دکتـــر مســـلمانان

✅قــــــــــــــربانی کردن ٢✅


💠نیــــت قـــربـــانــی کــردن


⬅️براى صحت قربانی در وقت ذبح نيت واجب است.
مثلا بگوید ( نیت دارم این حیوان را قربانی می‌کنم) بدون نیت قربانی صحیح نخواهد بود.
زيرا پیامبر فرموده اند؛

✨ انما الاعمال بالنیات
رواه الشیخان📚
➖{صحت هر عبادتی به نیت است}

👈لازم به ذکر است، که این نیت آوردن در وقت ذبح حیوان قربانی است؛ به شرطی که قبلاً آن را تعیین نکرده باشد.

❗️اما اگر قبلا حیوانی را به نیت قربانی سنت جدا کرد یا حیوانی را به جای قربانی نذر شده معین نمود جائز است قبل از ذبح و سربریدن هم نیت آورد .

✖️اما نیت آوردن بعد از ذبح درست نخواهد بود.

✔️اگرقربانی کننده خودش حیوان را ذبح نمی کرد بلکه وکیل می گرفت جائز است در وقت سپردن حیوان به وکیل نیت آورد، یا در وقتی که وکیل حیوان را ذبح میکند،در محل ذبح حاضر شود، و خودش نیت را جاری نماید.

📜ماموستا عبدالکریم مدرس در(شه ریعه تی ئیسلام) میفرمایند:

➖و نيز براي قربانی كننده جائز است، كه نيت را به دست وكيل بسپارد، وکیل به جای او نیت را بیاورد.

⬅️قربانی در مذهب حضرت شافعی سنت است مگر شخص آن را بر خود واجب و لازم گرداند که حیوان قربانی به موارد زیل واجب می‌گردد؛

➖(نذر باشد حیوانی را قربانی کنم ).
➖(شرط باشد یا بر من باشد این حیوان را قربانی کنم ، یاحیوانی را قربانی کنم).

➖یا بگوید: (این حیوان قربانی است) منظورش واجب کردنش باشد.

🔶تصرف در قربانی

▫️#قربانی_سنت

➖قربانی کننده میتواند خود و خانواده و پدر و مادر و ثروتمندان از آن بخورند.

👌اما #واجب است قسمتی از قربانی را به صورت خام بین مردم تقسیم کند.

✔️ولی بهتر آن است که چند لقمه از آن جهت تبرک بخورد و بقیه را بین مردم صدقه کند.

🖇واجب است(در قربانی سنت) قسمتی از گوشتش در شهر قربانی تقسیم شود و صحیح است بخش بیشترش به جای دیگر(روستا ، شهر) برده شود.

▫️ #قربانی_واجب_و_نذرشده

✔️قربانی که نذر و واجب شده باشد از ملکیت نذر کننده خارج می‌شود و دیگر ملک او نیست، و حتی اگر آن را تلف کند ضمانت آن بر وی لازم است.

👌و چون آن را ذبح کرد بر وی لازم است که #تمام گوشت آن را بین فقرا تقسیم نماید.
و برای او و کسانی که نفقه‌شان بر او می‌باشد جایز نیست از گوشت آن بخورند،#جائز نیست گوشت قربانی واجب به ثروتمندان داده شود و از محل قربانی به مکانی دیگر(شهر، روستا) انتقال داده شود.

🔸باید دانست که فروختن گوشت قربانی و فروختن پوستش و قرار دادن آن به عنوان مزد قصاب یا برای مسجد و مصالح عامه و.. جایز نیست.

⬅️در قربانی سنت باید قربانی کننده پوست آن را صدقه دهد یا پوست آن را برای منفعت خود نگه دارد، یعنی فروش آن درست نیست، وصحیح نیست آن را در کرایه ی ذبح به ذبح کننده داده ویا پرت شود.

✔️اما در قربانی واجب، واجب است پوستش را هم به فقرا بدهد و صدقه شود.


📚منابع
(روناکی رب العالمین - شه‌ریعه‌تی ئیسلام)

#قربانی

@islam_regamana

#اعمال‌_شايسته_‌در‌_دهه‌ذي‌الحجه

1⃣روزه:

كان رسول الله صلي‌الله‌عليه‌وسلم يَصوُمُ تِسْعَ ذي الحجَّهِ.« ابوداود»
حضرت رسول الله صلي‌الله‌عليه‌وسلم نُه روز اول ذي الحجه را روزه مي گرفتند.

2⃣ذكر: تسبيح و تحميد و تهليل و تكبير:

عن ابن عُمَرَ رضي‌الله‌عنهما عن النبي صلي‌الله‌عليه‌وسلم قال: « ما من ايامٍ اعظم عند الله و لا احبُّ اليه العمل فيهن من هذه الايامِ العَشْرِ فاكثروا من التهليل و التكبير و التحميد»
از عبدالله بن عمر رضي‌الله‌عنه روايت است كه رسول الله صلي‌الله‌عليه‌وسلم فرمودند: هيچ روزي با شكوه تر و محبوب تر در انجام اعمال نيك نزد خداوند از دهه اول ذي الحجه وجود ندارد پس در اين روزها « لا الله الا الله والله اكبر و الحمدالله » را زياد بگوييد.

3⃣استغفار.

4⃣تلاوت قرآن.

5⃣محافظت بر سنت‌هاي قبليه و بعديه.

6⃣صدقه دادن و ارتباط با خويشاوندان.

7⃣نگهباني در راه خدا.

8⃣بيان فضیلت ايام ذي‌الحجه براي مردم.

9⃣در صورت داشتن قرباني سنت است از مو، ناخن، و موهاي زائد خود تا حيوان را قرباني نكرده ايد، كوتاه نكنيد.

@islam_regamana

🍀فتاوای

🌺🌺 عید سعید فطر بر تمامی مسلمانان جهان مبارک باد. تقبل الله منا و منکم...

🌸🌸 همچنین به تمامی برادان و خواهرانی که در این ماه مبارک در فضای مجازی به دعوت و تذکره و آگاه سازی دل‌ها مشغول بوده و به هر نحوی در رساندن سنت پیامبر به مردم نقش داشته‌اند، تبریک ویژه می‌گوییم... ان شاءالله این تلاش‌ها و مجاهدت‌ها برای آنان صدقه جاریه به حساب آید.آمین.

مدیریت کانال😊

باب (2): خوردن چيزي قبل از رفتن به نماز عيد فطر
521 ـ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضی الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. وفي رواية عنه قال: وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا. (بخارى: 953)
ترجمه: انس ابن مالك رضی الله عنه مي‏گويد: رسول الله ﷺ روز عيد فطر تا چند عدد خرما نمي خورد، به عيدگاه تشريف نمي‏برد. و در روايتي ديگر آمده است كه در خوردن آنها، عدد فرد را رعايت مي‏كرد.

کــــەناڵــی : ✔✔✔نــصیـــحــــت✔✔

@islam_regamana

باب(5): رفتن زنان به نمازهای عید

431- عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ب قَالَتْ: 
أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى: الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاةَ، وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ؟ قَالَ: «لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا». 
(م/890)ترجمه: 
ام عطیه ل می‌گوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) به ما دستور داد تا دختران جوان، زنان محجبه و زنانی را که در دوران قاعدگی بسر می‌برند، برای نماز عید فطر و قربان ببریم. 
البته زنان حائضه نباید وارد مصلا شوند. 
فقط در این مجلس خیر و دعوت مسلمانان، شرکت کنند. 
ا م عطیه می‌گوید: من گفتم: یا رسول الله! اگر یکی از ما روپوشی برای حجاب نداشت، چکار کند؟ فرمود: «خواهرش از روپوش‌های خودش به او بدهد». 

کــــەناڵــی : ✔✔✔نــصیـــحــــت✔✔

@islam_regamana

🍀فتاوای

جواب پرسش بسیاری از زنان

🔘 حُکم قطع شدن خون عادت ماهانه در وقت عادت:

سوال یکی از اعضای محترم از کانال

برخی اوقات در وقت عادت ماهانه، عادتم به هم می خورد و خون قطع می گردد ؛ یعنی از اول روز عادت تا پایان روز سوم همچنان خون وجود دارد، آنگاه پس از روز سوم یعنی در روز چهارم، عادتم به هم می خورد و خون عادت ماهانه تا روز هفتم قطع می شود؛ سپس در روز هفتم دوباره در حالت عادت ماهانه قرار می گیرم، البته این بار به صورت سبک و خفیفی در حیض قرار می گیرم؛ یعنی در این حالت در روز هفتم رنگ خون قهوه ای می شود و تا روز دوازدهم رنگ خون همچنان قهوه می باشد.



از ساحت شما بزرگوار خواستارم که بنده را به رای و راه صواب و صحیح در این زمینه راهنمایی کنید

جواب سوال تون بزرگوار🌹👇

تمامی روزهایی را که ذکر نمودید یعنی روز اول تا روز پایان سوم و همچنین از روز هفتم تا روز دوازدهم که شش روز می شود و با سه ۳ روز اول عادت ماهانه ی شما که مجموعاً ۹ روز می گردد، همگی جزو روزهای حیض می باشند و بر شما واجب است که در آن روزها نماز و روزه را رها کنید و نیز در این روزها از روز اول تا پایان روز سوم و از روز هفتم تا روز دوازدهم جماع با همسرتان حلال نمی باشد. پس از گذشت آن سه روز اول؛ یعنی دقیقاً در روز چهارم بر شما واجب است که غسل نمایید و نماز را هم ادا کنید و برای همسرتان حلال می شوید که با شما جماع کند و این حالت پاکی شما تا روز هفتم می باشد چون به گفته خود شما هیچ اثری از عادت ماهانه در شما وجود ندارد؛ البته این اعمال در ایام پاکی ؛ یعنی در آن سه روز جایز می باشد و هیچ مانعی بر شما نیست که روزه باشید و اگر در رمضان قرار گرفتید روزه بر شما واجب می باشد.

هر گاه پس از شش روز پایانی یعنی پس از روز دوازدهم پاک گشتید بر شما غسل و نماز و روزه همانند سایر زنان پاکی که در عادت ماهانه قرار ندارند؛ واجب می گردد،

زیرا گاهی روزهای حیض زیاد و کم می شود و برخی اوقات روزهای حیض دقیقاً پشت سر هم و مرتب جمع می شوند و در همان روزهایی که خود زن می داند عادت ماهانه واقع می گردد. و امّا گاه روزهای حیض پراکنده و قطع می شوند و پشت سر هم نمی باشند.



خداوند بر آنچه که خود راضی و خشنود است همه ما را موفق بگرداند و آگاهی در دین و ثُبات بر آن را بر ما و شما و سایر مسلمین ارزانی بفرماید .

مدیر کانال : بزرگوار گفتە های من بر گرفتە از مجموعە فتاوا ( شیخ ابن باز)
درباب مسائل فقهی زنان

#کـــەنـاڵی: الـــــدیـــن الــنــصــیــحـە...
@islam_regamana

تعداد ركعات نماز تراويح.



س: علماي بزرگوار در مورد نماز تراويح چه مي گويند: كه آيا بيست ركعت است يا هشت ركعت؟

چنانچه سنت هشت ركعت است چرا در مسجد نبوي بيست ركعت مي خوانند كه بنابر همين عمل مردم عوام استدلال مي كنند كه بيست ركعت سنت است.

ج: نماز تراويح سنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ است احاديث بيانگر اين مطلب هستند كه پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ چه در رمضان و چه در غير رمضان از يازده ركعت بيشتر نمي خواندند.

ابوسلمه از عائشه«رضي الله عنها» پرسيدند كه كيفيت نماز رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ در ماه رمضان چگونه بوده است؟ عائشه فرمودند: پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ چه در رمضان و چه در غير رمضان بيش از يازده ركعت نماز نمي خواند؛

(اول) چهار ركعت نماز مي خواند كه از خوبي و طولاني بودن آن سوال نكن، سپس چهار ركعت ديگر مي خواند كه از خوبي اداي آن وطولاني بودنش مپرس، سپس سه ركعت ديگرمي خواند. عائشه مي گويد: به رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ گفتم: آيا قبل از آنكه نماز وتر را بخوانيد مي خوابيد؟ پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرمودند:[ يا عائشةُ إِنَّ عيْنَيَّ تَنامانِ وَلا يَنامُ قلبي] [اي عائشه: چشمانم مي خوابند و قلبم بيدار است.][1] (متفق عليه)

در بعضي روايات آمده است كه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ در بعضي شبها سيزده ركعت مي خواندند. با توجه به روايت سيزده ركعت، روايت عائشه«رضي الله عنها» كه فرمودند: پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ در رمضان و در غير رمضان بيش از يازده ركعت نماز نمي خواندند- حمل بر عمل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ در اغلب اوقات مي شود؛ تا بين احاديث جمع شود.

بايد دانست كه بيشتر از يازده ركعت و سيزده ركعت خواندن هيچ اشكالي ندارد؛ زيرا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نماز شب را محدود به ركعات مشخصي نكرده اند، بلكه برعكس زماني كه از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ در مورد نماز شب پرسيده شد، فرمودند:« مَثْنَي مَثْنَي؛ فإذا خَشِيَ أحَدُكُم الصُّبْحَ صَلَّي رَكْعَهً واحِدَه تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّي »[2]

[نماز شب دو ركعت، دو ركعت است، پس هر گاه يكي از شما بيم آن را داشت كه وقت نماز صبح فرا برسد يك ركعت نماز بخواند و با آن نمازهاي قبليش را وتر كند.]

[ البته با توجه به بقيه ي احاديث جايز است نماز وتر، سه يا پنج يا هفت يا نه ركعت خوانده شود] با اين توضيح به اين نتيجه مي رسيم كه نماز شب- تراويح – محدود به عدد مشخص نيست، بنابراين نماز شب در رمضان و غير رمضان محدود نيست بلكه امر، وسيع است و به هر تعداد كه مي توانند بخوانند.

و بالله التوفيق، و صلي علي نبينا محمد و آله و صحبه و سلم

فتاوي انجمن دايمي مباحث علمي وافتا (7/196-194)



--------------------------------------------------------------------------------

[1] «مؤطا امام مالك » 1/10(163)، بخاري(1147)، وأطرافه عنده، مسلم(738).

[2] متفق عليه، بخاري (472/990 )، مسلم


کــــەناڵــی : ✔نـــصیــــحـــــت✔

@islam_regamana