کانال نسیم دانایی🕊🕊🕊💥💥 Nasim_danaee

تا مردم بیدار نشوند من چگونه می توانم بخوابم !

#پل_الوار

برای هر چیز کوچک و بی معنی هزار خاصیت موهوم می تراشند. این فکر شاید از آنجا آمده که در همهٔ کارهای خدا مصلحتی است و چیز بی فایده آفریده نشده.

📘اصفهان_نصف_جهان
#صادق_هدایت

اگر ارتشى از صد شير درست كنيد كه رهبرشان يك سگ باشد، تمام شيرها مثل سگ خواهند مرد. اما اگر ارتشى از صد سگ درست كنيد كه رهبرشان يك شير باشد،تمام سگها مانند شير خواهند جنگيد.

#ناپلئون_بناپارت

از من پرسیده‌اند و باید می‌پرسیدند که دقیقاً منظورِ من، از زرتشت، این نخستین ضد اخلاق‌گرا، چیست، زیرا هر آن‌چه که باعث منحصربه‌فرد بودن آن ایرانی در تاریخ می‌شود، دقیقاً عکس این نکته است.
زرتشت ابتدا نبردِ خیر و شرّ را گردونه‌ی واقعی در تمامی امور گوشزد کرد و این‌چنین برگردان اخلاق به متافیزیک را قدرت، دلیل و هدف فی‌نفسه دانست. این، کار او بود. زرتشت این خطای بسیار مهیب، یعنی اخلاق را پدید آورد و به همین دلیل نیز بی‌شک او نخستین کسی است که آن را می‌شناسد. نکته‌ی مهم آن نیست که زرتشت در این زمینه قدیمی‌تر و مجرب‌تر از هر اندیشمندی است، زیرا تمامی تاریخ خود ردّ تجربه‌ی اصل به اصطلاح «نظم اخلاقی عالم» است. نکته‌ی مهم آن است که زرتشت حقیقی‌تر از دیگر اندیشمندان است و در آموزه‌ی او صرفاً حقیقت را والاترین فضیلت می‌دانند، یعنی خلاف ترسِ «آرمان‌گرایانی» که از واقعیت می‌گریزند، زرتشت دلیریِ بیش‌تر در جسم را بیش از همه‌ی اندیشمندان مطرح کرده است. گفتارِ نیک و نیک تیرانداختن فضیلتِ ایرانی است. آیا سخنِ مرا درمی‌یابند؟... پیروزی بر خویشتنِ اخلاقی از سرِ حقیقت، پیروزی بر خویشتنِ اخلاق‌گرا در وجودِ فردِ مخالفِ خود (درمن) در نظر من همان نام زرتشت است.

#فریدریش_نیچه
📘اين است انسان
بخش: چرا من تقدير هستم
ترجمه‌ی سعید فیروزآبادی

هنگامی‌که با یک مُلّحد یا روشنفکر صحّبت می‌کنید،بینِ فلسفه و علم به سراسرِ جهان سفر می‌‌کنید.

امّا وقتی با یک دیندار صحّبت می‌کنید از عورتِ زنان فراتر نخواهید رفت....!

#سوران_عزیزی

نتایج یک نظرسنجی در بارۀ خلقیات اجتماعی ایرانیان

دکتر مقصود فراستخواه (جامعه‌شناس) یک پیمایش آزمایشی در سطح ملی،که پرسش‌هایی دربارۀ خلقیات اجتماعی ایرانیان به شکل الکترونیکی با کمک تعدادی از  اعضای هئیت علمی دانشگاه های سراسر کشور انجام داده است و یکی از سؤالات آن پیمایش این بود که اگر روحیات و خلقیات ایرانی بحث انگیز است، بیشتر به کدام مؤلفه‌ها از خلقیات ایرانی مربوط می‌شود؟

نتایج برحسب رتبه،به شرح زیراست:

بالاترین جوابی که در بحث انگیز بودن خلقیات ایرانی داده بودند،
«ضعف فرهنگ کار جمعی و فعالیت مشترک گروهی» بود.

در رتبه بعد «انتقاد پذیری» را بحث‌انگیز دیدند. این که ایرانیان از انتقاد آزرده و ناراحت می‌شوند و وقتی کسی از آن ها انتقاد کند، به دل می‌گیرند.

در رتبۀ سوّم به رودربایستی زیاد، تعریف و تمجید در حضور یکدیگر و قضاوت‌های منفی در غیاب یکدیگر اشاره کردند. گفتند، تعارف ایرانیان در حد واقعیت و رفتارشان نیست.

در رتبۀ چهارم گفتند، ایرانیان معمولا ً پنهان‌کاری می‌کنند و غالباً شفاف نیستند.

در رتبۀ پنجم گفتند، ایرانی‌ها خودمدارند؛ بیشتر خواسته‌های خود را مبنا قرار می‌دهند. بیش از این که به خواسته‌های جمعی و گروه و منافع عمومی فکر کنند، می‌خواهند خود را نجات دهند.

در رتبۀ ششم معتقد بودند، احساسات در ایران بیشتر بر خردورزی چیره می‌شود.

در رتبۀ هفتم گفتند، «دروغ» بین ایرانیان رواج دارد.

سرانجام معتقد بودند ایرانی‌ها به سختی می‌توانند گفت‌و‌گو و توافق پایداری انجام دهند.

منبع : کتاب ما ایرانیان،
صفحۀ ۲۰، نشر نی

✅

یین و یانگ🦋

چینی ها در واقع هستی رو متشکل از دو قطب می دانند.
قطب مثبت و قطب منفی.
قطب سرد و قطب گرم.
زن و مرد.
شب و روز.
نرمی و سفتی.
تابستان و زمستان.
تمام چیزهایی که در تقابل با همدیگه هستن.
منظور خوب و بد بودنشون نیست.
مثلا سفید خوبه سیاه بد.
نه یک تقابل اینجا مورد نظره.
این ها رو میگن یین و یانگ.
در این تقسیم بندی یین زنه، ینگ مرد.
یین سیاهه، ینگ سفید.
یین تاریکه، ینگ روشنه.
یین سکون و عدم تحرکه، ینگ حرکت و جنب و جوشه.
یین انقباضه، ینگ انبساطه.
یین نرمیه، ینگ سختی.
یین مایعاته، ینگ جامدات.
یین زمستونه، ینگ تابستون.
یین سرماست، ینگ گرما.
یین شماله، ینگ جنوبه.
یین خوابه، ینگ بیداری.
که بعدا توضیح میدم که این تقسیم بندی ها چقدر به درد ما میخوره و چقدر کاربرد دارن.
مثلا اگه یک بچه ای مشکل بیش فعالی داره میگن این بچه ینگش زیاده.
و برای اینکه به یک تعادلی برسه میان یین این بچه رو زیاد می کنن.
مثلا: از رنگ ها، و یا عناصر یین
(مثلا: رنگ های سرمه ای تیره، مشکی، یا عنصر آب) در اتاق این بچه استفاده میکنن تا عنصر یین زیاد بشه.
(یا از یک سری نمادها استفاده می کنن، مثلا: گردن بندی از صدف های حلزون به گردنش آویزان می کنند یا براش لاک پشت می خرند. یا از غذاهای یین مثلا یک سری غذاهای گیاهی استفاده
می کنند.) طب سنتی چینی و بقیه سیستم هایی که بر اساس یین و ینگ هستند همین جوری کار می کنند.
اونا میخوان بدونن از بین یین و ینگ، کدوم یکی در فرد زیاد شده تا بر اون اساس بتوانند یین و ینگ رو به تعادل برسانند و فرد بهبود پیدا کنه.

نقاطی که داخل این شکل هستند به این مفهوم است که یین وقتی به حداکثر خودش برسد، و می خواهد تموم بشه در درونش ینگ رو داره و وقتی هم که ینگ می خواهد به حداکثر خودش برسه، در درونش یین رو داره، یعنی وقتی یکی تموم میشه، اون یکی در درونش رشد می کنه و دوباره این چرخه ادامه پیدا می کنه، مثل شب و روز.

چند نکته در مورد یین و ینگ:

هیچ چیزی کامل یین یا کامل ینگ نیست. مثلا آب سرد در مقابل آب جوش یینه ولی در مقابل یخ ینگه.

یین و ینگ کاملا به هم وابسته اند و هیچ کدومشون بدون اون یکی
نمی تونن وجود داشته باشن.
نور بدون تاریکی معنی نداره.

یین و ینگ می تونن خودشون تقسیم بشن به یین و ینگ.

مثلا: گرم در برابر سرد ینگ است ولی گرم خود تقسیم می شود به سوزان (ینگ) و ولرم (یین) و سرد خود تقسیم می شود به خنک (ینگ) و بسیار سرد (یین).

‌‌📚