Manhajulhaqq

Question :

Le fait de regarder la femme en Occident est devenu une routine quotidienne dans notre société, et nos attitudes.

Serons-nous châtiés pour cela ?

Et quel est votre conseil à notre égard ?

Réponse :

Oui, et ce même si tu es en Occident. Tu es sous l'ordre, comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم à Ali - qu'Allâh l'agrée - :

"baisse ton regard, le premier t'est certes pardonné, mais pas le deuxième".

Tu as donc l'ordre de baisser le regard.

Allâh جل وعلا a en effet dit (trad approx)

"Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté".

Tu as alors l'ordre de baisser le regard.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a expliqué cela en disant à Ali - qu'Allâh l'agrée - et ce lorsqu'il fut interrogé au sujet de son regard inopiné, il dit :

"détourne ton regard, le premier t'est certes pardonné, mais pas le deuxième".

Quant à ce que tu regardes assidûment, et que tu contemples comme tu le veux, puis tu dis "nous en sommes éprouvés", alors cela n'est pas correct.

Il t'incombe de craindre Allâh autant que possible.

Allâh جل وعلا ne châtie pas pour le regard inopiné et involontaire.

Après tout cela, qu'est-ce qui te fait rester en pays de mécréance ?

Il t'est obligatoire de fuir avec ta religion vers les pays musulmans.

Quel qu'il soit, le pays musulman est meilleur pour toi ô musulman.

Tu dois donc t'efforcer de rechercher des terres d'islam afin d'y émigrer et d'y demeurer.

Mais si cela ne t'est pas facilité, tu restes sous l'ordre de ce que nous avons évoqué, concernant ce qu'Allâh سبحانه وتعالى et Son Messager صلى الله عليه وسلم ont mentionné.

Qu'Allâh couvre d'éloges, salut et bénisse Son serviteur et Son Messager, notre Prophète Mohammad, ainsi que l'ensemble de sa famille et ses compagnons.

Traduit par Oum Oumayr
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
صار النظر إلى المرأة أمر يومي في مجتمعنا،فهل نحن مؤاخذون على
نص السؤال : وهذا يقول صار النظر إلى المرأة في الغرب أمر يومي في مجتمعنا وتعاملاتنا فهل نحن مؤاخذون في ذلك وهل من نصيحة لنا في ذلك؟
الجواب : نعم ولو كنت في الغرب أنت مأمور كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم –لعليّ - رضي الله عنه
" اغضض بصرك فانها لك الاولى وليس لك الثانية "
فأنت مأمور بأن تغض البصر فإن الله - جل وعلا – قال
(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ )
فأنت مأمور بأن تغض البصر والنبي - صلى الله عليه وسلم - قد فسر ذلك بقوله لعليّ - رضي الله عنه – هذا لما سُئل عن نظره فجأة فقال
"اصرف بصرك فانها لك الاولى وليس لك الثانية "
أما أن تحدق فيها وتتفرج كما تشاء وتقول نحن مبتلون بهذا فهذا غير صحيح فعليك أن تتقي الله ما استطعت فالفجأة والنظر غير المقصود لا يؤاخذ الله - جل وعلا - به ، بعد ذلك كله ما الذي أبقاك في بلاد الكفار واجب عليك أن تسعى إلى الفرار بدينك إلى بلاد الإسلام مهما كان بلد الإسلام خير لك أيها المسلم فعليك أن تسعى إلى بلاد الإسلام لتنتقل بها وتبقى بها ولكن إذا لم يتأتى لك فأنت مأمور بما ذكرنا مما ذكره الله - سبحانه وتعالى - ورسوله - صلى الله عليه وسلم - والله أعلم
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبيا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
" صار النظر إلى المرأة أمر يومي في مجتمعنا،فهل نحن مؤاخذون على ذلك؟

https://mdkhly.com/1323

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخ

Quelle différence entre tawba et istighfâr?

Question: quelle est la différence entre le repentir (tawba) et la demande de pardon (istighfâr)?

Shaykh Ibn Bâz: le repentir est de regretter ce qui est passé et de s’en détacher et de se résoudre à ne plus y revenir. Voilà ce que l’on appelle le repentir.

Quant à la demande de pardon: elle peut être un repentir comme elle peut être une simple parole prononcée. En disant « ô Allâh, pardonne moi; je demande pardon à Allâh », cela ne peut être un repentir sauf à être accompagnée de regret, de délaissement de la désobéissance et de la résolution à ne plus y revenir. Cela est appelé repentir et on l’appelle également demande de pardon.

Ainsi, la demande de pardon bénéfique et fructueuse est celle qui est accompagnée de regret, du délaissement de la désobéissance et de la résolution véridique à ne plus y retourner. Voilà ce qui est appelé demande de pardon et repentir. Et c’est ce qui est voulu dans Sa Parole Jalla wa Alã {et pour ceux qui, s’ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allâh), se souviennent d’Allâh et demandent pardon pour leurs péchés – et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allâh? – et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont fait. Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien} (trad relat des versets).

Ce qui est voulu est donc qu’il regrette mais ne persistant pas sur le péché, c’est à dire qu’il s’exprime disant « ô Allâh, pardonne moi; je demande pardon à Allâh » et dans le même temps, il regrette le péché, Allâh le voit dans son cœur, il ne persiste pas dessus. Au contraire, il est résolu à le délaisser. Celui-là lorsqu’il dit « je demande pardon à Allâh » ou « ô Allâh, pardonne moi » et que son intention est le repentir et le regret et l’arrêt du péché et la vigilance à ne pas y retomber, cela est le repentir authentique.

Audio: http://cerclesciences.fr/difference-entre-tawba-istighfar/