⭐️⭐️⭐️
♦️ما حكم التعاليق من التمائم والأوتار والحلق والخيوط والودع ونحوها♦️
👈 قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«من علق شيئا وكل إليه» (١) .
👈 «وأرسل صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره رسولا أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت» (٢)
👈 وقال صلى الله عليه وسلم:
«إن الرقى والتمائم والتولة شرك» (٣)
👈 وقال صلى الله عليه وسلم:
«من علق تميمة فلا أتم الله له، ومن علق ودعة فلا ودع الله له» (٤)
▪️وفي رواية:
«من تعلق تميمة فقد أشرك» (٥)
👈 «وقال صلى الله عليه وسلم
للذي رأى في يده حلقة من صفر: " ما هذا "؟ فقال: من الواهنة. قال: " انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا» (٦)
🔻وقطع حذيفة رضي الله عنه خيطا من يد رجل،
📖 ثم تلا قوله تعالى:
{وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون}
[يوسف: ١٠٦]
🖌وقال سعيد بن جبير رحمه الله تعالى:
(من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة) (٧)
وهذا في حكم المرفوع.
------------
➖(١) (حسن) رواه أحمد (٤ / ١٣٠، ٣١١) ، والترمذي (٢٠٧٢) ، والحاكم (٤ / ٢١٦) ، وعبد الرزاق (١١ / ١٧ / ١٩٧٢) عن الحسن مرسلا، وقد حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي (١٦٩١) قال الشيخ البنا في الفتح الرباني (١٧ / ١٨٨) : هذا الحديث لا تقل درجته عن الحسن، لا سيما وله شواهد تؤيده والله أعلم، اهـ.
➖(٢) رواه البخاري (٣٠٠٥) ، ومسلم (اللباس / ١٠٥) ، وأحمد (٥ / ٢١٦) ، وأبو داود (٢٥٥٢) .
➖(٣) (صحيح) رواه أحمد (١ / ٣٨١) ، وأبو داود (٣٨٨٣) ، وابن ماجه (٣٥٣٠) ، والبغوي في شرح السنة (١٢ / ١٥٦، ١٥٧) وقد سكت عنه الإمام أبو داود، وصححه الألباني وحسن إسناده الشيخ أحمد شاكر ورواه الحاكم (٤ / ٢١٧، ٢١٨) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
➖(٤) (حسن) رواه أحمد (٤ / ١٥٤) ، والحاكم (٤ / ٢١٦) وصححه ووافقه الذهبي. قال الهيثمي في المجمع (٥ / ١٠٣) : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ورجالهم ثقات اهـ. وفي سنده خالد بن عبيد المعافري، قال الحافظ في التعجيل عنه: ورجال حديثه موثوقون (٢٦٢) ، وقال المنذري: إسناده جيد.
➖(٥) (صحيح) رواه أحمد (٤ / ١٥٦) ، والحاكم (٤ / ٢١٩) قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات (٥ / ١٠٣) وقال المنذري في الترغيب: ورواة أحمد ثقات (٤ / ٣٠٧) وصححه الشيخ الألباني، وصحح له الحاكم اهـ. (صحيحه ٤٩٢) .
➖(٦) (حسن على الراجح) رواه أحمد (٤ / ٤٤٥) ، وابن ماجه (٣٥٣١) ، وابن حبان (١٤١٠) ، قلت: وقد حسن إسناد ابن ماجه البوصيري، وصحح الحديث الحاكم، ووافقه الذهبي، وقد ضعفه الشيخ الألباني في الضعيفة (١٠٢٩) والراجح أنه حسن فانظر ما قال.
➖(٧) (ضعيف) رواه ابن أبي شيبة (٧ / ٣٧٥) حديث رقم (٣٥٢٤) وفي سنده الليث بن أبي سليم بن زنيم، قال الحافظ في التقريب: صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك اهـ. ويؤيده ما حكاه ابن أبي شيبة عن جرير قوله في الليث: كان أكثر تخليطا، وقال ابن حبان: اختلط آخر عمره، قلت: ثم إن رواية مسلم عنه مقرونة بأبي إسحاق الشيباني.
======= قناة ✍ =======
📩
@qutufuhadania