وانە گرنگەڪان بۆ تێکڕای ئوممەت

#ترسناكی_وازهێنان_له‌صه‌ڵاوات
ــــــــــــــــــــــــ

ئيبنو عباس له پێغه‌مبه‌ره‌وه صلى الله عليه وسلم ده يگێرێته‌وه كه‌فه‌رمویه‌تی:
(( مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ عَلَيَّ خَطِىءَ طرِيقَ الْجَنَّةِ ))
(6568 / صحيح الجامع).📚
واته:
ئه وه‌ى صه‌ڵاوات له سه‌رمن له بيركا رێگاى به‌هه‌شتى وونكردوه.

ئيمه رؤژانه ده‌يه‌هاجار ناوى پيرؤزى پێغه‌مبه‌ر صلى الله عليه‌وسلم ده بيستين يان ده يڵێين به‌ڵام له وانه‌يه زؤربه ى جاره‌كان له بيرمان نه‌بێت صه ڵاواته‌كه‌ی له‌گه‌ڵدا بڵێين له‌ئه‌نجامدا هه زاران خێرو چاكه‌مان له كيس ده‌چێت,له لايه‌كى تريشه‌وه نيشانه‌ى گرنگى نه‌دانمانه به‌م به‌ندايه‌تييه گه‌وره‌يه كه‌بریتییه‌ له‌صه‌ڵاوات.
▫كه واته:له كيس چونى ئه‌و هه‌موه‌ خێرو پاداشته به هۆى گرنگى نه‌دانه به‌صه‌له وات له كاتى بيستنى ناوى پيرؤزى پێغه‌مبه‌رصلى الله عليه وسلم ،ئه‌مه‌ش ئاگاداركردنه‌وه‌یه‌كه‌ بؤ هه‌موان كه خۆمان له‌م خێره گه‌وره‌يه بێبه‌ش نه‌كه‌ین,وه‌له‌هه‌مانكاتیشدا ترساندنه‌ بۆئه‌وانه‌ى كه زۆر جار ناوى پێغه‌مبه‌ر صلى الله عليه وسلم ده‌به‌ن يان ده‌یبیستن یان به‌نوسین ده‌ينوسن
به ڵام صه‌ڵا واتى له سه‌رناده‌ن یان به‌ هێما ده‌نوسن↩ (دخ)یان (ص) یان (صلعم) چونكه‌ هه‌موئه‌مانه‌ پێچه‌وانه‌ی قورئان وسوننه‌تن،
وه‌ك پێشه‌وا
ئیبنوصه‌لاحی شاره‌زووری له‌ موقه‌ددیمه‌كه‌ی خۆیدا له‌ جۆری بیست وپێنج له‌باره‌ی نوسینه‌وه‌ی فه‌رموده‌كاندا فه‌رمویه‌تی:
( أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى
الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر
الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما )
مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث تأليف الامام ابي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوي المتوفي سنة 643 ه‍ .📑
واته‌:
پێویسته‌ ئه‌وانه‌ی كه‌فه‌رموده‌ ده‌نوسنه‌وه‌ پارێزگاری بكه‌ن له‌ سه‌ر نوسینه‌وه‌ی صه‌ڵات وسه‌لام له‌ سه‌ر پێغه‌مبه‌رصلى الله عليه وسلم له‌كاتی ناو هێنانیدا وبه‌هیچ شێوه‌یه‌ك وه‌ڕه‌س نه‌بێت له‌كاتی دوباره‌بونه‌وه‌یدا به‌ڕاستی ئه‌مه‌ گه‌وره‌ترین سودی ده‌بێت بۆفێرخوازانی زانستی شه‌رعی وئه‌وانه‌ی فه‌رموده‌كان ده‌نوسنه‌وه‌،وه‌هه‌ركه‌سێك خۆی له‌مه‌غافڵ بكات به‌ڕاستی خۆی له‌ پاداشتێكی بێ به‌ش كردوه‌.

وه‌هه‌روه‌هاپێشه‌واسه‌خاوی فه‌رمویه‌تی:
( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة
والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو
ذلك فتكون منقوصة)
(فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي ).📑
واته‌:
ئه‌ی نوسه‌رخۆت به‌دوور بگره‌ له‌دانانی هێما له‌كاتی نوسینی ناوی پێغه‌مبه‌رداصلى الله عليه وسلم
وه‌ك نوسینی دووحه‌رف (صلع)به‌ڕاستی ئه‌مه‌به‌ نوقسان داده‌نرێت.
خۆشه‌ویستان ئه‌گه‌ر ئه‌تانه‌وێت ببنه‌ دۆستی خواو نزیك بن له‌ پێغه‌مبه‌ره‌وه‌ صلی الله علیه‌وسلم له‌ڕۆژی دوایدا زۆر صه‌ڵاوات بده‌ن له‌ دیداری پاكی ئه‌و ((رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)) چونكه‌ صه‌ڵاوات نه‌دان هۆكاری بزركردنی ڕێگه‌ی به‌هه‌شت ودووركه‌وتنه‌وه‌ته‌ له‌ پێغه‌مبه‌ر صلی الله علیه‌ وسلم.

🔗وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه‌ اجمعین.

ــــــــــــــــ

#مەرجەكانی_عیبادەت؛

لە پێناسەی بەندایەتی و پەرستن بۆكردن لە شەرعدا كە بریتی بوو لە: (التذلُّل لله محبّةً وتعظيماً، بفعل أوامره واجتناب نواهيه، على الوجه الذي جاءت به شرائِعُه) بۆمان دەردەكەوێت كە عیبادەت چەند مەرجێكی تێدا پێویستە:

١.(صدق العزيمة): بوونی عەزیمەتێكی ڕاست لە سەر گوێڕایەڵی كردنێكی كردەوەیی و واقیعی، بە بەجێهێنانی فەرمانەكان و دووركەوتنەوە لە قەدەغەكراوەكان، كە ئەمەش مەرجی بوونی عیبادەتە(شرطٌ لوجود العبادة)، ئەم مەرجەش لەم بڕگەیەدا دەردەكەوێت كە خەتی بە ژێردا هاتووە: (التذلل لله محبّةً وتعظيماً، بفعل أوامره واجتناب نواهيه...)

٢.(الإخلاص لله): بوونی ئیخڵاسێكی پاك و تەواو بۆ خوا لە پەرستندا، دوور لە ڕیایی و شەریك بۆ خوا دانان، وە ئەم مەرجەش لەم بڕگەیەدا دەردەكەوێت كە خەتی بە ژێردا هاتووە: التذلل لله محبّةً وتعظيماً، بفعل أوامره واجتناب نواهيه،...)

٣.(موافقة السنة): بوونی پێكاوپێكییەكی(الموافقة) تەواو لەگەڵا سوننەتی پێغەمبەر صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لە خواپەرستنەكەدا، بۆ ئەوەی خواپەرستیەكە دوور بێت لە بیدعەو داهێنراو، وە ئەم مەرجەش لەم بڕگەیەدا دەردەكەوێت كە خەتی بە ژێردا هاتووە:(...، على الوجه الذي جاءت به شرائِعُه).
وە دوو مەرجی دواییش مەرجی گیرابوونی عیبادەتەكەن، واتە كە هەركام لەم دوو مەرجە نەبن؛ ئەوە عیبادەتەكە گیراو قەبوڵا نابێت.
وە ئەم ئایەتەش (الكهف:١١٠) بەڵگەیە لەسەر هەرسێ‌ مەرجەكە:

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ‌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْ‌جُو لِقَاءَ رَ‌بِّهِ
١ ـ فَلْيَعْمَلْ (صدق العزيـمة)
٢ ـ عَمَلًا صَالِحًا (موافقة السُّنَّة)
٣ ـوَلَا يُشْرِ‌كْ بِعِبَادَةِ رَ‌بِّهِ أَحَدًا (الإخلاص لله)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

کتیبی : خواپەرستی نەک شەخس پەرستی

#نوسینی: عبدالطيف أحمد مصطفى

بەشی: 5

👈پرسیار:
ئایا دروستە پیرۆزبایی لە #نەصرانیەكان بكەین بە بۆنەی جەژنەكانیانەوە ⛪️💒🎄🎄🎄🎄🎄؟
وەڵام:👇


✍...بسم الله الرحمن الرحيم دورست نى یە 🚫جەژنە پیرۆزە بكرێت لە بێباوەڕان بە بۆنەی جەژنە بەتاڵەكانیانەوە وەك جەژنی جولەكە و گاور و ئاگرپەرستان.

👈پێشەوای ئیمانداران بە حەق عمر بن الـخطاب رضي الله عنه فەرموویەتی: (اجتنبوا أعداء الله فـي أعيادهم)

واتــــــ⤵️ـــــە:
دوور بكەونەوە لە دوژمانانی خوا لە جەژنەكانیاندا.

👈 وە (شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) كتێبێكی📕 بە تایبەت لە سەر ئەم بابەتە نووسیوە بە ناو نیشانی: (اقتضاء الصراط الـمستقيم مُخالفة أصحاب الـجحيم).

👈 هەروەها (ابن القيم الـجوزية‌)ش لە كتێبی (أحكام أهل الذمة‌)دا

⏪فەرموویەتی: (پیرۆزبای كردن لە كافرەكان بە بۆنەی جەژنەكانیانەوە حەرامە بە یەكدەنگی زانایان).


👈 وە هەروەها پرسیار كرا لە شێخ (ابن العثيمين): (ما حكم تـهنئة الكُفار بعيد الكريسمس وعيد رأس السنة الـميلادية، وذلك لأنَّهم يعملون بـها ؟ شێخ (ابن العثيمين) ڕەحمەتی خوای لێبێت لە وەڵامی ئەم پرسیارەدا

↔️فەرمووی: (تـهنئة الكُفار بعيد الكريسمس أو غيرهِ من أعيادهم الدينية، حَـرامٌ بالاتفاق، كـما نقل ذلك ابن القيم ـ رحمه الله ـ فـي كتابهِ "أحكام أهل الذمة" حيث قال: (وأمَّا التـهنـئة بشعائر الكفر الـمختصة بـهم فحرامٌ بالاتفاق مثل أنْ يهنئهم بأعيادهم فيقول: عيدكَ مبارك عليك، أو تـهنأ بـهذا العيد ونـحوهِ، فـهذا إنْ سَلِمَ قائلهُ من الكفر فهو من الـمحرمات … فمَنْ هنأ عبداً بـمعصيةٍ أو بدعةٍ أو كفرٍ فقد تعرض لـمقت الله وسخطهِ) انتهى كلامه رحمه الله. وإنَّما كانت تـهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبـهذه الـمثابة التي ذكرها ابن القيم، لأنَّ فيها إقراراً لـما هم عليهِ من شعائر الكفر والرضى بهِ لـهم، وإنْ كان هو لا يرضى بـهذا الكفر، لكن بـحرم على الـمسلم أنْ يرضى بشعائر الكفر أو يُهنـىء بـها غيره لأنَّ الله تعالـى لا يرضى بذلك...) [كتبهُ الشيخ ابن العثيمين فـي (25 / 5 / 1411 هـ) نقلاً عن كتاب: (الاحتفال برأس السنة ومشابهة أصحاب الـجحيم ص: (58 ـ 62)] .


وات↩️↩️↩️ــــــە:
🔹پیرۆزبای كردن لە كافرەكانج بە بۆنەی (جەژنی كریسمس)ـەوە یان جگە لەو جەژنە لە جەژنە ئایینىیەكانیان حەرامە بە یەكدەنگی زانایان ❌❌❌❌…


🚫وە پیرۆزبای لێكردنیان بە بۆنەی جەژنەكانیانەوە وەك ئەوەی بڵێت: جەژنت پیرۆز بێت … ئەمە ئەگەر بێژەرەكەی لە كەوتنە ناو كوفرەوە ڕزگاری ببێت ئەوا حەرامێكی ئەنجام داوە … هتد. جا هەرچەندە ئەوان پیرۆزبایی لە ئێوەی موسڵمان بكەن لە جەژنە ڕاست و حەق و دروستەكانتاندا ئەوا نابێت بەو بیانوەوە ئێوەش پیرۆزبایی لەوان بكەن لە جەژنە ناڕاست و باتڵ و نادروستەكانیانەوە.


ئەم پرسیارە👆لە لایەن مامۆستا (محمد عبد الرحمن) ە وە وەڵام دراوەتەوە
خوای گەوره بیپارێزێت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بِســـــــــم اللّه بەوأســـــتعين :

📖حوکمی ئاهەنگێران بەبۆنەی سەری ساڵ:

👈پێغەمبەر( صلی اللّە علیەوسلم) دەفەرمووی :
⬅شوێن ریچکەکانی پێش خۆتان دەکەون بست بەبست باڵ بە باڵ ئەگەر بچنە ناو کونی بزن مژە شوێنیان دەکەون ،
ووتیان ئەی پێغەمبەر (صلی اللّە علیەوسلم) مەبەستت شوێن جولەکە گاور دەکەون
،فەرمووی: ئەی کێم مەبەستە.
📕((رەوا البخاری والمسلم ))

⬅إبن القیم (رەحمەتی اللّە لێبی) دەفەرمووی :
⬅دروست نیە بۆموسلمان ئامادەی ئاهەنگی موشریکەکان بەاتفاقی هەموو زانایان،
هەموو شارەزاکان لە شوێن کەوتوانی هەر چوار مەزهەب باسیان کردووە لەکتێبەکانیان٠
📘(وروی البیهقی باسناد الصحيح)

👈لەعومەری کوری خەتاب (رەزاى اللّەی لیبی )دەفەرمووی :
⬅مەچوون لەگەل موشریکان بۆ کەنیسەکان، لەرۆژی جەژنەکانیان تورەیی بەسەرتان دادەباری ٠
وەعمر( رەزای اللّەلێبی) دەفەرمووی:
دوورکەونەوە لەدوژمنانی اللە لەجەژنەکانیان ٠
📗(وروی البیهقی باسناد الجید)

👈لەعبداللەی کوری عومەر( رەزای اللّەی لێبی) دەفەرمووی :
⬅هەرکەسیک لەوڵاتی بیباوەران بژی ئامادەی جەژن ئاهەنگەکانیان بێ خۆی بشوبهێنێ بەوان لەسەر ئە شێوەیە بمێنێتەوە تاکو مردن، ئەوەلەگەڵ ئەوان حەشر دەکرێت.

👈شيخ إبن عثيمين( رەحمەتی اللّەی لێبی )دەفەرمووی :
⬅دروست نیە بۆموسلمانان خۆی بچوێنی بەکافرەکان بمێنیتەوە لەئاهەنگەکان بەم مناسەبەیە ،
هەدیە بگۆرنەوە، یان شیرینی توزیع کردن، یان
پێکەوەنان خواردن، یان واز لەئێش بێنی، یان پشوو بێ لەم رۆژەدا هەرشتێک لەمانە،
⬅چونکە پێغەمبەر (صلی اللّەعلیەوسلم )
دەفەرمووی :
هەرکەسیک خۆی بەقەومیک بچوینی ئەوە لەوانە.
📙((فتاوی ٳبن عثيمين 3-44))

#ژن_ومێرد
نزای شه‌ڕ له‌ منداڵه‌كانتان مه‌كه‌ن:

پێغه‌مبه‌ری خوا_علیه الصلاة والسلام_ فه‌رمویه‌تی:( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ ).

واته‌: دوعای شه‌ڕ له‌ خۆتان ومنداڵ وماڵ وسامانتان مه‌كه‌ن؛ نه‌وه‌كا كاتی دوعاگیرابوون بێت وخوای گه‌وره‌ دوعا خراپه‌كانتان به‌سه‌ردا گیرا بكات.

پرسیاركرا له‌ زه‌مه‌خشه‌ری: هۆی چی یه‌ ئاوا قاچت بڕواوه‌ته‌وه‌؟

له‌ وه‌ڵامدا وتی: دایكم دوعای لێكردم_!_...

كاتێك منداڵ بووم، چۆله‌كه‌یه‌كم گرتبوو په‌تم به‌ستبوو به‌ قاچیه‌وه‌، كاتێ سه‌یر ئه‌كه‌م باڵه‌فڕكه‌یه‌تی خه‌ریكه‌ هه‌ڵده‌فڕیت به‌ڵام قاچی گیر بووه‌ له‌ پارچه‌ په‌ڕۆیه‌ك، منیش ڕامكرد وچۆله‌كه‌كه‌م ڕاكێشا وئه‌ویش هه‌وڵی ده‌دا خۆی قوتار بكات سه‌ره‌نجام قاچی قرتا به‌ده‌ستمه‌وه‌، دایكم كه‌ ئه‌و حاڵه‌ته‌ی بینی زۆر ناڕه‌حه‌ت بوو، بۆیه‌ دوعای لێكردم ووتی: خوای گه‌وره‌ قاچت ببڕێته‌وه‌ هه‌روه‌ك تۆ چۆن قاچی ئه‌و به‌سته‌زمانه‌ت بڕیوه‌ته‌وه‌!.
#ئافره‌ت

#حوکمی_ئەو_کیلە_قەبرانە_چیە_کەهەندیک ئایەت یان لا ٳلە ٳلا اللە لەسەر نوسراوە؟!
➖➖➖

ما حكم تغطية النعش بغطاء مكتوب عليه بعض الآيات القرآنية أو " لا إله إلا الله " ؟.

الحمد لله

" الواجب ترك ذلك والتواصي بالتحذير منه ؛ لما في ذلك من تعريض الآيات القرآنية للامتهان ، ولأن بعض الناس قد يظن أن ذلك ينفع الميت . وذلك خطأ منكر لا وجه له في الشرع المطهر" .

📕 ( الإمام ابن باز رحمه الله . "مجلة البحوث الإسلامية" (68/36، 37)

➖➖➖
حوکمی ئەو کیلە قەبرانە چیە کەهەندیک ئایەت یان لا ٳلە ٳلا اللە لەسەر نوسراوە؟!

سوپاس بو خوا

واجبە کە تەرک بکریت و خەڵکی لی ئاگەداربکریتەوە ،ئەوەش بەهوی ئەوەی ئایەتەکانی قورئان توشی بی ڕیزی دەبن، وەهەندیک خەڵکیش وا گومان دەبات کە ئەمە سود بە مردووەکە دەگەینیت، ئەمەش هەڵیکی نا پەسندە هیچ رویکی نیە لە شەرعی پاکی خودا

📕 ( الإمام ابن باز رحمه الله . "مجلة البحوث الإسلامية" (68/36، 37)

جیاوازی لە نێوان شیرڪی بچووڪ و گەورەدا

شیرڪی گەورە: خاوەنەڪەی لە ئیسلام دەرەڪات.
شیرڪی بچووڪ: خاوەنەڪەی لە ئیسلام دەرناڪات.

شیرڪی گەورە:هەموو ڪردەوەڪان پووچڵ دەڪاتەوە.

شیرڪی بچووڪ: هەموو ڪردەوەڪانی پوچەڵ ناڪاتەوە بەڵام ڪردەوەی تایبەت پووچەڵ دەڪاتەوە.

شیرڪی گەورە: خاوەنڪەی بۆ هەتا هەتایی لە ئاگردا دەهێڵێتەوە.

شیرڪی بچووڪ:خاوەنڪەی بۆ هەتا هەتایی لە ئاگردا ناهێڵێتەوە.

شیرڪی گەورە: خوێن و ماڵی حەڵاڵ دەڪات لە لایەن دەسەڵاتدارەوە.

شیرڪی بچووڪ: خوێن و ماڵی حەڵاڵ نابێت

شیرڪی گەورە: ئەگەر هاتوو بەڵگەیەڪ هەبوو کەوا گەورەیە ( الاکبر)

شیرڪی بچووڪ: ئەگەر هەتوو لە شەرعدا بەڵگەیەڪ هەبوو کە بچووڪە( الصغر)

شیرڪی گەورە: ئەگەر باوەڕی وابوو ڪەوا تەصەروفێڪی شاراوەی هەیە لە گەردووندا.

شیرڪی بچووڪ: ئەوەی خوای گەورە نەیڪردووەتە هۆکار ئەم بە هۆڪاری بزانێت.

شیرڪی گەورە: خوای گەورە لێی خۆش نابێت ئەگەر لەسەر مرد.

شیرڪی بچووڪ: وە هەر شتێڪ وەسیلەیەڪ بێت بۆ شیرڪی گەورە ئەوا شیرڪی بچووڪە.

شیرڪی گەورە: ئەگەر تەوبەی ڪرد ئەوا خوای گەورە تەوبەی لێ وەردەگرێت تەنها لە دووکاتدا نەبێت: دەرچوونی رۆژ لە رۆژئاواوە و ڪاتی غەرغەرە ڪەئەویش کاتی گیانەڵایە.

شیرڪی بچووڪ: هەموو ئەوەی لە دەقە شەرعییەڪاندا بە (شرڪ) یان ( کفر) ناویان هاتووە و بە(ال)ی تەعریف تەعریف نەڪرابوون ئەوە بچووڪە ئەگەر هاتوو قەرینەیەڪ نەبێت کەوا شیرکی گەورەیەـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نوسینی بەڕێوبەری کەناڵ

بەشەڪانی خەڵڪی لە گەڵ قورئاندا چەندن ؟


خەڵڪی بەرامبەر قورئان بوونەتە بەسێ بەشەوە؟
دوو لاو ناوەندێڪ.

#ڪەمترخەمی :⬇️
بەشێڪ وازی لە قورئان هێناوە.
واز هێنان لە خوێندنەوە.
واز هێنان لە بەرڪردنی.
وازهێنان لە تێگەیشتن لێی .
وازهێنان لە ڪارڪردن پێی.
وازهێنان لە چارەسەرڪردن پێی.

#زیادەرەوی:⬇️
بەشێڪ قورئان دەخوێنێتەوە و لەبەری دەکات بەڵام بەبێ تێگەیشتن و بەبێ ڪارڪردن پێی .

#ناوەند:⬇️
بەشێڪ بەردەوامە لە خوێندنەوەی و لەبەر ڪردنی و تێگەیشتن لێی و پەنا بەخوا دەگرێت بۆ ڪارڪردن پێی، ئەمەش حاڵی پێشینە چاڪەڪان و شوێنکەوتوانیان بووە.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خوای گەورە دەفەمووێت (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) الفرقان :۳۰

واتـــە : پێفەمبەر (صلي الله علیه وسلم ) گوتی : ئەی پەروەردگاری من ! بێگومان ـ وەڪ خۆت ئاگاداری قەوم و هۆزەڪەم وازیان لەم قورئان هێناوە و پشتگۆییان خست و بەدوایان نەچوون لێی دوور ڪەوتنەوە!!) وە پێغەمبەری خوا (صلي الله علیه وسلم ) فەرموویەتی (إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد)

واتــــــــە : لە نەوەن رەچەڵەڪی ئەم ڪابرایە ڪەسانێک دەردەچن قورئان دەخوێنەوە ڪەچی لە قورگیان تێپەر نابێت، موسڵمانا دەڪوژن و واز لە بت پەرستان دەهێنن، لەئیسلام دەردەچن هەروەڪو چۆن تیر لە کەوانەڪەی دەردەچێت ، ئەگەر من بەوان بگەم ئەوانە هەموویان دەڪوژم هەروەڪو ڪوشتنی عاد (واتە هەوەڪو چۆن خوای گەورە هەمویانی لەناوبرد لەیەڪ ڪاتدا )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمجلد: الجامع الصغير
رقم الحديث: 0
الحديث: 3990
( ق د ن ) عن أبي سعيد . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2227 في صحيح الجامع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(تەڤسیری رامان مامۆستا ئەحمەد کاکە محمود )
#نوسینی. : بەرێوبەری ڪەناڵ

قوتابی زانست بە چی تەفسیرێڪ دەست پێ دەڪات؟

ئامۆژگاری قوتابی زانست دەڪرێت بە تەفسیری( تیسیر الڪریم الرحمن في تفسیر كلام المنان) دەست پێ بکات لە نوسینی شێخ( عبدالرحمن ناصر السعدي) رەحمەتی خوای لێ بێت و خوای گەورە لێی خۆ ببێتـ ـ


#بـــــــــــــۆ

#چــونڪە: ⬇️
چونڪە زانایان ئامۆژگاریان پێی ڪردووە و بەیاخیان پێداوە.

#چـــونڪە:⬇️
چونڪە ڪورتڪراوەیە بۆیە دەکونجی ڪەسی سەرەتایی بیخوێنێتەوە.

#چــونڪە: ⬇️
چونڪە دەستەواژەڪانی ئاسانەو روونە و هیچ ئاڵۆزییەڪی تێدا نییە.

#چــونڪە:⬇️
چونڪە یارمەتیدەرە بۆ ڪارڪردن بە قورئان بە ئیزنی خوای گەورە.

#چــونڪە :⬇️
چونڪە نوسەر ـ ڕەحمەتی خوای لێ بێت ـ بایەخ بە تەوحید دەدات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#نوسینی. : بەرێوبەری ڪەناڵ

(وانە گرنگەڪان) چی تێدایە؟

①ـ ڕێگای پێشینە چاڪەڪان لە گەڵ قورئاندا لە خوێندنەوە و لەبەرڪردن و تێڕاما و ڪارڪردن.
②ـ روونڪردنەوەی ئیسلام و ئیمان و ئیحسان و تەوحید و بەشەڪانی شیرڪ.
③ـ روونڪردنەوەی نوێژ.
④ـ روونڪردنەوەی دەستنوێژ.
⑤ـ خۆڕازاندنەوە بە رەوشتە شەرعییەڪان ودەستگرتن بە ئادابە ئیسلامییەڪانەوە .
⑥ـ وریا ڪردنەوە لە شیرڪ و جۆرەڪانی سەرپێچی .
⑦ـ ئامادەڪردنی جەنازە و نوێژڪردن لەسەری و بەخاڪ سپاردنی.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 #نوسینی ـ بەڕێوەبەری کەناڵ

بۆ( وانە گرنگەکان) دەخوێنین؟

چونڪە گرنگە هەروەڪو نوسەر ناوی لێناوە و هەر وەها زانایان ئامۆژگاریان بە خوێندنەوەی ڪردوەوە. ئەگەر ڪەسێک بلێت: بەڵی ئەوە گرنگە بەڵام بۆ عەوامی خەڵڪییە و منیش قوتابی زانستم، پلەی من لە پلەی خڵڪی عەوام بەرزترە!

وەڵام: پرسیاری لێ دەڪەین چی تێدایە؟ ئەگەر نەیزانی ئەوا عەوامی خەڵڪی لەو باشترن، وە پێویستە قوتابی خۆی بەڪەم بزانێت وخۆی بەزل نەزانێت بەرانبەر بە زانست و زانایان ،وە لەسەر رێگای زانا رەببانییەکان بڕوات وەلە (صحیح البخاري)دا هاتوو: موجاهید فەرموویەتی: ڪەسی شەرمۆک و خۆبەزل زان فێری زانست نابن.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 #نوسینی ـ بەڕێوەبەری کەناڵ

وانە گرنگەڪان بۆ تێڪڕای ئوممەت

《#ڕاڤەی_پێشەکی_نوسەر 》

#شەیخی_پێشەوا(عبدالعزیز بن عبداللە بن باز ) ڕەحمەتی خوای لێ بێت ـ دەفەرمووێت :

《بەناوی خوای بەخشندە و میهرەبان》
سوپاس و ستایش بۆ پەروەردگاری جیهانیان ، وە دوارۆژ و دەرئەنجام تەنها بۆ خۆپارێزانە، وە صەڵات و سەلام لەسەر بەندە و نێردراوی خۆی پێغەمبەرمان (محمد) صلی الله علیه وسلم ـ و لەسەر هەموو ئال و هاوەڵانی بێت.

ئەمە چەند باسێڪی ڪورتە دەربارەی روونڪردنەوەی هەندێ لەوەی ڪەوا پێویستە خەڵڪی بە گشتی بیزانن دەربارەی دینی ئیسلام ، وە ناوم لێ ناوە ( وانە گرنگەڪان بۆ تێکڕای ئوممەت) وە داوا لە خوا دەکم سوودی بۆ موسڵمانان هەبێت ۆ لێم قبوڵ بکات، هەر خۆی بەخشندە و میهرەبانە

(عبدالعزیز بن عبداللە بن باز ـ رحمە اللە )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ