إعراب سورة البقرة الآية رقم(١٩٣)

﴿وَقَـٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةࣱ وَیَكُونَ ٱلدِّینُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡا۟ فَلَا عُدۡوَ ٰ⁠نَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [البقرة ١٩٣]

إعراب المفردات

(الواو) عاطفة (قاتلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون ... والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل، و (هم) الهاء ضمير متّصل مبنيّ في محل نصب مفعول به والميم للجمع.
(حتى) حرف غاية وجر (لا) نافية (تكون) مضارع تامّ منصوب ب (أن) مضمرة بعد حتّى، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(فتنة) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والمصدر المؤوّل (ألّا تكون فتنة) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (قاتلوهم).
(الواو) عاطفة (يكون) مضارع تامّ أو ناقص منصوب معطوف على تكون الأول (الدين) فاعل أو اسم يكون مرفوع ...
(لله) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الدين أو بمحذوف خبر يكون
(الفاء) استئنافية (إن انتهوا) سبق إعرابها في الآية السابقة.
(الفاء) رابطة للجواب
(لا) نافية للجنس (عدوان) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب
(إلّا) أداة حصر (على الظالمين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لا وعلامة الجرّ الياء(١) .

إعراب الجمل

جملة: «قاتلوهم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة قاتلوا في سبيل الله أو جملة اقتلوهم حيث ثقفتموهم(٢) .
وجملة: «لا تكون فتنة» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
وجملة: «يكون الدين» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.
وجملة: «إن انتهوا» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لا عدوان إلا..» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) يجوز أن يكون الخبر محذوفا أي لا عدوان على أحد.. وحينئذ (إلا) أداة استثناء و (على الظالمين) بدل من الخبر بإعادة الجارّ.
(٢) في الآية (190، 191) من هذه السورة.