شاهدت مقطع فيديو للسيد رشيد يقول فيه اذا قمنا بتلقيح بويضة لامرأة بحويمن رجل اجنبي ومن ثم تم زرع البيضة المخصبة في رحمها فهو ابن شرعي حينها ..
اولا - لا يكون الابن شرعيا الا اذا كانت هناك علاقة شرعية بين صاحب الحويمن وصاحبة البيضة .
ثانيا - هل يعتبر الجنين ابن زنا او لا ... هو ابن حرام كونه لا توجد علاقة شرعية بين الاب والام وان لم يكن ابن زنا كون الزنا لم يتحقق فعلا بالفعل المعروف وهذا هو الخلط بين الحالتين فهو يتصور انه اي الجنين بما انه لم يأتي بسبب الاتصال المباشر المحرم ((الزنا)) فهو ابن حلال وهذا خلاف ما عليه السيرة العقلائية فهو ابن حرام حينها وان لم يكن ابن زنا .
ثالثا - لو صحت هذه الطريقة شرعا ونتاجها امر شرعي فهل يمكن ان ناخذ حيمن من محرم ونلقح بيضة به ونزرعها في الرحم طبعا لا لماذا اذا لم يكن اشكال اصلا بالعملية هذه .
رابعا- من هو الاب الشرعي للجنين حينها هل صاحب الحويمن هو الاب وهل يرث باعتبار العملية جائزة ...
اولا - لا يكون الابن شرعيا الا اذا كانت هناك علاقة شرعية بين صاحب الحويمن وصاحبة البيضة .
ثانيا - هل يعتبر الجنين ابن زنا او لا ... هو ابن حرام كونه لا توجد علاقة شرعية بين الاب والام وان لم يكن ابن زنا كون الزنا لم يتحقق فعلا بالفعل المعروف وهذا هو الخلط بين الحالتين فهو يتصور انه اي الجنين بما انه لم يأتي بسبب الاتصال المباشر المحرم ((الزنا)) فهو ابن حلال وهذا خلاف ما عليه السيرة العقلائية فهو ابن حرام حينها وان لم يكن ابن زنا .
ثالثا - لو صحت هذه الطريقة شرعا ونتاجها امر شرعي فهل يمكن ان ناخذ حيمن من محرم ونلقح بيضة به ونزرعها في الرحم طبعا لا لماذا اذا لم يكن اشكال اصلا بالعملية هذه .
رابعا- من هو الاب الشرعي للجنين حينها هل صاحب الحويمن هو الاب وهل يرث باعتبار العملية جائزة ...