او که اختیار نه وی بیا خو جنت او جهنم هیڅ کومه معنا نلری ځکه کله چې یو څه اجباري وی
نو بیا د نیکو او بدو اعمالو تر سره کول کومه فايده نلری.
په داسې حال کې چې مونږ وړاندې هم وویل الله تبارک وتعالی خلکو ته پوره اختیار ورکړی دی کسب د فعل د دوي خپل کار دی نه د اجباري له مخې.
☜ یواځنی شی چې دلته مهم دی هغه داچې دغه کسانو په خپل اختیار سره دغه ناوړه لار اختیار کړې ده.
💦 یو بل مثال:
تاسو د خپل کور په دراوزه باندې یو دوربین یا کیمره نسب کوی د شپې د تاسې د وره په خواکې یا د دروازې مخې ته یو څوک را ولاړیږی یو کس په چاقو او یا بل کوم څه باندې وژنې او جسد هم له ساحې څخه وړی؛
خو کله چې ته سهار مهال را وځی ګورې چې وینې توی شوی سم د واره کیمره ګوری وینی چې یو چا قتل کړی ټوله صحنه ثبت شوي ته هم را ولاړیږی د ساحي په لیدو او د ویډیو په کتلو سره یو راپور جوړ وي؛ نو اوس آیا تاسې په هغه قتل کې ورسره شریک یاست معلومه ده چې نه! خو تاسې د خپل کور د دوربین او ساحې په لیدلو سره معلومات اخيستی دی او لیکلی د دی؛
الله تبارک وتعالی هم همدا شان هر هغه څه یې چې له ازل څخه لیدلی لیکلی یې دي نه داچې یو کس یې دې کار ته اړ ويستلي وی یایې هغه کس دې ته مجبوره کړی وی چې ورشي او قتل د وکړی.
🎈کوم تفاوت چې دلته وجود لری هغه دا دی چې الله تبارک وتعالی داچې علم غیب لری وړاندې له دې چې دا اعمال د ترسره شی دا یې لیدلی او ليکلي یې دي.
مګر ځینی مسائل شته چې اللهﷻ زمونږ د ژوندانه لپاره وضع کړی دی.
خو دا چې مونږ یې با شعوره پیدا کړی یو او اختیار یې راکړي دی او په خپل فعل او عمل کې مختار یو نو باید سمه لار او مسیر ځانته اختیار کړو.
نو په مجموع کې الله تبارک وتعالی مونږ با اختیاره پیدا کړی یو مونږ ته یې کامل اختیار را کړی د ښو او بدو توپير یې را ښودلی دی.
او کوم څه چې مونږ تر سره کو پر دې باندې اللهﷻ له ازله خبر دی چې څه به کوو؛ خو د کار په تر سره کولو یې مجبوره کړی نه یو؛
نو همدا شو تقدیر
یعنې الله تبارک وتعالی زمونږ پر اعمالو له ازله خبر دی پوهیږی؛ خو مونږ ته یې په افعالو کې پوره اختیار راکړي دی.
نو بیا د نیکو او بدو اعمالو تر سره کول کومه فايده نلری.
په داسې حال کې چې مونږ وړاندې هم وویل الله تبارک وتعالی خلکو ته پوره اختیار ورکړی دی کسب د فعل د دوي خپل کار دی نه د اجباري له مخې.
☜ یواځنی شی چې دلته مهم دی هغه داچې دغه کسانو په خپل اختیار سره دغه ناوړه لار اختیار کړې ده.
💦 یو بل مثال:
تاسو د خپل کور په دراوزه باندې یو دوربین یا کیمره نسب کوی د شپې د تاسې د وره په خواکې یا د دروازې مخې ته یو څوک را ولاړیږی یو کس په چاقو او یا بل کوم څه باندې وژنې او جسد هم له ساحې څخه وړی؛
خو کله چې ته سهار مهال را وځی ګورې چې وینې توی شوی سم د واره کیمره ګوری وینی چې یو چا قتل کړی ټوله صحنه ثبت شوي ته هم را ولاړیږی د ساحي په لیدو او د ویډیو په کتلو سره یو راپور جوړ وي؛ نو اوس آیا تاسې په هغه قتل کې ورسره شریک یاست معلومه ده چې نه! خو تاسې د خپل کور د دوربین او ساحې په لیدلو سره معلومات اخيستی دی او لیکلی د دی؛
الله تبارک وتعالی هم همدا شان هر هغه څه یې چې له ازل څخه لیدلی لیکلی یې دي نه داچې یو کس یې دې کار ته اړ ويستلي وی یایې هغه کس دې ته مجبوره کړی وی چې ورشي او قتل د وکړی.
🎈کوم تفاوت چې دلته وجود لری هغه دا دی چې الله تبارک وتعالی داچې علم غیب لری وړاندې له دې چې دا اعمال د ترسره شی دا یې لیدلی او ليکلي یې دي.
مګر ځینی مسائل شته چې اللهﷻ زمونږ د ژوندانه لپاره وضع کړی دی.
خو دا چې مونږ یې با شعوره پیدا کړی یو او اختیار یې راکړي دی او په خپل فعل او عمل کې مختار یو نو باید سمه لار او مسیر ځانته اختیار کړو.
نو په مجموع کې الله تبارک وتعالی مونږ با اختیاره پیدا کړی یو مونږ ته یې کامل اختیار را کړی د ښو او بدو توپير یې را ښودلی دی.
او کوم څه چې مونږ تر سره کو پر دې باندې اللهﷻ له ازله خبر دی چې څه به کوو؛ خو د کار په تر سره کولو یې مجبوره کړی نه یو؛
نو همدا شو تقدیر
یعنې الله تبارک وتعالی زمونږ پر اعمالو له ازله خبر دی پوهیږی؛ خو مونږ ته یې په افعالو کې پوره اختیار راکړي دی.