Репост из: Канал визионера
Путин/Шевкунов 🔄 Людовик/Ришелье
Если у автократа нет работающей на укрепление его Я-государства сильной идеологии, на основании которой учреждаются и слаживаются новые, нужные ему политические институты, если у него нет собственной программы развития страны как ответа на вызов времени (какой был у Петра I или Сталина), то силой необходимости на Олимп призывается его визирь/премьер/консильери, у которого ЭТО есть. Такой, как Ришелье при Людовике.
Единственный человек, который может претендовать на роль Ришелье при Путине (и/или его преемнике) - митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов), "духовник" Путина и идеолог современного путинского государства. Не случайно недавно появились сразу два лонгрида, посвященные ему, причем по форме как бы критические, а по сути хвалебные ("Важные истории", "Псковская губерния"). И две свежие (1, 2) "неполиттехнологичные" (1, 2) методички АП для СМИ по освещению СВО, автором которых, безусловно, также является Тихон.
На первый взгляд Тихон не похож характером на Ришелье или Мазарини эпохи зенита их власти. Но на этапе восхождения во власть при дворе автократа (вхождения в доверие) все эти персонажи вели себя как ласковые телята, искренние и покладистые, при всём своем уме, эффективности и сильном характере. И программа у них одна - максимальное усиление централизации в государстве и ослабление влияния на Я-государство элит - национальных и внешних.
Но если у французов на заре становления единых европейских наций и национального государства с идеологией (государственного национализма) всё было ясно и естественно, в России постиндустриальной эпохи с идеологией полный туман. Переформатировать империю по националистическим западным лекалам, например Турции начала ХХ века, с новой гражданской войной, геноцидом и частичным распадом (и проблемами, не закончившимися по сей день - с теми же курдами), в ещё более сложной стране, в ещё более сложное время, признано невозможным. Возврат к обанкротившейся советской системе, отторгаемой элитами, также признан невозможным.
Остается реставрация монархии (самодержавие, православие, народность) на основе "чекистского императора", "чекистского" "нового дворянства" и "чекистского" православия. Всё, в принципе, для этого готово, кроме РПЦ, которая остается в парадигме "элитного государства", где церковь и священники служат, при условии лояльности вертикали власти, прежде всего, себе. РПЦ по главе с Кириллом НЕ готова беззаветно служить сакрализированному Я-государству. Поэтому патриархом в скором времени станет Тихон, который кардинально реформирует РПЦ, переформатировав систему кормлений в орден иезуитов и проповедников величия священной державы с миссией катехона (по образцу Сретенской семинарии). Придется также отменить норму отделения церкви от государства, создав их симфонию, хотя бы как в Греции (где священники по сути являются государственными чиновниками).
Только после этого сложатся условия, необходимые для реформирования самого государства. Либеральной публикой считается, что митрополит у руля госуправления может привести его только к архаизации и деградации. Однако французским кардиналам их вера и профессия не помешала модернизировать госуправление и создать сильнейшее, передовое государство в мире. В России достаточно специалистов, экспертов в любой сфере. Не хватает видения будущего, внутренней правды, доверия на верхах и политической воли неуклонно вести страну к ясной цели.
Есть ли у митрополита Тихона программа, адекватная вызовам времени? Каковы контуры его идеологии и каков образ будущего? Точки приложения усилий ("Дайте мне точку опоры и я переверну мир")? Тема как бы благоразумно закрыта, но по большому счету, она не скрывается.
Если у автократа нет работающей на укрепление его Я-государства сильной идеологии, на основании которой учреждаются и слаживаются новые, нужные ему политические институты, если у него нет собственной программы развития страны как ответа на вызов времени (какой был у Петра I или Сталина), то силой необходимости на Олимп призывается его визирь/премьер/консильери, у которого ЭТО есть. Такой, как Ришелье при Людовике.
Единственный человек, который может претендовать на роль Ришелье при Путине (и/или его преемнике) - митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов), "духовник" Путина и идеолог современного путинского государства. Не случайно недавно появились сразу два лонгрида, посвященные ему, причем по форме как бы критические, а по сути хвалебные ("Важные истории", "Псковская губерния"). И две свежие (1, 2) "неполиттехнологичные" (1, 2) методички АП для СМИ по освещению СВО, автором которых, безусловно, также является Тихон.
На первый взгляд Тихон не похож характером на Ришелье или Мазарини эпохи зенита их власти. Но на этапе восхождения во власть при дворе автократа (вхождения в доверие) все эти персонажи вели себя как ласковые телята, искренние и покладистые, при всём своем уме, эффективности и сильном характере. И программа у них одна - максимальное усиление централизации в государстве и ослабление влияния на Я-государство элит - национальных и внешних.
Но если у французов на заре становления единых европейских наций и национального государства с идеологией (государственного национализма) всё было ясно и естественно, в России постиндустриальной эпохи с идеологией полный туман. Переформатировать империю по националистическим западным лекалам, например Турции начала ХХ века, с новой гражданской войной, геноцидом и частичным распадом (и проблемами, не закончившимися по сей день - с теми же курдами), в ещё более сложной стране, в ещё более сложное время, признано невозможным. Возврат к обанкротившейся советской системе, отторгаемой элитами, также признан невозможным.
Остается реставрация монархии (самодержавие, православие, народность) на основе "чекистского императора", "чекистского" "нового дворянства" и "чекистского" православия. Всё, в принципе, для этого готово, кроме РПЦ, которая остается в парадигме "элитного государства", где церковь и священники служат, при условии лояльности вертикали власти, прежде всего, себе. РПЦ по главе с Кириллом НЕ готова беззаветно служить сакрализированному Я-государству. Поэтому патриархом в скором времени станет Тихон, который кардинально реформирует РПЦ, переформатировав систему кормлений в орден иезуитов и проповедников величия священной державы с миссией катехона (по образцу Сретенской семинарии). Придется также отменить норму отделения церкви от государства, создав их симфонию, хотя бы как в Греции (где священники по сути являются государственными чиновниками).
Только после этого сложатся условия, необходимые для реформирования самого государства. Либеральной публикой считается, что митрополит у руля госуправления может привести его только к архаизации и деградации. Однако французским кардиналам их вера и профессия не помешала модернизировать госуправление и создать сильнейшее, передовое государство в мире. В России достаточно специалистов, экспертов в любой сфере. Не хватает видения будущего, внутренней правды, доверия на верхах и политической воли неуклонно вести страну к ясной цели.
Есть ли у митрополита Тихона программа, адекватная вызовам времени? Каковы контуры его идеологии и каков образ будущего? Точки приложения усилий ("Дайте мне точку опоры и я переверну мир")? Тема как бы благоразумно закрыта, но по большому счету, она не скрывается.