دروست نیە بۆ هیچ کەسێک کە موسوڵمانان کافر بکات جگە لە زانایان نەبێت.....
شێخ عبد السلام بن برجس رحمه الله دەفەرموێت:
دروست نیە بۆ هیچ کەسێک کە موسوڵمانان کافر بکات جگە لە زانایان نەبێت، وە تاک تاکیان بە دیاری کراوی کافر بکات، لەو بابەتە شاراوانە، ئەوەش لەبەر ئەوەیە کە هەندێک لە خەڵکی عەوام و تەڵەبەی علمی سەرەتایی، لەوانەیە ئەم حوکمانەی گوێ لێبێت پاشان خۆی بکاتە حاکم و ئەمرکەر بەسەر خەڵکیەوە فڵان کافر بکات وە فڵان فاسق بکات وە جاهیلیش بێت بە ئەحکام و مەرجەکانی تەکفیر کردن.
بۆیە دەڵێین کە بۆ هیچ کەسێک نیە کە بچێتە ناو نمونەی ئەم بابەتانەوە جگە لە زانایان نەبێت.
سەرچاوە:
القول المبين في حكم الاستهزاء بالمؤمنين ص٢٠.
ــــــــــــــــــــــــ
لا يجوز لأحد غير العلماء أن يكفر المسلمين
قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله:
لا يجوز لأحد غير العلماء أن يكفر المسلمين، ويحكم على أعيان منهم بالكفر، في مثل هذه المسائل الخفية، وذلك لأن بعض العامة وطلبة العلم المبتدئين قد يسمع هذه الأحكام، ثم ينصب نفسه حاكما على العباد، يكفر هذا، ويفسق ذاك، وهو جاهل بأحكام التكفير وشروطه.
ومن هنا قلنا: لا يجوز الخوض في مثل هذه الأمور إلا للعلماء.
القول المبين في حكم الاستهزاء بالمؤمنين ص٢٠.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شێخ عبد السلام بن برجس رحمه الله دەفەرموێت:
دروست نیە بۆ هیچ کەسێک کە موسوڵمانان کافر بکات جگە لە زانایان نەبێت، وە تاک تاکیان بە دیاری کراوی کافر بکات، لەو بابەتە شاراوانە، ئەوەش لەبەر ئەوەیە کە هەندێک لە خەڵکی عەوام و تەڵەبەی علمی سەرەتایی، لەوانەیە ئەم حوکمانەی گوێ لێبێت پاشان خۆی بکاتە حاکم و ئەمرکەر بەسەر خەڵکیەوە فڵان کافر بکات وە فڵان فاسق بکات وە جاهیلیش بێت بە ئەحکام و مەرجەکانی تەکفیر کردن.
بۆیە دەڵێین کە بۆ هیچ کەسێک نیە کە بچێتە ناو نمونەی ئەم بابەتانەوە جگە لە زانایان نەبێت.
سەرچاوە:
القول المبين في حكم الاستهزاء بالمؤمنين ص٢٠.
ــــــــــــــــــــــــ
لا يجوز لأحد غير العلماء أن يكفر المسلمين
قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله:
لا يجوز لأحد غير العلماء أن يكفر المسلمين، ويحكم على أعيان منهم بالكفر، في مثل هذه المسائل الخفية، وذلك لأن بعض العامة وطلبة العلم المبتدئين قد يسمع هذه الأحكام، ثم ينصب نفسه حاكما على العباد، يكفر هذا، ويفسق ذاك، وهو جاهل بأحكام التكفير وشروطه.
ومن هنا قلنا: لا يجوز الخوض في مثل هذه الأمور إلا للعلماء.
القول المبين في حكم الاستهزاء بالمؤمنين ص٢٠.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ