیر المومنین علیه السلام گفت: ای ابا الحسن آیا تو و این یارانت حدیثی در مورد من نزد خدا دارید؟ امیر المومنین علیه السلام فرمود: آری، شنیدم که رسول خدا صلی الله علیه وآله تو را دو بار لعنت کرد ولی بعد از آن از خداوند متعال برایت طلب بخشش نکرد. عثمان عصبانی شده و گفت: مرا با تو چه کاری است؟ که نه در در زمان پیامبر و نه بعد از او رهایم نمی‌کنی؟ امیر المومنین علیه السلام پاسخ داد: آری، خداوند بینی‌ات را به خاک بمالد!

کتاب سلیم بن قیس هلالی معروف به اسرار آل محمد، جلد ۲، صفحه ۵۹۸، چاپ منشورات دلیل ما

اسکن روایت:
http://bit.ly/2CU02mi
پوستر:
http://bit.ly/2CSegE7

از این روایت شریف ثابت می‌شود که نه تنها رابطه حضرت امیر المومنین علیه السلام با غاصبین خلافت خوب نبوده بلکه تهمت سکوت هم دروغی بیش نبوده حضرت بارها آن‌ها را با تیغ تیز تبرایی خود می‌سوزانده. توجه کنید به کلام عاجزانه عثمان: نه در در زمان پیامبر و نه بعد از او رهایم نمی‌کنی !!

#کتاب_سلیم_بن_قیس #احادیث_تبری_و_تولی

🔘 @alfarooq_ir


از اولین داعشی‌های تاریخ اسلام !

ابن عبد البر از مورخین و علمای بزرگ اهل سقیفه می‌نویسد:

وذکر المدائنی عن شیوخه عن أبی نضره العبدی، وابن شهاب الزهری وأبی بکر الهذلی، وعامر بن حفص، وبعضهم یزید على بعض: أن عثمان بن حنیف لما کتب الکتاب بالصلح بینه وبین الزبیر، وطلحة، وعائشة أن یکفوا عن الحرب، ویبقى هو فی دار الإمارة خلیفة لعلی على حاله حتى یقدم علی رضی الله عنه فیرون رأیهم قال عثمان بن حنیف لأصحابه: ارجعوا وضعوا سلاحکم. فلما کان بعد أیام جاء عَبْد الله بن الزبیر فی لیلة ذات ریح وظلمة وبرد شدید، ومعه جماعة من عسکرهم، فطرقوا عثمان بن حنیف فی دار الإمارة فأخذوه، ثم انتهوا به إلى بیت المال فوجدوا أناسًا من الزط یحرسونه، فقتلوا منهم أربعین رجلا، وأرسلوا بما فعلوه من أخذ عثمان وأخذ ما فی بیت المال إلى عائشة یستشیرونها فی عثمان، وکان الرسول ألیها أبان بن عثمان. فقالت عائشة: اقتلوا عثمان بن حنیف. فقالت لها امرأة: ناشدتک الله یا أم المؤمنین فی عثمان بن حنیف وصحبته لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ! فقالت: ردوا أبانا، فردوه، فقالت: احبسوه ولا تقتلوه. فقال أبان: لو أعلم أنک رددتنی لهذا لم أرجع، وجاء فأخبرهم. فقال لهم مجاشع بن مسعود: اضربوه وانتفوا شعر لحیته. فضربوه أربعین سوطًا ونتفوا شعر لحیته وحاجبه وأشفار عینه.

عثمان بن حنیف، والی بصره در زمان امام علی ‏(علیه السلام)، با عایشه و طلحه و زبیر صلح نامه‌ای امضاء کرد و به نیروهایش گفت: سلاح‌هایتان را رها کنید و جنگ نکنید ! ولیکن عبد الله بن زبیر شبی سرد و تاریک و طوفانی همراه با لشکری به سمت دار الاماره رفت و در دار الاماره را شکستند و عثمان بن حنیف را دستگیر کردند، سپس به سمت بیت المال رفتند و چهل نفر از نگهبانان آن را کشتند. خبر دستگیری عثمان بن حنیف و تصرف بیت المال را به عایشه رساندند و از او در باره‌ی عثمان بن حنیف مشورت خواستند. فرستاده به سوی عایشه، ابان بن عثمان بود. عایشه گفت: عثمان را بکشید ! ابان گفت: از او درگذر ای ام المومنین که او صحابی رسول خداست ! عایشه دستور به زندانی کردن عثمان بن حنیف داد. مشاجع بن مسعود، از همراهان عایشه، دستور داد تا موهای ریش عثمان بن حنیف را بکنند و او را شلاق بزنند. پس موهای ریش او و ابروی او و مژه‌های او را کندند و چهل ضربه شلاق به او زدند.

الإستیعاب فی معرفة الأصحاب، تألیف ابن عبد البر، جلد ۱، صفحه ۳۶۸

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2lZ444C
پوستر:
http://bit.ly/2m65sDs

تفاوت این اعمال اصحاب جمل با اعمال داعش امروزی چیست؟ آیا غیر این که تروریست‌های امروزی به شیوه سلف خود یعنی اصحاب سقیفه عمل می‌کنند؟

#داعشیان_صدر_اسلام #مطاعن_عایشه

🔘 @alfarooq_ir


ابوهریره الدوسي : مهاجرین و انصار در موقع تبیین احادیث از سوي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم دنبال تجارت و زمینهای زراعي خود بودند ✅✅

 @alfarooq_ir


❎❎ یعنی پولدارای مهاجرین و انصار دنبال سرمایه و زمین و خرید و فروش بودند و فقیر های صحابه مهاجرین و انصار دنبال لهو و لعب بودند. و این سوره جمعه جز اولین سوره هایی نیست که بر رسول الله نازل شده یعنی صحابه چندین سال خدمت رسول الله بودند ولی باز هم جلوی رسول الله رسول الله را رها میکنند و میروند.

حالا ممکنه گفته شود درسته این ها دنبال حدیث نبودند ولی بعدا از باقی حدیث رو مینشوتند و کتابت میکردند ...... متاسفانه ابوبکر و عمر کسانی بودند که حتی اجازه کتابت حدیث هم نمیدادند 😐

🔵ومن مراسيل ابن أبي مليكة أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال إنكم تحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا 👈فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه

🔴ابوبكر مردم را بعد از وفات رسول خدا جمع كرد و گفت : شما از رسول خدا احاديثي نقل مي كنيد كه در آنها اختلاف داريد و مردم بعد از شما اختلافاتشان بيشتر خواهد شد پس از رسول خدا چيزي نقل نكنيد و اگر كسي از شما سؤال كرد در پاسخ بگوييد بين ما و شما كتاب خدا است پس حلالش را حلال بدانيد و حرامش را حرام بدانيد.

📚توجيه النظر إلى أصول الأثر ج 1 ص 60

❎❎جالبه ذهبی میگه که مقصود ابوبکر این نبود که سد روایت بکنه چرا که خودش هم روایاتی نقل کرده خب اون داره میگه شما روایت نقل نکنین خب من حاکم اختیار دارم به شما هم ربطی نداره ولی شما حق روایت رو ندارین😐

👈👈أن مراد الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب الرواية ألا تراه لما نزل به أمر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السنة

📚 تذكرة الحفاظ ج 1 ص 3

که پانصد روایت رسول الله رو اتش زد.❌❌

📚جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكان خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب قالت فغمني فقلت لأي شيء تتقلب لشكوى أو لشيء بلغك فلما أصبح قال أي بنية هلمي الأحاديث التي هي عندك قالت فجئته بها فدعا بنار فأحرقها

که پدرم ابوبکر پانصد حدیث از رسول الله جمع کرد ان شب پدرم خیلی بی خواب شده بود وقتی صبح شد به من گفت ان احادیث را که نزد بود برایم بیاور من هم برایش بردم انها را گرفت و اتش زد

📚 تذکره الحفاظ ذهبي ، ج 1 ، ص 5


عمر هم منع کتابت حدیث داشت✔️✔️


🔵 وقال إن الأحاديث كثرت على عهد عمر فناشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب

🔴 در زمان عمر حدیث خیلی زیاد شد گفت انها را بیاورید برای ما و وقتی برای عمر این را اوردند گفت همه را اتیش بزنین گفت شما میخایین مثل اهل کتاب دو دسته بشین دو گروه بشین پس شما حق خودند احادیث ندارین

📚سير أعلام النبلاء ج 5 ص 59

🔵أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنة ثم بدا له أن لا يكتبها ثم كتب في الأمصار من كان عنده منها شيء فليمحه .

🔴 عمر بن خطاب خواست تا سنت رسول خدا (ص) را بنويسد ؛ اما سپس تصميم وی تغيير يافته و نظرش بر آن شد که آن ها را ننويسد و سپس به مناطق مختلف دستور نوشت که هرکس در نزد وی چيزی از روايات است بايد آنها را از بين ببرد

📚 تقييد العلم الخطيب البغدادي ج 1 ص 53


معاویه هم همین نظر رو داشت و میگفت که وای بر شما اگر سنت و حدیث رسول الله رو نقل کنین.مگر احادیثی که زمان عمر نقل کردید.

🔵حدثنا عبد الله بن صالح، وحدثنا علي بن عياش قال: حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر بدمشق يقول: أيها الناس إياكم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا حديثاً كان يذكر على عهد عمر، فإنه كان يخيف الناس في الله.

🔴كسى حق ندارد جز احاديثى كه در دوران عمر بن خطّاب نقل شده، حديث ديگرى را روايت كند.

📚 تاريخ أبي زرعة الدمشقي ج 1 ص 73



این هست سنت نزد اهل سنت که هیچ جایگاهی برای ان قایل نیستند بعد با طمطراق فراوان میگویند ما تابع سنت نبوی هستیم شما سنتی ندارین که تابع ان باشین و لقد صدق شیخنا الشیعة هم اهل السنة

🌺🌺 والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته 🌺🌺


🌴اهل سنت و وهابیت در ترازوی نقد🌴

کانال الفاروق علیه السلام
https://t.me/joinchat/AAAAAEEyWQllkkn3YsCfkg


🔴 عایشه به ابوهریره میگه اي ابو هريره، اين همه احاديث زياد كه از پيامبر اكرم(صلي الله عليه وآله)نقل مي كني از كجا آورده اي؟ مگر تو غير از آن چيزي كه از پيامبر شنيديم، شنيده اي؟ابو هريره پاسخ داد: اي مادر، تو را اشتغال به آرايش و عشوه گري براي پيامبر(صلي الله عليه وآله) از فرا گرفتن احاديث باز مي داشت ، ولي من به چيزي اشتغال نداشتم و مشغول فراگيري حديث بودم.

📚المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 582

سند هم صحیح:✅✅ ( علاوه بر تصحیح حاکم )

🔵وأخرج بن سعد 👈بسند جيد عن سعد بن عمر بن سعيد بن العاص قال قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث بشيء ما سمعته قال يا أمه طلبتها وشغلك عنها المكحلة والمرآة وما كان يشغله عنها شيء والأخبار في ذلك كثيرة

📚الإصابة في تمييز الصحابة ج 7 ص 440

یعنی امهات مومنین هم مشغول و ارایش و کارهای زنانه بوده پس هیچ کس نموند که سنت را از رسول الله بگیرد......😕

و حتی مواقعی که در سنت رسول الله هستند که بخاهند ان را یاد بگیرند وسط یاد گیری سنت رسول الله بخاطر مال دنیا و لهو و لعب بلند میشودند میرودند.😒😒

آیه 11 سوره جمعه است که هنگامی که صحابه صدای لهو و لعبی را شنیدند، پیامبر را در حال نماز ترک کردند و جز دوازده نفر کسی دیگر باقی نماند.
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيرُ الرَّازِقِينَ
هنگامي كه آنها تجارت يا سرگرمي و لهوي را ببينند پراكنده مي شوند و به سوي آن مي روند و تو را ايستاده به حال خود رها مي كنند؛ بگو: آنچه نزد خداست بهتر از لهو و تجارت است، و خداوند بهترين روزي دهندگان است.

✅✅بخاری تصریح میکند که جز دوازده نفر کسی دیگر باقی نماند.

🔵جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الآية "وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما"

🔴ما همراه پيامبر در حال نماز بوديم در اين هنگام كاروان تجاري شام كه خوراكي حمل مي كرد رسيد. أصحاب نماز را رها كرده و به سوي آن كاروان شتافتند و فقط 12 نفر همراه پيامبر باقي ماندند

📚صحيح البخاري ج1 ص316

و فقط امام علی و صدیقه شهیده عمار و مقداد و چند تن دیگر بودند در نماز رسول الله. که اگر این ابدال نبودند خداوند همه انها را عذاب میکرد.



🔵 روى المحدث البحراني باسناده عن ابن عباس في قوله تعالى : ( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً ) أن دحية الكلبي جاء يوم الجمعة من الشام بالميرة فنزل عند أحجار الزيت ، ثم ضرب بالطبول ليؤذن الناس بقدومه ، فنفر الناس اليه إلاّ👈 علي والحسن والحسين وفاطمة وسلمان وأبو ذر والمقداد ، وصهيب ، وتركوا النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قائماً يخطب على المنبر ، فقال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : لقد نظر الله إلى مسجدي يوم الجمعة فلو لا هؤلاء الثمانية الذين جلسوا في مسجدي لأضرمت المدينة على أهلها ناراً وحصبوا بالحجارة كقوم لوط ونزل فيهم ( رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ ) ( 3 ) .

🔴 از بن عباس در مورد ایه ( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً ) همانا دحیه کلبی روز جمعه امد از شام به همراه طعام و خوراکی ها و در احجاز الزیت نازل شد سپس طبل ها به صدا در اورد و مردم را از قدم های خود اگاه کرد همه مردم به سوی او شتافتند الا امیرالمومنین علیه السلام و امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام و حضرت فاطمه علیها السلام و حضرات سلمان و ابوذر و مقداد و صهیب رضی الله عنهم نرفتند و همه ان صحابه ( به غیرا ز صحابه مذکور ) رسول الله را ترک کردند که در حال منبر در حال ایراد خطبه بودند رسول الله فرمود همانا خداوند به مسجد من در روز جمعه نظر کرد و اگر این هشت نفر نبودند که در مسجد من بودند و نشسته بودند کل مدینه را با اهلش به اتش میکیشد و سنگرریزه ای که بر قوم لوط نازل کرد رو بر انها نازل میکرد رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ —---— مرداني كه نه تجارت و نه معامله اي ///// النور(37)
📚قادتنا كيف نعرفهم ؟ السيد محمد هادي الميلاني ج 2 ص 460

یعنی کل اهل سنت و شیعه و کل جهانیان باید ممنون اهل بیت علیهم السلام باشند که اگر انها نبودند کل خلق نابود میشد 🌺🌺 ( خدا رو شکر تابع اهل بیت هستیم )

برگردیم به روایت مذکور✔️✔️

ادامه دارد❌


 @alfarooq_ir


سوم اینکه فقط ابوهریره مصاحبت با رسول الله داشته ان هم نه بخاطر تعلم علوم دینی و کسب علم بلکه بخاطر شکم خود که ان سیر کند .... ( سبحان الله ) ان هم به چه شکل به این شکل که لخت کنار رسول الله بنشیند و حدیث از رسول الله سماع کند چرا که رسول الله فرمود که اگر شما وقتی من دارم سخنرانی میکنم شما لباس تون رو پهن کنین و وقتی سخنرانی من تموم شد ان را جمع کنین به سینه ها ی خودتان دیگه حرفی از من فرموش نمیکنین ابوهریره میگه که من یگانه جامه ام در میوردم و وقتی رسول الله سخنرانیش تموم میشد ان را به سینه خودم جمع میکردم و ابوهریره هم تنها لباس خود را پهن میکرد و حدیث سماع میکرد

چرا که ابوهریره تنها لباس خود را در میورد و حدیث را سماع که میکرد بعد نمره خود را جمع میکرد نمره در لغت به معنای پارچه ای هست از پشم که اعراب ان را میپوشند✔️

الجوهري : و النمرة بردة من صوف يلبسها الأعراب
نمرة پارچه ای هست از پشم که اعراب ان را میپوشند
📚لسان العرب ج5 ص235


یعنی مهاجر انصار که مشغول دنیا بودند در هنگام حدیث یه ابوهریره بود که ان هم بخاظر شکمش با رسول الله بود ان هم با ان وضع که لخت کنار رسول الله نشسته بود✅✅

و این کار حتی به عمر هم شاریت داشت و خدیث مشهور از رسول الله بخاطر تجارت در بازارها نشنیده بود

که عمر چنین بوده که حدیث مشهور نبی را بخاطر تجارت در بازار و دنیا از دست داده بود و نشنیده بود از رسول الله چیزی که بین انصار و صحابه مشهور بوده.✖️✖️

🔵2062 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِى عَطَاءٌ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِىَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولاً فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى ، فَفَرَغَ عُمَرُ فَقَالَ أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنُوا لَهُ قِيلَ قَدْ رَجَعَ . فَدَعَاهُ . فَقَالَ كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ . فَقَالَ تَأْتِينِى عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ . فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الأَنْصَارِ ، فَسَأَلَهُمْ . فَقَالُوا لاَ يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلاَّ أَصْغَرُنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِىُّ . فَذَهَبَ بِأَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ . 👈فَقَالَ عُمَرُ أَخَفِىَ عَلَىَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَلْهَانِى الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ . يَعْنِى الْخُرُوجَ إِلَى تِجَارَةٍ . طرفاه 6245 ، 7353 - تحفة 10601 ، 4146

🔴ابوموسی اشعری از عمربن خطاب بافته اجازهٔ ورود خواست. به وی اجازه داده نشد و گویا وی مشغول بود. ابوموسی برگشت. و چون غمر فراغت یافت گفت: آیا آواز عبدالله بن قیس را نشنیدم، به او اجازه بدهید. گفته شد که وی برگشته است. او را فراخواند. (و آنگاه که ابوموسی آمد) گفت: ما بدین کار مأمور شده بودیم از طرف رسول الله (که بدون اجازه داخل نشویم).
عمر گفت: بر این سخن خود شاهد بیاور. وی به سوی مجالس انصار روانه شد و از ایشان سؤال کرد. آنها گفتند بر این حدیث (از فرط شهرت آن) کسیل برای تو شهادت نمیدهد، بجز ابوسعید خدری که خوردترین همهٔ ما است. وی ابوسعید خدری را نزد عمر برد و عمر گفت: آیا این فرمودهٔ رسول الله بنیة بر من پنهان مانده بود؟ خرید و فروشی در بازارها مرا از شنیدن احادیث بازداشته است؛ یعنی به قصد تجارت برآمدن.

📚صحيح البخاري ج 2 ص 727


یعنی ابوهریره داشت به عمر بن خطاب که در بازارها مشغول خرید و فروش بود کنایه میزد که شماها مثل عمر به دنبال حدیث نبوی نرفتین ولی من ابوهریره بخاطر شکمم به دنبال رسول الله رفتم😂

اقا جان اشکال نداره حالا این مهاجرین انصار این شکلی بودند همه صحابه این ها نیستند بلکه امهات مومنین همشون دنبال حدیث نبوی بودند چرا شما انها را مطرح نمیکنین😉

مع الأسف که امهات مومنین هم دنبال حدیث نبوی صلی الله علیه واله نبودند و مشغول کارهای زنانه خود بودند✔️✔️

ابوهریره روایت میکند که::::❎❎❎

🔵 حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا إنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم هل سمعت إلا ما سمعنا وهل رأيت إلا ما رأينا قال 👈👈يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المرآة والمكحلة والتصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإني والله ما كان يشغلني عنه شيء 👈هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

 @alfarooq_ir

Показано 20 последних публикаций.

2 009

подписчиков
Статистика канала