{فَإِذَاۤ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَیۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡیِۚ فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ ثَلَـٰثَةِ أَیَّامࣲ فِی ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ ...}
(الفاء) عاطفة (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب وهو معنى الاستقرار أي فعليه ما استيسر أي يستقرّ عليه الهدي
(أمنتم) فعل ماض مبنيّ على السكون..و (تم) التاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
(الفاء) رابطة لجواب الشرط إذا
(من) اسم شرط جازم لفعلين مبني(٣) في محلّ رفع مبتدأ
(تمتّع) فعل ماض مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(بالعمرة) جارّ ومجرور متعلّق ب (تمتّع) ،
(إلى الحجّ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل تمتّع أي تمتّع مستمرّا بالتمتّع إلى الحج
(الفاء) رابطة لجواب الشرط من (ما استيسر من الهدي) مثل الأولى في الآية ذاتها.
(الفاء) عاطفة (من) مثل الأول (لم) حرف نفي(٤) ، (يجد) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(الفاء) رابطة لجواب الشرط من (صيام) مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره عليه صيام
(ثلاثة) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة...
(أيّام) مضاف إليه مجرور ...
(في الحجّ) جارّ ومجرور متعلّق بصيام
(الواو) عاطفة (سبعة) معطوف على ثلاثة مجرور مثله
(إذا) ظرف للزمن المستقبل مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بصيام
(رجعتم) فعل ماض وفاعله.
جملة: «إذا أمنتم ... » من الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان منكم مريضا..
وجملة: «أمنتم» في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «من تمتّع..» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وهو إذا.
وجملة: «تمتّع بالعمرة» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) «1» .
وجملة: « (عليه) ما استيسر..» في محلّ جزم جواب الشرط (من) مقترنة بالفاء.
وجملة: «من لم يجد» لا محلّ لها معطوفة على جملة الشرط فمن تمتّع
وجملة: «لم يجد» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) «2» .
وجملة: « (عليه) صيام..» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «رجعتم» في محلّ جرّ مضاف إليه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣) يجيز أبو البقاء العكبري جعلها اسم موصول، والخبر جملة ما استيسر من الهدي على زيادة الفاء.
(٤) الأولى أن يكون (لم) للنفي فقط ليبقى الاستقبال شاملا الشرط، ويكون الجزم من عمل اسم الشرط.
إعراب المفردات
(الفاء) عاطفة (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب وهو معنى الاستقرار أي فعليه ما استيسر أي يستقرّ عليه الهدي
(أمنتم) فعل ماض مبنيّ على السكون..و (تم) التاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
(الفاء) رابطة لجواب الشرط إذا
(من) اسم شرط جازم لفعلين مبني(٣) في محلّ رفع مبتدأ
(تمتّع) فعل ماض مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(بالعمرة) جارّ ومجرور متعلّق ب (تمتّع) ،
(إلى الحجّ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل تمتّع أي تمتّع مستمرّا بالتمتّع إلى الحج
(الفاء) رابطة لجواب الشرط من (ما استيسر من الهدي) مثل الأولى في الآية ذاتها.
(الفاء) عاطفة (من) مثل الأول (لم) حرف نفي(٤) ، (يجد) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(الفاء) رابطة لجواب الشرط من (صيام) مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره عليه صيام
(ثلاثة) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة...
(أيّام) مضاف إليه مجرور ...
(في الحجّ) جارّ ومجرور متعلّق بصيام
(الواو) عاطفة (سبعة) معطوف على ثلاثة مجرور مثله
(إذا) ظرف للزمن المستقبل مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بصيام
(رجعتم) فعل ماض وفاعله.
إعراب الجمل
جملة: «إذا أمنتم ... » من الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان منكم مريضا..
وجملة: «أمنتم» في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «من تمتّع..» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وهو إذا.
وجملة: «تمتّع بالعمرة» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) «1» .
وجملة: « (عليه) ما استيسر..» في محلّ جزم جواب الشرط (من) مقترنة بالفاء.
وجملة: «من لم يجد» لا محلّ لها معطوفة على جملة الشرط فمن تمتّع
وجملة: «لم يجد» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) «2» .
وجملة: « (عليه) صيام..» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «رجعتم» في محلّ جرّ مضاف إليه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٣) يجيز أبو البقاء العكبري جعلها اسم موصول، والخبر جملة ما استيسر من الهدي على زيادة الفاء.
(٤) الأولى أن يكون (لم) للنفي فقط ليبقى الاستقبال شاملا الشرط، ويكون الجزم من عمل اسم الشرط.