بخش سوم
بوردیو و میدان دانشگاهی
دانش و دانشگاه
ترجمه و تالیف: ناصر فکوهی
به نظر می رسد مدل تقابلی یا دیالکتیکِ > در برابر رسانەای بودن انتخابی شخصی است، اما استدلال بوردیو آن است که این مدل ها انتخاب شخصی نیستند، بلکه تبعیت دنبالەروانه و سود جویانه از فردی ارتودکس است که به آن (doxa) می گوید: ی علمی در حقیقت مدلی جهان شمول است، دانشی که گویی به دور از جامعه و ساز و کارهای آن در خلوت می شود. نمونه آرمانی-باستانی دانشمند و از این نظر در زبان ما گویاست. دانشمند کسی است که کاری به ، به ، به ندارد، در حفرەای یا حبابی جای می گیرد (که شاید همان دانشگاه باشد) و را می کند.
اینجا حباب او، از جنس یا ی است که بر اساس ساز و کارهای قدرت برای او ساخته شده و او در درونش تعریف شدە است؛ اما به شدت اصرار باید بر آن باشد که این برساختەای از خود او و در خدمت علم و فرایندی جهان شمول و غیر اجتماعی است ولو آنکه به امر اجتماعی و مطاله آن اختصاص داشته باشد.
✅@ELSAUOK
بوردیو و میدان دانشگاهی
دانش و دانشگاه
ترجمه و تالیف: ناصر فکوهی
به نظر می رسد مدل تقابلی یا دیالکتیکِ > در برابر رسانەای بودن انتخابی شخصی است، اما استدلال بوردیو آن است که این مدل ها انتخاب شخصی نیستند، بلکه تبعیت دنبالەروانه و سود جویانه از فردی ارتودکس است که به آن (doxa) می گوید: ی علمی در حقیقت مدلی جهان شمول است، دانشی که گویی به دور از جامعه و ساز و کارهای آن در خلوت می شود. نمونه آرمانی-باستانی دانشمند و از این نظر در زبان ما گویاست. دانشمند کسی است که کاری به ، به ، به ندارد، در حفرەای یا حبابی جای می گیرد (که شاید همان دانشگاه باشد) و را می کند.
اینجا حباب او، از جنس یا ی است که بر اساس ساز و کارهای قدرت برای او ساخته شده و او در درونش تعریف شدە است؛ اما به شدت اصرار باید بر آن باشد که این برساختەای از خود او و در خدمت علم و فرایندی جهان شمول و غیر اجتماعی است ولو آنکه به امر اجتماعی و مطاله آن اختصاص داشته باشد.
✅@ELSAUOK